Motorlu tekne, Can Gio ve Binh Tay Pazarı

Motorlu tekne, Can Gio ve Binh Tay Pazarı neden Güney Vietnam'ı, Saigon - Ho Chi Minh Şehrini, her zaman uyum sağlamayı ve kendini yeniden keşfetmeyi bilen bir bölgeyi "temsil edebiliyor"?

Ho Chi Minh Şehri Tarih Bilimleri Derneği Genel Sekreteri ve Ho Chi Minh Şehri Kalkınma Araştırmaları Enstitüsü eski Müdür Yardımcısı Dr. Nguyen Thi Hau, Güney Vietnam'ı temsil etmek için görkemli bir sembol seçmedi. Bunun yerine, dıştan takmalı motorlu küçük, uzun bir tekne olan "tac rang"ı seçti. Ona göre bu görüntü, bölgenin karakterini mükemmel bir şekilde özetliyor: uyumlu, esnek ve kendini sürekli yeniden keşfetmeyi bilen bir bölge.

Binh Tay Pazarı, Ho Chi Minh şehrinde birlik ve uyum ruhunu temsil eden bir sembol.

Fotoğraf: LY

GÜNEY VİETNAM SADECE AÇIK DEĞİL, AYNI ZAMANDA KENDİNİ YENİLEMEYİ DE BİLİYOR.

Güney Vietnam'ı tek bir görselle tarif etmeniz gerekseydi, hangisini seçerdiniz? Neden?

Dr. Nguyen Thi Hau: Bu, küçük, ince bir tekne. Onu seçtim çünkü Güney Vietnam karakterini en iyi şekilde yansıtıyor: uyarlanabilirlik, esneklik ve yenilikçilik. Uyarlanabilir çünkü küçük, ince tekne hem büyük nehirlerde hem de küçük, kıvrımlı kanallarda ve su yollarında seyredebilir. Esnek çünkü hem yüksek hem de düşük gelgitlerde çalışabilir, bir, iki veya üç kişi taşıyabilir; esasen karadaki motorlu teknelerin yerini alır. Yenilikçi çünkü geleneksel üç kanatlı bir tekne, ancak ek bir motorla donatılmış ve daha hafif ve dayanıklı olması için kompozit malzemelerle değiştirilmiş. Küçük tekne aynı zamanda çok yönlü; sadece ulaşım için değil, aynı zamanda nehirlerde ve kanallarda mal taşımak ve küçük ölçekli ticaret için de kullanılıyor. Şimdi ise kullanışlı ve temiz olduğu için turistlere bile hizmet veriyor.

Dr. Nguyen Thi Hau, Saigon - Ho Chi Minh şehrinin kültürel mirasının korunması hakkında konuşuyor.

Fotoğraf: Röportaj yapılan kişi tarafından sağlanmıştır.

Güney Vietnam genellikle açıklığıyla övülür. Sizce bu yeterli mi? Bu bölgenin kültürleri bir araya getirme ve uyumlaştırma yeteneğine başka neler katkıda bulunuyor?

Açık fikirli olmak elbette önemli, ancak yeterli değil ve sadece bunu söylemek yüzeysel kalabilir. Güney Vietnam'ı yakınlaşma ve uyum konusunda bu kadar yetenekli kılan şey sadece açık fikirliliği değil, aynı zamanda sosyal sisteminin işleyiş biçimidir.

Her şeyden önce sosyal mekanizma geliyor. Güney Vietnam kendi içine kapalı merkezler oluşturmuyor; aksine, herkesin hoş karşılandığı bir yer. Bir bölge kapalıysa, başkalarını yeni fırsatlar aramaya çekemez, deneme ve yaratıcılığı da teşvik edemez. Yeni bir yere gelmek, eski modeli yanınızda getirmek değil, yeni bir şey yaratmakla ilgilidir.

Ekonomik olarak , burada hayatta kalabilmek için insanların iş birliği yapması gerekiyordu. Çinliler ticaret ve el sanatlarını geliştirirken, Vietnamlılar tarımı geliştirdi; bu iş birliği olmadan ekonomik kalkınma imkansızdı. Aynı zamanda, doğal çevreye uyum sağlama deneyimlerinden ders çıkarmak için Batı'daki Khmerler ve Güneydoğu'daki etnik azınlıklar gibi yerel topluluklarla yakın ilişkiler sürdürmek zorundaydılar. Bu sayede tüm bölgeler gelişti ve ekonomi erken dönemde piyasa odaklı hale gelerek sorunsuz bir şekilde işledi.

Dr. Nguyen Thi Hau ve meslektaşları Giong Ca Vo (Can Gio) tarihi alanında.

