Yerli halkın kültürü, dağların, ormanların ve yerel toplulukların eşsiz renklerini sessizce besleyerek, incelikli bir şekilde varlığını sürdürüyor, kalıcı ve büyüleyici bir nitelik taşıyor…
Atalarımızın özünü korumak.
Tay Giang'da sabahın erken saatlerinde, dağ yamaçlarından sis ortak avluya çökmüş, hava serinlemişti. Bir grup insan gong topluluğunun etrafında toplanmıştı. Abiing Pao, peştamal giymiş halde kalabalığın ortasında duruyordu. Yaklaşık on yaşında olan Pao'nun omuzları hala inceydi, ancak berrak gözleri neşeyle parlıyordu. Gonglar bazen yavaş ve nazik, bazen de hızlı bir şekilde, köyün gonglarının ritmine uyarak ses çıkarıyordu. Pao'nun bakışları, kazıklar üzerine kurulmuş bir evin ocağında yeni yakılmış küçük bir alev gibi parlayan gong çemberinden hiç ayrılmıyordu.
Yaşlı Briu Pố, ortak evin verandasında sessizce oturmuş, etrafı gözlemliyordu. Sayısız festival ve ritüele aşinaydı. Her şeyden çok, çocuklara bakarak, olgunlaşmanın zaman aldığını anlamıştı. Bir süre boyunca birçok festivalin sadece yaşlıların anılarında var olduğunu anlattı. Birçok köyde davul ve gong yoktu. Ormanlar sessizdi ve topluluk artık geleneksel törenlere katılmaya istekli değildi. Bu durum, onun ve diğer birçok köy büyüğünün kalbinde endişe uyandırdı.
Ardından, Co Tu halkına ve etnik grubuna olan özverili bağlılığıyla, onları sessizce koruyup kolladı. Sadece köyünde değil, sınıra kadar, ovalara kadar uzanan bölgelerdeki büyük ve küçük sayısız kültürel ve geleneksel etkinliğe katılımı ve hatta birçok etnik kültür festivaline katılmak için zanaatkâr gruplarıyla kuzeye ve güneye seyahat etmesi, bir onaylama niteliğindeydi: kültür korunmalıdır, çünkü kültür halkımızın özüdür. Festival geri döner, tıpkı yamaçta ekilen bir tohum gibi, doğal olarak kök salacak ve yeşerecektir…
Uzun yıllardır, kültürel gelenekleri koruma öyküsü sadece Tay Giang'da değil, Co Tu, Co, Bh'noong, Ca Dong ve Ta Rieng topluluklarında da devam etmektedir. Kham Duc'ta, her hasattan sonra Bh'noong halkı yüz pirinç tanesini sunmak için bir tören hazırlar. Tören alanı sade ama ciddidir.
Lao Đu köyündeki zanaatkar Y Bẩm, sunuları yavaşça yerleştirdi ve dualarına başladı. Talimatlarını izleyen kalabalık, sırayla ritüelleri gerçekleştirdi. Davullar ve gonglar çalındı, köylülerin tek vücut olarak birleştiği anı işaret etti. Onlar, küçük ama ayrılmaz, silinmez rolleriyle festival ve toplulukla birlikte yaşıyorlar. Onlar için yüz pirinç sunma töreni, yazılı kayıtlara gerek kalmadan, nesilden nesile hafıza ve uygulama yoluyla aktarılan bir "aile ağacını" okuma fırsatı gibidir. Festival aracılığıyla topluluklarına, etnik gruplarına isim veriyorlar.
Festivaller, dağlık bölgelerde yaşayan insanların zengin yaşamının vazgeçilmez bir parçasıdır. Festival hayatı, kostümler, geleneksel müzik , ritüeller, adetler ve topluluğun sarsılmaz inançları aracılığıyla her etnik grubun en etkileyici ve eşsiz renklerini bir araya getirir; modern yaşamın yıkıcı etkileri onları tehdit etse bile.
Yaşlılar ritüelleri gerçekleştirir. Çocuklar etrafta durup orman, dereler, bir zamanlar köyü harap eden kuraklıklar hakkındaki hikâyeleri ve köylüler için barışçıl ve müreffeh bir yaşam için yapılan duaları dinlerler. Bu tür her etkinlikte, gonglar birlikte yankılanır, pirinç şarabı elden ele dolaştırılır ve ateşin etrafında eski hikâyeler yeniden anlatılır. Bu sessiz festivaller toplulukları birbirine bağlar, kültürün köy sınırlarını aşmasına ve her etnik topluluğun doğal güzelliği aracılığıyla doğal olarak yayılmasına olanak tanır.
