Vietnam.vn - Nền tảng quảng bá Việt Nam

Vietnam yaşamında Budizm: Ulusal ruhu korumak, iyilik tohumları ekmek.

Binlerce yıllık tarihi boyunca Budizm, sadece bir inanç sistemi, bağımsız bir din olarak var olmakla kalmamış, aynı zamanda Vietnam kültürünün ve toplumunun can damarı haline gelerek derin kökler salmıştır.

VietNamNetVietNamNet29/05/2026

"Merhamet, Neşe, Özverilik ve Fedakarlık" felsefesi ve "Budizmin ulusa eşlik etmesi" ruhuyla Budizm, gerçekten de sağlam bir temel, iyileştirici bir enerji kaynağı ve insanların hakikat, iyilik ve güzellik dolu bir hayata doğru ilerlemelerine yardımcı olan bir rehber haline gelmiştir.

sach4.jpeg

Budizm gerçekten de sağlam bir temel, şifa enerjisi kaynağı ve insanların hakikat, iyilik ve güzellik dolu bir hayata doğru ilerlemelerine yardımcı olan bir rehber haline geldi. Fotoğraf: Tinh Le

Budizm, insanların iyi ahlak ve karakter özelliklerini geliştirmede ve korumada rol oynar.

Dünyadaki tüm gerçek dinler insanları erdemli değerlere, sevgiye ve karşılıklı yardıma yönlendirir, ancak Budizm, ilk ve en temel ilkesi olarak sevgiye – veya şefkate – özel bir önem verir. Buda, ahlakın bir insanın karakterinin özü olduğunu ve bu öz içinde sevginin en yüksek konumda olduğunu öğretmiştir. Bununla birlikte, Budizmde sevgi sadece bir duygu değildir; neşe, dinginlik, özverilik ve fedakarlıkla bağlantılı somut eylemler yoluyla ifade edilmeyi gerektirir.

Öncelikle, "neşenin" (mutluluğun) zihni, hayata karşı olumlu bir tutumdur; başkalarının sevincine ve başarısına sevinmeyi bilmektir. Kıskançlığın ve şiddetli rekabetin arttığı bir toplumda, neşeli bir zihin, insanların kıskançlığın sınırlarını aşmasına yardımcı olur. Dahası, neşe aynı zamanda kabul ve hoşgörüyle de ilgilidir. Başkaları kasıtlı bir yanlışlık yerine anlayışsızlıktan kaynaklanan hatalar yaptığında veya beklentilerimizi karşılamayan şeyler yaptığında, yargılamak veya cezalandırmak yerine anlayış ve empati göstermek için neşeli bir zihin sergilemeliyiz.

Bırakmak, başkalarına ve hatta kendine karşı duyulan kin ve nefretlere tutunmamak, onları serbest bırakmak anlamına gelir. Eski çağlarda insanlar haklı olarak, nefret ve öfkeden arınmayı öğrendiklerinde hayatın çok daha hafif ve huzurlu hale geldiğini gözlemlemişlerdir. İnsanların baskı ve stres karşısında kolayca bunaldığı modern bağlamda, bırakmak psikolojik yaraları iyileştirmek ve gereksiz çatışmaları ve şiddeti azaltmak için etkili bir çözümdür.

Budist felsefelerindeki "benliksizlik" ve "özgecilik" kavramları, toplumsal yaşam için yol gösterici bir ilke görevi görür. "Benliksizlik", bağımsız, izole bir "benlik"in olmadığı gerçeğinin derinlemesine anlaşılması olarak kavranır. İnsanlara yalnızca kendi çıkarlarını düşünmemelerini, kendilerine ait olan şeylere tutunmamalarını, sahip oldukları her şeyin topluluk ve topluma bir katkı olduğunu kabul etmelerini öğütler. Kendinizi asla en iyi, en çok fayda sağlayan kişi olarak görmeyin. "Benliksizliği" anlamak doğal olarak "özgeciliğe" yani başkalarının hatalarını affetmeye ve hoşgörü göstermeye yol açar.

"Merhamet, cömertlik, özverilik ve fedakarlık"ın birleşimi, eksiksiz bir etik değerler sistemi oluşturur. Bu değerler, temel ahlaktan kaynaklanır ve insanların sevmeyi, paylaşmayı ve barış içinde birlikte yaşamayı öğrenmelerine yardımcı olur. Bu felsefe somut ve pratiktir; insanları gerçek dünya eylemleriyle eğitir , bireysel bencilliği azaltmaya ve modern toplumda şiddet tohumlarının ekilmesini önlemeye yardımcı olur.

Budizm, ulusal kültürel kimliği korur ve geliştirir.