Fotoğraf: Röportaj yapılan kişi tarafından sağlanmıştır.

Güney Vietnam kültürel olarak tüm farklılıkları eşitlik ruhuyla kucaklar. Burada topluluklar tek bir standart belirleyip diğer kültürleri daha küçük veya aşağı görmezler. Güney Vietnam bilgi birikimini, kültürel temelleri ve yaşam tarzlarını çok hızlı bir şekilde oluşturur, ancak kendini belirli bir modele hapsetmez. Güney Vietnam'da yeni olan genellikle eskiyi silmez, aksine yeniden yapılandırır. Nguyen Hanedanlığı'nın törensel müziğinden, yeni sosyal bağlam içinde, đờn ca tài tử (geleneksel Güney Vietnam halk müziği) sanatı oluşmuş ve buradan cải lương (reform opera) doğmuş ve gelişmiştir. Cải lương, đờn ca tài tử'yi ortadan kaldırmaz, aksine ondan beslenir ve aynı zamanda đờn ca tài tử de yok olmaz, topluluğun derinliklerinde varlığını sürdürür.

Güney Vietnam'dan bahsederken, "çok açık fikirli ve hoşgörülü" olan Güney halkından bahsetmemek olmaz. Buraya gelen Vietnamlı ve Çinli göçmenlerin çoğunluğu işçi sınıfından olduğu için, köken, sınıf veya statüye dayalı hiçbir ayrım yoktu; herkese eşit davranılıyor ve sade bir yaşam sürüyordu. İşçi sınıfından oldukları için bakış açıları çok pratikti, önyargısızdılar ve bir arada yaşamak için farklılıkları kolayca kabul ediyorlardı. Güney Vietnamlılar "kalplerini ve zihinlerini kapatmaya" alışkın değiller.

GÜNEY VİETNAM'IN KIYI LİMANINDAN KÜLTÜR MERKEZİNE

Arkeoloji doktoru olarak, birçok çalışmasında Can Gio, Güney Vietnam'ın "ön kapısı" ve "geçiş noktası" olarak karşımıza çıkıyor. Güney Vietnam'ın öyküsü Can Gio'nun bakış açısından anlatılsaydı, öykü nasıl farklı olurdu?

Güney Vietnam yeni bir yer değil. Arkeolojik kanıtlar, 2000 yıldan daha uzun bir süre önce (tarih öncesi ve erken tarihsel dönemlerde) Can Gio'nun "erken liman kenti"nin, malların büyük nehirler aracılığıyla iç bölgelere kadar taşındığı deniz ticaretini geliştirdiğini göstermektedir. Can Gio'daki Giong Ca Vo Ulusal Arkeolojik Alanı, Hindistan, Çin ve Güneydoğu Asya kökenli yeşim taşları, ev eşyaları, silahlar vb. gibi çok sayıda mezar eserinin keşfiyle bunu kanıtlamaktadır.

1. yüzyıldan 6. yüzyıla kadar, günümüz An Giang bölgesinde yer alan Oc Eo - Ba The, Hint Okyanusu ve Pasifik Okyanusu'nu, Hindistan ve Çin'i birbirine bağlayan Güneydoğu Asya'nın merkezi ticaret limanlarından biriydi.

2.000 VND değerinde yemek - Saigon - Ho Chi Minh Şehri halkının hayırsever bir eylemi.

Fotoğraf: LY

Bu nedenle, tüm ülkenin pirinç ambarı olmadan önce, Güney zaten bölgenin bir ticaret merkeziydi. Bu "denizcilik yönelimi", bu toprakların neden bu kadar hızlı bir şekilde diğer kültürleri kucaklayıp farklılıkları uyumlu hale getirebildiğini açıklıyor. Bugün bile, Güney'deki "denizcilik kültürü" yaşamın her alanında hala mevcuttur.

Eğer Saigon - Ho Chi Minh Şehri'nin Güney Vietnam'ın canlılığını en yoğun şekilde yansıtan yer olmasının nedenini kısaca açıklamanız gerekseydi, nereden başlardınız?

Her şeyden önce konumu önemlidir. Saigon - Ho Chi Minh Şehri, Vietnam'ın doğu ve güneybatı bölgeleri arasında merkezi bir konumda yer almakta olup, aynı zamanda tüm güney Çinhindi bölgesi için (Can Gio üzerinden) denize açılan önemli bir geçittir. Lord Nguyen Anh'ın Gia Dinh kalesini (1790'da) inşa etmek için bu yeri seçmesi tesadüf değildir. Doğanın bahşettiği bir konum olmasının yanı sıra, insanlar tarafından da fark edilmiş ve kullanılmış bir yerdir.

