Antik çağlardan beri, her insanın doğduğu memleket, hayatı boyunca köyün veya komünün adını taşımıştır. Sadece bir kimlik, bir adres, bir posta kutusu değil, aynı zamanda vatan sevgisini, doğup büyüdükleri yeri; savaştan kaçtıktan, uzaklarda çalıştıktan, hatta evden uzakta ve yaşlı olduklarında bile köye geri döndükleri yeri de içerir... Birçok insan için köy, hayat yolculuklarında her şeyden daha önemlidir.
Köyün adı ve kültürel ve dini kökenleri
Memleket, her insanda tüm anıların ve çocukluk anılarının saklı olduğu kutsal ve derin bir duygudur. Köy veya komün adı aynı zamanda tarihi anıları, kültürü ve yerel kimliği koruyan bir yer olup, insanları vatanlarına bağlayan bir bağdır. Her dönemin ve her rejimin tarihsel koşullarındaki değişiklikler nedeniyle, idari mekanizmanın defalarca yeniden düzenlenmesi gerekmiş ve bu da birçok köyün, komünün, sokağın ve mahallenin isimlerini kaybetmesine neden olmuştur.
Birçok köy, kasaba ve mahalle defalarca ayrılıp birleşmiş, isimlerini kaybetmiş veya değiştirmiş olsa da, birçok köy atalarımızın ülkeyi kurduğu zamandan bu yana eski isimlerini korumuştur. Binh An, Tuy Phong bölgesi; Xuan An, Xuan Hoi, Xuan Quang, Hoa Thuan... Bac Binh bölgesi; Duc Thang, Duc Nghia, Lac Dao... Phan Thiet ve eyaletteki diğer birçok yerleşim yeri gibi kadim köyler. Köylülerin mesleğine bağlı olarak, köyün kültürü ve inançları kendine özgü özelliklere sahiptir. Oradaki insanlar çiftçilikte uzmanlaştığında veya çoğunlukla çiftçilikle uğraştığında, bu köylerin inançları genellikle uygun ritüellerle ilişkilendirilmiş ortak evler, pagodalar ve tapınaklar içerir.
Sakinlerinin denizde çalıştığı eski köylerde (veya köylerin bazı kısımlarında) genellikle balinalara tapınma inancı ve belirli bir zamana bağlı ritüelleri olan türbe ve tapınaklardan oluşan bir sistem vardır. Tuy Phong, Bac Binh, Phan Thiet, La Gi kıyı köyleri ve bu türün en köklü olanları Phu Quy ada bölgesindeki köylerdir.
Antik Çam halkının da yüzyıllardır korunan, köy kültürü ve dini inançlarıyla açık ve tutarlı bir şekilde bağlantılı bir köy adı sistemi vardı. Örneğin, Lac Tri (Palei Cawait), Tuy Tinh (Palei Plom), Binh Duc (Palei Gaok), Tinh My (Palei Canan) köyleri, Brahmanizm inancına sahip antik Çam köyleriydi.
Binh Minh (Palei Aia Maamih), Binh Thang (Palei Panat), Binh Hoa (Palei Dik), Canh Dien (Palei Cakak), Chau Hanh (Palei Caraih) gibi köyler, Bani dinine sahip kadim Çam köyleridir. Geçmişte Çam köylerinde çalışırken, yaşlıların yeni köy ismi yerine eski köy ismini Çam dilinde kullanarak birbirleriyle konuştuklarını duyardım. Bugün de durum aynı, çünkü onlar için eski köy ismi hem hatırlanması hem de anadillerinde söylenmesi kolay. Eski köy ismi her anıldığında, babayı, anneyi, büyükanne ve büyükbabayı ve eski bayramları görmek gibi oluyor.
Bazı yaşlılara köy isimlerinin neden Vietnamca (Kinh) olduğu ve ne zaman oluşturulduğu sorulduğunda, çoğu kişi bilmiyor veya hatırlamıyor. Bazıları, Nguyen Lordları döneminde klanların isimlerinin değiştirilmesiyle aynı zamanda, arazi tescili, vergiler vb. işlemleri kolaylaştırmak için Çam köylerinin de isimlerinin değiştirildiğine inanıyor. Ancak, her iki dinin ileri gelenlerinin cenaze törenlerinde, ritüelleri gerçekleştirirken çoğu kişi eski köy ismini tekrarlıyor, çünkü yeni köy ismini tekrarlamak ileri gelenlerin geri dönmeyeceğinden korkuyor. Çam halkının bir kısmı için yeni köy ismi neredeyse yalnızca idari belgelerde, gayrimenkul belgelerinde veya posta adreslerinde geçerli.