Vietnam Budizminin Vietnam'daki kalıcı canlılığına katkıda bulunan en büyük rollerinden biri, ulusal kültürel kimliği bütünleştirme ve koruma yeteneğidir. İnsanlık tarihi boyunca birçok din aşırılıkçı olmuştur; yeni bir toprağa vardıklarında yerel kültürleri reddetme ve geleneksel adetleri ortadan kaldırma eğiliminde olmuşlardır. Ancak Budizm tamamen farklı bir yol seçmiştir: kültürel uyum, bütünleşme ve yerel kültürlere saygı yolu.

Budizm, nereye giderse gitsin, yerel halkın geleneksel kültürlerini kabul eder ve saygı duyar. Budizm yok etmez, aksine mevcut kültürün olumlu değerlerini korumayı ve geliştirmeyi amaçlar ve bu yolla öğretilerini yayar. Bu etkileşim süreciyle, yerel halk yavaş yavaş Budizmin ilerici ve insancıl fikirlerini özümseyerek kendi kültürlerini uyarlar: iyi yönlerini koruyup geliştirir, eski gelenekleri ve sınırlamaları ortadan kaldırır, böylece geleneksel kültürü daha da canlı ve güzel hale getirir.

Bu özelliği nedeniyle Budizm, yerli halkının kültürel kimliğini koruyan bir din olarak dünya çapında tanınmaktadır. Vietnamlılar için bu kaynaşma o kadar derindir ki, Saygıdeğer Thich Giac Man (Huyen Khong) şöyle haykırmıştır: "Tapınak çatısı, ulusun ruhunu / atalarımızın nesiller boyu süregelen yaşam biçimini barındırır ." Tapınak çatısı sadece dini faaliyetlerin yapıldığı bir yer değil, aynı zamanda vatanın özünü, yaşam biçimini ve en kutsal manevi değerlerini koruyan bir yer haline gelmiştir.

Budizmin kültürel kimliği koruma ve geliştirme rolü, üç ana unsur aracılığıyla açıkça ortaya konmaktadır:

Öncelikle mimariye değinelim: Özellikle kuzeydeki antik tapınaklar, banyan ağaçlarının altında ve su kenarında yer alan, yükselen kavisli kiremitli çatılarıyla her zaman sıcaklık, huzur ve derin bir kutsallık duygusu uyandırır. Bunlar Vietnam kırsal manzarasının ayrılmaz bir parçasıdır.

İkinci olarak, ritüeller konusunda: Budist ritüelleri katı değildir, aksine her zaman yerli halkın ritüelleriyle bütünleşmeyi hedefler. Bu kaynaşma, hem saygılı ve ciddi, dini değerleri yansıtan, hem de etnik grubun gelenek ve göreneklerine yakın ve nazik ritüeller yaratır.

Üçüncüsü, etik ve yaşam tarzına gelince: Budizm, yüce ahlaki değerleri onurlandıran derin bir insancıl nitelik sunar. Bu değerler, Vietnam halkının düşünce ve yaşam biçimine nüfuz ederek, modern çağda ulusal kimliği korumada diğer birçok dine kıyasla öne çıkan kültürel özellikler haline gelmiştir.

Vietnam Budizmi, "Dharma ve ulus" arasındaki yakın ilişkinin bir kanıtıdır.

Budizmin toplumdaki rolü, sadece dersliklerde verilen konferanslarla sınırlı değildir; aynı zamanda sosyal, hayırsever ve insani yardım faaliyetlerinde de canlı bir şekilde kendini gösterir. Bu faaliyetler, Budizmin özünden, yani "şefkat" ve "aydınlanma"nın birleşiminden kaynaklanır.

sach111.jpeg

Öğrenciler için "Buddha Işık Kütüphanesi"nin kurulması yoluyla öğrenmeyi ve yeteneği teşvik etme hareketi, Budizmin gelecek nesillere yönelik sürekli kaygısının mükemmel bir örneğidir. Fotoğraf: Le Anh Dung

Merhamet, insanları birbirlerini sevmeye, önemsemeye ve yardım etmeye motive eder. Aydınlanma, insanların sebep-sonuç yasasını anlamalarına, hiçbir bireyin bu gezegende yalnız başına var olamayacağını, topluma, doğanın ve çevrenin sürdürülebilirliğine bağlı olması gerektiğini kavramalarına yardımcı olur. Bu derin anlayıştan yola çıkarak, Budizm nereye giderse gitsin, merhamet ve bilgelik yayılır; bu da en açık şekilde insani yardım ve sosyal refah çalışmalarında kendini gösterir.

Tarih boyunca ve özellikle günümüz bağlamında, Budist kuruluşlar topluma yorulmak bilmez katkılarda bulunmuşlardır. Budizm, toplumdaki savunmasız kesimlere, hastalara, güçsüzlere ve yalnız yaşlılara yardım etmede her zaman ön saflarda yer almıştır.