Sonuç olarak, şehrin tarihsel modeli sabit bir kalıbı izlemedi, sürekli olarak evrim geçirdi. Açık bir modeldi: bir ticaret merkezinden (Cholon bölgesi), bir idari merkeze (günümüz Ho Chi Minh Şehri'nin merkezi bölgesi) dönüştü ve daha sonra Saigon liman kentine yeniden yapılandırıldı. "Rıhtımlarda, gemilerde" ticaret tarzı, şehrin belirleyici özelliği haline geldi. Ho Chi Minh Şehrinde güç büyük ölçüde "rıhtımlarda", çok sayıda depo, ambar ve fabrika ile ihracata yönelik bir sanayi oluşturarak yatıyordu. Öte yandan Mekong Deltası, bol miktarda tarım ürünüyle "gemilerde" güçlüydü.

Dahası, genel olarak Güney bölgesinde, insanlar Saigon - Ho Chi Minh Şehrine geldiklerinde kendilerini yeniden keşfetmek zorundalar. Kapalı bir köy yaşam tarzına alışmış olan Orta ve Kuzey bölgelerinden gelen insanlar, yeni bir şekilde bağlantı kurmaya ve iş yapmaya daha açık olmalıdırlar. Daha açık bir ortamda kendilerini yeniden tanımlarlar.

Ho Chi Minh şehrinin kentsel manzarası bile, Vietnam, Çin, Fransız ve Khmer mimarisinin uyumlu bir şekilde bir araya geldiği Güney Vietnam'ın minyatür bir versiyonudur.

Bana göre, Hanoi veya Hue, Kuzey veya Orta bölgenin tamamını temsil edemez çünkü her bölgenin kendine özgü birçok "kültürel alt bölgesi" vardır. Ancak Güney'de, Saigon (eskiden ve şimdi Ho Chi Minh Şehri) bölgenin hem Doğusunu hem de Güneybatısını temsil edebilir. "Güneyin Hai Kardeşi" terimi bu temsilin en güzel örneklerinden biridir.

SAİGON - HO CHI MINH ŞEHRİ, KUŞLARIN YAYALARLA GEZDİĞİ BİR YER OLMAYA DEVAM EDİYOR

Güney Vietnam bir yakınlaşma ve uyum diyarı ise, Saigon - Ho Chi Minh Şehri'nin bugün hala koruduğu en güzel yönü nedir?

Ho Chi Minh Şehri'nin en güzel yanı, misafirperverliğini korumasıdır. Şehir, göçmenleri her zaman kabul ederek ve geçmişlerine bakılmaksızın herkese fırsatlar sunarak insanları kendine çekmeye devam ediyor ve insanların çatışma olmadan bir arada yaşamasına olanak tanıyor. Özellikle olumlu bir yönü ise, yalnızca memleket bağlılığına dayalı kapalı ekonomik engellerin olmaması; bunun yerine insanların öncelikle anavatanlarına ait olma duygusunu paylaşmalarıdır. En önemli uyum sağlayıcı faktör ise, birçok kişinin buraya "iş yapmak" amacıyla gelmesi, ancak zamanla gerçek "Saigon sakinleri" haline gelmesidir.

Binh Tay Pazarı'ndaki küçük esnaf her gün, pazarın kurucusu Bay Quach Dam'a şükranlarını ifade etmek için tütsü yakıyor.

Fotoğraf: LY

Şehrin hizmet kültürü de bunun güzel bir örneği. Restoranlar, işletmeler ve müşteri hizmetleri genellikle "eşitlik ve karşılıklı fayda" ilkesini takip eder; parası olanların kendilerine hizmet edenlere yukarıdan bakmasına izin vermez. Bu resmiyet eksikliği ve farklılıkların kabul edilmesi, onu bu kadar çekici kılan şeydir.

En çok endişe veren başka ne var?

Her şeyi "kayıtsızca" kabul etme eğilimi, eğer sınırlar belirlenmezse bir zayıflığa dönüşme riski taşır.

Günlük hayatta küfür etmek, halka açık yerlerde yüksek sesle konuşmak, otobüslerde yaşlılara veya kadınlara yer vermemek ve sokaklarda agresif davranışlar sergilemek gibi eylemler giderek yaygınlaşıyor. Birçok insan "özür dilerim" ve "teşekkür ederim" deme yeteneğini kaybediyor; yavaş yavaş centilmenlik duygusunu (sadece hırsızları yakalamak anlamında değil, yanlış davranışlara nasıl tepki verileceğini bilmek, doğru ve adil olanı savunmak anlamında da) kaybediyorlar. Dahası, idari belgelerde dilin standartlaştırılması gerekirken, günlük hayatta yerel karakterini koruması gerekiyor çünkü bu bir kimlik meselesi. Birinin aksanını ve kelime seçimini dinlemek, o bölgenin kimliğini ortaya koyuyor. Dil ve lehçe, her bölgenin somut olmayan kültürel mirasıdır.

