Van Xuan'da topluluk temelli turizm

Her bahar, turistler etnik azınlıkların değerleri ve geleneksel kültürel kimlikleri hakkında daha fazla bilgi edinmek için tarihi yerlere, doğal güzelliklere ve turistik mekanlara akın eder. İlçe merkezinden, ziyaretçileri antik Trinh Van topraklarına, günümüzde Van Xuan beldesi (Thuong Xuan ilçesi) olarak bilinen bölgeye götüren ilk çekici davet, Cam Ba Thuoc tapınağıdır. Bu bölge, Thai ve Muong halklarının mağaralarına, tapınaklarına, köylerine ve yerleşim yerlerine ev sahipliği yapmaktadır.

Van Xuan'da topluluk temelli turizm Hon Can bölgesi, Van Xuan'ı ziyaret eden turistler için cazip bir yer olacak.

Topluluk temelli turizmi gelişmiş kırsal kalkınma programının temel taşı olarak belirleme hedefiyle yola çıkan Van Xuan beldesi Halk Komitesi Başkanı Bay Luong Cong Tham, bölgesinin turizm potansiyeli hakkında coşkuyla konuştu. Thuong Xuan ilçesi, 2025 yılına kadar topluluk temelli turizm geliştirme planını 2030 vizyonuyla hayata geçirdikten sonra, Van Xuan beldesi 2020 yılında yeni kırsal kalkınma statüsüne ulaştı. Bu, beldenin gelecekte topluluk temelli turizmi geliştirmeye başlaması için bir temel oluşturuyor.

Van Xuan'dan bahsederken, yakın zamanda Ulusal Somut Olmayan Kültürel Miras olarak tanınan Nang Han Festivali'nden bahsetmemek olmaz. Festivalin ana mekanı Muong Mağarası'dır. Eskiden, Muong Mağarası'na (Cang Khen köyü) ulaşmak ve genç bir kadının dinlenmesini tasvir eden sarkıt oluşumlarını, saygıyla eğilen taş filleri ve savaş atlarını hayranlıkla izlemek için insanların Nhong Nehri'ni geçip mağaraya tırmanmaları gerekiyordu. Şimdi ise Lum Nua ve Cang Khen köylerinin halkı, mağaraya giden yolu genişletmek için arazi bağışında bulundu. Çok görkemli olmasa da, Muong Mağarası'na adım atmak Tayland halkına yenilenmiş bir enerji ve inanç duygusu veriyor. Görünüşü ve karakteri güzel olan ve köyünün huzuru için kendini feda etme cesaretini gösteren Nang Han'ın hikayesi, insanlara minnettarlıklarını hatırlatmaya devam ediyor. Trinh Van halkı, manevi yönünün yanı sıra, çiçek ağacının etrafında şarkı söyleyip dans ederek, top atma, sopa itme, tarlaları karıştırma gibi geleneksel oyunlar oynayarak, bambu direk dansı yaparak ve gong ve davul çalarak da eğlenirler.

Ayrıca Van Xuan beldesine bağlı Lum Nua köyünde, Pu Pen zirvesinde manda kurbanlarının sunulduğu Dokuz Odalı Tapınak festivali yeniden düzenleniyor. Dr. Hoang Minh Tuong'un kayıtlarına göre: Manda kurban edilmeden önce, Chieng Van köyü şamanının talimatlarını izleyen köylüler, mandayı nehre götürüp iyice yıkarlar, sevdiği otlarla beslerler, ardından şaman uyandırma ritüelini gerçekleştirir, tütsü yakar, kurban şarabını mandanın başına, boynuna ve vücuduna serper ve şöyle dua eder: “Bugün, hayırlı bir günde, Chieng Van köyü Lum Nua köyünde, Cennete ibadet töreni düzenleniyor. (...) Sevgili manda, kıymetli manda, köylüler mandanın dağın öbür tarafına, atalarımızla birlikte cennete gitmesi için dönüşüm geçiriyorlar. Kutsal manda, kıymetli manda, lütfen köye sağlık ve bol hasat nasip et. Uzaklara giderken üzülme, manda!” Atalar için yapılan ibadet töreninden sonra, göklerin ve yerin şahitlik etmesi için dua eden köylüler, mandaları Ta Pha İskelesi'ne (cennet su kaynağına) götürerek keser ve kurbanlık sunuları hazırlarlar. Törenin ardından, yakın ve uzak köylerden insanlar hep birlikte Cennet Kralı'na ve tanrılara saygılarını sunar, sunuları toplar ve uzun, geniş kazıklar üzerine kurulmuş evlerine dönerler. Orada herkes kutsamalara katılır, pirinç şarabı içer ve genç yaşlı, erkek kadın herkes birlikte neşe içinde sohbet eder ve güler.