Ülke doğal afetler, fırtınalar, seller veya Covid-19 pandemisi gibi büyük felaketlerle karşı karşıya kaldığında, Budizm, bireyler ve dini kuruluşlar aracılığıyla kaynakları hızla seferber etti ve salgınların ve sellerin merkez üslerine doğrudan katılarak yardım sağladı ve insanların zorluklarını paylaştı. Dahası, Budizm, çocuklar için okullar ve kütüphaneler açmak gibi sürdürülebilir faaliyetlerini aktif olarak genişletti.

Özellikle, "Budizmin ulusa eşlik etmesi" ruhu, zamanın ihtiyaçlarını karşılayan pratik programlar aracılığıyla daha da somutlaştırılıyor. Yoksullar için tapınaklar inşa etmek, onlara sadece manevi bir sığınak sağlamakla kalmıyor, aynı zamanda zorluklar arasında kültürel ve manevi bir dayanak noktası görevi de görüyor.

Öğrenciler için "Buddha Işık Kütüphanesi"nin kurulması yoluyla öğrenmeyi ve yeteneği teşvik etme hareketi, Budizmin gelecek nesillere yönelik sürekli kaygısının mükemmel bir örneğidir. Budizm, insanların genç yaşlardan itibaren öğrenmeye ve entelektüel gelişmeye gayret etmelerini teşvik eder, böylece büyüdüklerinde yeteneklerini ülkeye ve topluma katkıda bulunabilirler. Genç neslin entelektüel temeline özen göstermek, ulusal kalkınmaya katkıda bulunmanın en sürdürülebilir yoludur.

Budizmin tüm bu insani, hayırsever ve eğitimsel faaliyetleri son derece önemlidir. Özellikle devlet ve yerel yönetim politikalarının ihtiyaçları tam olarak karşılayamadığı veya yeterli kaynak sağlayamadığı durumlarda, sosyal refahın iyileştirilmesine katkıda bulunurlar.

Budizmin proaktif ve sürdürülebilir eylemleri, Budist takipçilerinin uluslarına karşı duydukları derin yurttaşlık sorumluluğunu göstermektedir. Bu faaliyetler, hem Budizmin şefkatli doğasını hem de toplum içinde insancıl ve erdemli değerlerin somutlaşmasını temsil etmektedir.

Ulusla olan derin bağını göz önünde bulundurarak, Budizmin sadece felsefi bir ideoloji veya kişisel özgürleşme yolu değil, aynı zamanda muazzam bir sosyal kaynak olduğu söylenebilir.

Budizm, şefkat, cömertlik, özverilik ve fedakarlık gibi yüce ahlaki nitelikleri geliştirerek, insanların bencilliğe, kayıtsızlığa ve şiddete karşı koymalarına yardımcı olan paha biçilmez bir manevi "aşı" sağlamıştır.

Esnek kültürel uyumu sayesinde Budizm, kadim tapınakların çatısı altında ulusun ruhunun ve yaşam biçiminin yılmaz bir koruyucusu haline gelmiştir. Ve sayısız hayırseverlik, eğitim ve insani yardım faaliyetleriyle Budizm, "Dharma'nın ulusla el ele yürümesi" idealini gerçekleştirmiştir.

Vietnam Budizminin ulusu koruma ve halk için barışı sağlama geleneğini sürdürme amacıyla, Budist takvim yılı 2070'te Buda'nın Doğum Günü kutlamaları vesilesiyle, Vietnam Vatan Cephesi Parti, Devlet ve Merkez Komitesi liderlerinden oluşan bir heyet, Merkez Propaganda ve Kitle Seferberliği Dairesi Başkanı Sayın Trinh Van Quyet başkanlığında, 22 Mayıs öğleden sonra Vietnam Budist Sangha'sının saygıdeğer liderlerini ziyaret ederek tebrik etti.

Kaynak: https://vietnamnet.vn/dao-phat-trong-doi-song-viet-giu-hon-dan-toc-gieo-mam-thien-lanh-2520455.html


Yorum (0)

Duygularınızı paylaşmak için lütfen bir yorum bırakın!

Aynı konuda

Aynı kategoride

Aynı yazardan

Miras

Figür

İşletmeler

Güncel Olaylar

Siyasi Sistem

Yerel

Ürün

Happy Vietnam
Khanh Hung Pagodası, Hai Phong

Khanh Hung Pagodası, Hai Phong

Vietnam Tet Bayramı seyahati

Vietnam Tet Bayramı seyahati

Birlikte bitiş çizgisine ulaştık. 42 km koşan yaşlı atlet, zamanında cesaretlendirici sözler aldı.

Birlikte bitiş çizgisine ulaştık. 42 km koşan yaşlı atlet, zamanında cesaretlendirici sözler aldı.