Ho Chi Minh Şehri sadece bir ekonomik merkez değil, aynı zamanda bir kültür merkezidir. Eşsiz kültürel mirasımızı görmezden gelerek sadece ekonomiye odaklanırsak, şehir kendi kendini yoksullaştıracaktır.

Güney Vietnam'ı hiç tanımayan birini, Ho Chi Minh şehrindeki belirli bir yere götürüp, o birlik ve uyum ruhunu "kendi gözleriyle görmesini" isteseydiniz, onu nereye götürürdünüz?

Binh Tay Pazarı'nı (Cho Lon) seçtim. Uzun süre orada dağıtımcı olarak çalışmak zorunda kaldığım için burayı oldukça iyi tanıyorum ve seviyorum. Gerçekten yaşayan bir miras ve "yakınlaşma ve uyum" ruhunu açıkça gösteriyor. Burada Vietnamlı, Çinli, Khmer ve hatta Cham tüccarlarıyla karşılaşabilirsiniz. Buradaki ticaret faaliyetleri çok çeşitli: toptan ve perakende; büyük ve küçük; geleneksel ve modern mallar; nesillerdir deneyimli tüccarların yanı sıra yeni gelenler de var… Pazarın içinde genellikle tek bir mal türünde uzmanlaşmış profesyonel tüccarlar bulunur. Pazarın çevresinde ise daha çok amatör tüccarlar var ve malları daha çok mevsimlik.

Binh Tay Pazarı, topluluk yaşamında gerçek bir rol oynadığı için hâlâ canlılığını koruyor ve varlığını sürdürüyor. Sadece alım satım yapılan bir yer değil, aynı zamanda sosyal bir alan, kentsel hafızanın bir yapısı. Bu nedenle, bir pazarın adının hızla tüm bölgenin idari adı haline gelmesi tesadüf değil: Cho Lon Pazarı.

Güney Vietnam halkının çok takdire şayan bir özelliği, pazarları kuranlara duydukları minnettarlıktır. Binh Tay Pazarı'nda, pazarın kurucusu Bay Quach Dam'ın bir heykeli bulunmaktadır ve tüccarlar hala her gün anma amacıyla tütsü yakmaya gelirler. Phu Nhuan bölgesinde, Phu Nhuan Pazarı'nın kurucusunun adını taşıyan bir cadde uzun zamandır mevcuttur. Benzer şekilde, Cao Lanh'da, Cao Lanh Pazarı'nın sahipleri Bay ve Bayan Do Cong Tuong için yıllık bir anma töreni düzenlenmektedir. Ticarete değer vermek ve pazarları geliştirmek, Güney Vietnam'ın karakteristik bir ekonomik özelliğidir ve bu durum en açık şekilde Saigon - Ho Chi Minh Şehri'nde gösterilmektedir.

Saigon'un - Ho Chi Minh Şehrinin 20 yıl sonra da özünü kaybetmeden Güney Vietnam'ın kültürel, sanatsal ve yaratıcı merkezi olarak kalmasını hayal ederseniz, nereden başlardınız?

Öncelikle toplumun kültürel haklarından bahsedeceğim. Basitçe ifade etmek gerekirse, bunlar kültürel alandaki temel demokratik haklardır.

Bu şehrin kimliği, öncelikle topluluğuyla başlamalıdır. Topluluk kim olduğunu anlamazsa, planlamaya katkıda bulunamaz, kültürel kurumlarda faaliyet gösteremez ve eğitim yoluyla bunu aktaramaz. İnsanlar şehri anlamaz ve sevmezse, şehir iyi ve sürdürülebilir bir şekilde inşa edilemez ve geliştirilemez.

Ayrıca, vatandaşların kentsel çevreye ilişkin ihtiyaç ve taleplerini dile getirme hakkına sahip olmaları gerekir. Bu, tabandan demokrasinin uygulanmasıdır. Bir kültür, sanat ve yaratıcılık merkezi, en azından halkın beklentilerini karşılayan ve kültürel miraslarını destekleyen yapılara sahip olmalıdır.

Başka bir deyişle, yerel topluluktan yola çıkılmadan, Ho Chi Minh şehrinin kendine özgü bir kimliğe sahip kültürel, sanatsal ve yaratıcı bir merkez haline gelmesi çok zor olurdu.

Teşekkür ederim, hanımefendi!

Kaynak: https://thanhnien.vn/chiec-tac-rang-can-gio-va-cho-binh-tay-185260427172652086.htm