Cơ Tu, Bh'noong, Ca Dong, Co, Tà Riềng… her etnik grup, dağlar ve ormanlar hakkında kendine özgü hikaye anlatma biçimine sahiptir. Bazı hikayeler gong sesleriyle anlatılır. Diğerleri ise pirinç hasadına kurban olarak sunulan ve akarsulardan köylere suyla taşınan pirinç dolu kaselerde saklıdır. Bir araya getirildiğinde, bu parçalar Da Nang'ın dağlık bölgesinin kültürünün çok katmanlı, çok renkli bir dokusunu oluşturarak, ormanın sonsuz yeşilliği arasında nesiller boyu korunmuş anıları uyandırır.
Kültürden kaynaklanan içsel kaynaklar
Da Nang şehrinin dağlık batı bölgesinde 161.000'den fazla etnik azınlık mensubu yaşamaktadır. Bu sayı sadece nüfus büyüklüğünü yansıtmakla kalmaz, aynı zamanda nesiller boyunca biriken kültürel alanın derinliğini de gösterir. Son yıllarda, koruma çalışmalarına sürdürülebilir ve topluluk merkezli bir şekilde yatırım yapılmıştır. Festivallerin ve geleneksel etkinliklerin gelişebilmesi için temel kültürel kurumlar güçlendirilmiştir. Kültür, özellikle gençler arasında, atalarına duydukları gurur ve etnik gruplarının eşsiz kimliğiyle kök salmış, kendi yaşam biçimleriyle topluluğun içine derinlemesine işlemiştir.
Bu temelden yola çıkarak, yerel kültüre kök salmış topluluk temelli turizm modelleri yavaş yavaş ortaya çıktı. Turistler köye gelir, kazıklar üzerine inşa edilmiş evlerde kalır, tarlalarda yetişen yiyecekleri yer, ateş başında gong seslerini dinler ve yerel halkla birlikte festivallere katılırlar. Sadece birkaç günlüğüne bile olsa, kültürel mekânda yaşar ve gözlem yaparlar. Yerel halk ek gelir elde eder. Gençlerin köyde kalmaları için daha fazla neden olur. Kültürel kimlik, topluluğun doğrudan katılımıyla korunur.
Ancak zorluklar devam ediyor. Geleneksel bilgiye sahip birçok zanaatkar yaşlıyken, yeni nesil geleneği yeterince sürdürebilecek şekilde eğitilmemiş durumda. Modern yaşamın cazibesi gençleri güçlü bir şekilde etkiliyor ve bu da ritüellerin, adetlerin, mutfak sanatlarının ve geleneksel el sanatlarının öğretilmesini daha az çekici hale getiriyor. Bazı festivaller, bakım için kaynak yetersizliği nedeniyle basitleşme ve orijinal unsurlarından sapma riskiyle karşı karşıya kalıyor. Bu nedenle, koruma yolu hala birçok engelle karşılaşıyor…
Etnik Azınlıklar ve Dinler Dairesi Müdürü Sayın Nguyen Manh Ha'ya göre, şehrin genel kalkınma yöneliminde yerel kültür önemli bir içsel kaynak olarak kabul edilmektedir. Sayın Nguyen Manh Ha, "Etnik azınlıkların kültürel kimliğini korumak ve geliştirmek, sadece geleneksel değerleri korumakla ilgili değil, aynı zamanda sürdürülebilir sosyo-ekonomik kalkınma için çığır açan bir ivme yaratmakla da ilgilidir. Bu, sadece tüm düzeylerdeki Parti komitelerinin ve yetkililerinin sorumluluğu değil, aynı zamanda şehrin batı dağlık bölgesinin ekonomik kalkınma potansiyelini uyandırmak için bir fırsat ve koşuldur," şeklinde açıklama yaptı.
Da Nang'ın batısındaki dağlar ve ormanlar, şehrin ekolojik tampon bölgesi, eşsiz bir kimlik yaratabilecek zengin ve derin bir kültürel mirasa ev sahipliği yapıyor. Bu zenginliği takdir ederek, koruyarak ve canlandırarak, şehir, bir festivalin yankılanan gongu gibi, kendine özgü bir kimlikle dünyaya açılacaktır…
Kaynak: https://baodanang.vn/dai-hon-mot-tieng-chieng-3324832.html
Yorum (0)