Birleşmeden sonra köyünüzün adını kaybetmeyin
İl Halk Komitesi, 2023-2025 dönemi için ilçe ve belediye düzeyindeki idari birimlerin düzenlenmesine yönelik, 2030 vizyonuyla bir Ana Plan hazırlamıştır. Politika, Bac Binh, Ham Thuan Bac, Ham Tan ve Phan Thiet Şehri, La Gi Kasabası gibi bazı ilçelerdeki idari birimlerin birleştirilmesidir. Sosyo -ekonomik açıdan birleşme, ilin ve her bir bölgenin pratik ihtiyaçlarına uygun yeni bir kalkınma alanı açmak anlamına gelir. Bazı bölgelerdeki birleşmeler halk arasında giderek yaygınlaşmaktadır, ancak köy ve mahallelerin birleştirilmesi ve yeni köy ve mahallelere isim verilmesiyle birlikte bazı isimler hafızalara geri dönmektedir.
Kültürel açıdan bakıldığında, idari birimlerin yeniden düzenlenmesi, ilin aygıtı basitleştirmek için uyguladığı önemli bir politikadır. Ancak köylere, mezralara, sokaklara ve mahallelere isim vermek kolay bir sorun değildir; çünkü insanların zihnine sadece idari isimler değil, tanıdık isimler de doğuştan kazınmıştır. Birçok yerde, birleşmelerden sonra yeni, katı, zorlama ve alışılmadık isimler yaratılmış ve bu da insanların kafalarının karışmasına ve hatta hayal kırıklığına uğramasına neden olmuştur. Çünkü kırsalın çağrışımında, toprak ve köy adlarında kristalleşmiş nesiller boyu kültürel gelenekler; her bölgenin insanlarına özgü gelenekler, alışkanlıklar, davranışlar, psikoloji ve dini inançlar vardır. Nesillerdir var olan eski köylerin kültür ve inançlarıyla bağlantılı olmayan yeni bir ismi kabul etmek zordur.
250 yıl önce gerçekleşen birleşme ve isim değişikliği hakkında da Bay Le Quy Don, 1776 tarihli Phu Bien Tap Luc kitabında, Lord Nguyen'in Bac Hai ekibine Cu Lao Re adasındaki An Vinh komününden gelenlere ek olarak sadece Tu Chinh köyünden, Binh Thuan hükümetinden veya Canh Duong komününden ( Quang Binh ) gelen kişileri aldığını belirtmiştir. Günümüzde, yukarıdaki iki yer hala orijinal köy ve komün adlarını taşımaktadır. Binh Thuan'daki Tu Chinh (Tu Chinh) köyüne gelince, köy adı ne arazide ne de belgelerde ve evraklarda bulunamamaktadır.
Saigon'daki Than Chung gazetesinin 94. sayısında (12 ve 13 Mayıs 1929) gazeteci Phan Khoi tarafından yayınlanan bir makalede şöyle deniyordu: Denize yakın (Tuy Phong bölgesi) Cang Rang adlı bir Çam köyü balıkçılıkta uzmanlaşmıştı, ancak bu meslek artık Annamlıların elinde. Dolayısıyla, Phan Khoi yılından 1929'a kadar sayarsak, gerçekte sadece 95 yıl geçti, ancak nesillerdir balıkçılıkla uğraşan bir Çam köyü adını, yerini ve mesleğini kaybetti. Makale sayesinde, Binh Thuan ve Vietnam'da balıkçılık yapan son Çam köyü olduğunu biliyoruz.
Kısacası, eski köyün adı nesiller boyu tarihin izlerini taşır, orada doğup büyüyen tüm insanların gurur kaynağıdır, geçmişle bugün arasında bir bağdır. Yeni bir ismin derin bir anlamı olmalı, halkın gururu olmalı, duyguları birleştirmeli, ataların geleneklerini korumalı, topluma ilham vermeli, hem bugünün hem de gelecek nesillerin ruhuna hitap etmelidir.
Kaynak
Yorum (0)