Ede halkının eşsiz çömlek sunma töreni.

Ede halkının inançlarına göre, her kavanoz bir ruh içerir. Kavanozlar sadece nesne değil, aynı zamanda kutsal bir öneme de sahiptir. Klanın gücünü temsil ederler ve topluluk ve aile bağlarını güçlendirmek için törenlerde kullanılırlar. Bu nedenle, Ede halkı her kavanoz edindiğinde veya onunla ilgili herhangi bir değişiklik olduğunda ruhları bilgilendirmek için ritüeller gerçekleştirir.

Ede halkının inançlarına göre, bir kavanoz satın alındıktan sonra veya satılmadan önce bir tören düzenlenir. Değerli bir kavanozu eve getirdiklerinde, onu topluluklarına kabul etmek için bir tören yapmaları gerekir. Bu tören, ev sahibinin değerli bir kavanoz satın aldığını akrabalarına ve köylülere bildirme ve onları bu sevince ortak etme arzusunu simgeler. Dilek, kavanozun resmi olarak ailenin bir üyesi olması, bir insan gibi bakılıp muamele görmesi ve uzun vadeli, sağlıklı, mutlu, sıcak ve uyumlu bir şekilde birlikte yaşamasıdır. Benzer şekilde, kavanozu artık kullanmadıklarında ve sattıklarında veya bağışladıklarında da bir veda töreni düzenlerler. Bir kavanoz kazara kırılırsa, ruhlara ve kavanozun sahibine kurban sunmaları gerekir.

Çömlekler, Ede halkının manevi yaşamında kutsal nesnelerdir.

Ritüel için sunulan adaklar arasında hadım edilmiş bir domuz, üç büyük şarap kavanozu, altı bakır yüzük, üç boncuk dizisi, üç bakır kupa, üç bakır kase ve bir bakır tepsi bulunur… İnsanlar ve ruhlar arasında bir bağlantı olarak kabul edildiği için bir xoan ağacı olmazsa olmazdır. Uzun evin içinde, çeşitli renk ve desenlerle süslenmiş bir şarap sütunu dikilir ve yanına orman sarmaşıklarıyla sütuna sıkıca bağlanmış üç büyük pirinç şarabı kavanozu yerleştirilir. Köyün gong topluluğu, yakın ve uzak yerlerden gelen akrabaları ve arkadaşları davet etmek için bir karşılama gong parçası çalacaktır.

Dünya Kahve Müzesi'ndeki çaydanlık koleksiyonu.

Şaman, dağ ve nehir ruhlarını, ataları ve dedeleri törene şahitlik etmeleri ve ailenin bu töreni yapmasına izin vermeleri için davet ederek ritüele başlar. Ardından, şu dua ile kavanoza ritüel sunu yapılır: “Ey Tai köylüleri, yakındaki ve uzaktaki Yang (ruhları), yukarıdaki Yang ve aşağıdaki Yang, tüm Yanglar ailenin bu töreni kavanoz için yapmasına izin vermeyi kabul etti. Zorluklarımıza ve sıkıntılarımıza rağmen, Yang için şarap yapmak üzere bu değerli kavanozu satın almak için biriktirdik. Ey kavanozun ruhu, bugün bu töreni Tang kavanozunu eve hoş geldin demek için yapıyoruz. Kavanozun ruhunu bu şölenimize katılmaya davet ediyoruz. Bundan böyle aile, kavanoza bir çocuk gibi, şefkatle davranacak… bu nedenle, kavanozun uzun süre mutlu, uyumlu, sıcak bir şekilde yaşamasını ve aile üyelerine yardımcı olmasını umuyoruz.” Şaman daha sonra, kavanozu güzelleştirmek ve ona bir insan gibi davranmak için boynuna ve kulaklarına bakır halkalar ve boncuklar takar.

Ev sahibi, şamanın (sağda) kavanoza kurban sunma ritüelini gerçekleştirmesini oturup dinliyor (fotoğraf: Mai Sao).

Son olarak, kavanozun sahibine kurban sunma ritüeli vardır; ruhlardan ev sahibine sağlık, iyi şans ve iş hayatında refah vermelerini, böylece daha da iyi kavanozlar satın alabilmelerini dilemek için dua edilir… Tören sona erdikten sonra, ailenin bir temsilcisi, katılan yakın ve uzak akrabalara ve komşulara teşekkür eder ve herkesi, ev sahibini değerli kavanozu edinmesinden dolayı tebrik etmek için kutlama yemeğine ve içkilere davet eder. Dak Lak İl Müzesi Müdür Yardımcısı Bayan Hoang Thi Nhat'a göre, ritüellerin uygulanmasında Ede halkının vazgeçilmez bir eseri, "che" adı verilen çeşitli seramik türlerinden yapılmış kavanozlardır. Özellikle şarap kavanozu, törenlerin kutsallığı ve ciddiyetinde çok önemli bir rol oynar. Büyük törenler, gelenek gereği değerli kavanozların ve eksiksiz bir kavanoz setinin kullanılmasını gerektirir.

Kavanoz, kutsandığını ve aileye girdiğini simgeleyen halkalar ve zincirlerle süslenmiştir (fotoğraf: Mai Sao).

Müze, çömleklerin kültürel değerinin korunmasına ve tanıtılmasına katkıda bulunmak amacıyla Ede halkına ait çömleklerden oluşan bir koleksiyon derleyip sergiliyor (20 Şubat 2019 tarihine kadar sergilenecek). Geleneksel yaşam alanlarına göre düzenlenmiş yaklaşık 60 çömleğin yanı sıra, çömleklerle ilgili birçok görsel, belge, bilgi alıntısı ve benzersiz hikaye de sofistike ve modern grafik yöntemlerle sunularak, izleyicilerin Ede halkının bu tanıdık ve doğaya yakın günlük nesneye "kodladığı" kültürel özü tam olarak takdir etmelerine yardımcı oluyor.

Ede halkı, çömlekleri en değerliden en değersiz olana doğru dört ana türe ayırır: Tuk çömleği, Tang çömleği, Ba çömleği ve Bo çömleği. Bunlara ek olarak, Jan çömleği, Due çömleği, Kriak çömleği gibi başka türler de vardır. Bölgede yaşayan çeşitli etnik gruplar nedeniyle, bazen aynı tür çömlek, her bölgenin kültürüne bağlı olarak farklı isimlerle anılır.

Kendi kendine yeten bir yaşam tarzını benimseyen topluluk, bu kavanozu diğer bölgelerden gelen tüccarlara domuz, inek ve manda gibi aile ürünleri karşılığında satardı. En değerli Tuk kavanozu bir fil veya sekiz manda karşılığında takas edilirdi ve sadece hadım edilmiş erkek domuzlardan başlayarak kurban edilen hayvanların kullanıldığı önemli törenlerde kullanılırdı. Tuk kavanozu ödünç verilemezdi ve 18 yaşından küçük çocukların yanına yaklaşmasına izin verilmezdi; ayrı ve güvenli bir yerde saklanması gerekiyordu.

Ancak günümüzde, çeşitli nedenlerden dolayı, Orta Yaylalar'daki etnik grupların genel olarak ve özellikle Ede halkının günlük yaşamında ve ritüel uygulamalarında, çömleğe kurban sunma ritüeli giderek kaybolmaktadır. Ede halkının çömleğe kurban sunma ritüelinin yeniden canlandırılması, özellikle Ede halkının ve genel olarak Orta Yaylalar'daki etnik grupların geleneksel kültürünün korunması ve geliştirilmesi konusunda farkındalığın artmasına katkıda bulunmuştur.

Kim Bao