Pú Pen Tepesi'nde göğe beyaz bir manda kurban etme ritüeli, günümüzde ağırlıklı olarak Lùm Nưa köyündeki Cầm aşireti içinde klan çapında düzenleniyor. Klan, bu ritüeli bir ay boyunca sürdürmek yerine, Nàng Han festivaline hazırlık olarak sadece ilk ayın 3. gününde düzenliyor. Vạn Xuân beldesi Halk Komitesi Başkanı Bay Lương Công Thắm, “Şu anda Vạn Xuân beldesi, manda kurban etme ritüelini genel olarak ildeki Tay halkı ve özellikle Trịnh Vạn'daki Tay halkı için bir festival haline getirmek ve geliştirmek amacıyla Dokuz Odalı Tapınağı inşa etme sürecindedir” dedi.

Trinh Van topraklarının tarihi geleneklerinden bahsederken, Cam Ba Hien, Cam Ba Thuoc gibi isimlerle anılan Cam ailesinden bahsetmemek mümkün değil. Quoc Trieu Chinh Bien Toat Yeu ve Dai Nam Nhat Thong Chi ( Thanh Hoa eyaleti, 2. cilt) kitaplarına göre: 1837 yılında, Bay Cam Ba Hien (Bay Cam Ba Thuoc'un 3. kuşak atası), bir isyanı bastırmak için orduya katıldı, ancak daha sonra yakalandı, ayartıldı ve rüşvet teklif edildi. Uymayı reddetti ve öldürüldü. Bu nedenle, İmparator Minh Mang onu sadık bir adam olarak övdü, ölümünden sonra ona Beşinci Derece Şef unvanını verdi, köyde bir tapınak kurdu ve onu övmek için "Sadık ve Erdemli" yazılı bir levha yerleştirdi. Dai Nam Thuc Luc ayrıca şunları belirtiyor: Saray görevlileri, İmparator Minh Mang'a Trung Nghia Tapınağı'nda ibadet edilecek 469 kişiyi listeleyen bir dilekçe sundu ve İmparator bunu onayladı. Bay Cam Ba Hien, diğer 152 kişiyle birlikte batı sunağında saygı gördü ve takım liderliğinden manga liderliğine terfi ettirildi. Daha önce, Lum Nua köyündeki tapınağında, 1911 yılında torunları tarafından yukarıdaki içeriği kaydeden bir taş dikilitaş bulunmaktaydı.

19. yüzyılın sonlarında, Cam ailesi aynı zamanda vatansever bir kalbe ve halk sevgisine sahip, son derece eğitimli ve yetenekli bir adam olan Cam Ba Thuoc'u da içeriyordu. Can Vuong (Kralı Destekle) fermanına yanıt olarak isyan bayrağını kaldırdı ve 1884'ten 1895'e kadar 11 yıl boyunca Trinh Van'ı Fransız sömürgecilerine karşı bir direniş üssü olarak kurdu. Birçok savaştan sonra, güç dengesizliği nedeniyle isyancı ordu ağır kayıplar verdi ve yiyecek ve silahlar tükendi. Cam Ba Thuoc, düşman tarafından ele geçirilmekten kaçınmak ve böylece askerleri ve yerel halk arasında daha fazla kayıp yaşanmasını önlemek için isyancı orduyu dağıtmaya ve üssü terk etmeye karar verdi. 36 yaşında idam edildi. Onun fedakarlığına duyulan üzüntüden dolayı halk, Lum Nua (Van Xuan) ve Coc Che (Xuan Le)'de onun onuruna tapınaklar inşa etti ve daha sonra türbesini Cua Dat'a taşıdı.

Ne yazık ki, Lum Nua köyündeki iki adama adanmış tapınak yok oldu. Şu anda, köy yönetimi, manevi ihtiyaçları karşılamak ve Van Xuan topraklarını ve insanlarını anlamalarına yardımcı olacak bir bilgi kaynağı olarak hizmet etmek üzere Cam Ba Hien'e adanmış bir tapınak inşa ediyor.

Topluluk turizmini geliştirmek amacıyla, Van Xuan beldesi pilot proje olarak Hang Cau köyünü inşa etmeyi önerdi. Diğer dokuz köye kıyasla, Hang Cau beldenin en uç noktasında yer almasına rağmen birçok iklim avantajına sahip. Burada turistler, görkemli Pu Ta Leo sıradağlarının altında yer alan dört şelaleden oluşan bir kompleks olan Thien Thuy Şelalesi'ni (Mu Şelalesi olarak da bilinir) ziyaret edebilirler. Keşiften hoşlananlar için Thien Thuy Şelalesi cazip bir destinasyondur. Şelaleye ulaşmak için ziyaretçilerin orman içinden 500 metreden fazla yürüyüş yapmaları, yamaçları tırmanmaları ve yüzlerce yıllık antik ağaçların arasından geçmeleri gerekiyor... Yaklaşık 1 kilometre boyunca uzanan dairesel bir yay şeklinde düzenlenmiş bir şelaleler kompleksidir. Burada ziyaretçiler sadece güzel şelalelere hayran kalmakla kalmaz, aynı zamanda Xuan Lien Doğa Koruma Alanı'nın vahşi doğal ortamını da deneyimleyebilirler. Tüm bu birleşmiş güzellikler, Van Xuan beldesinin turizmi geliştirme potansiyelini temsil etmektedir. Özellikle 519 numaralı il yolundan Thien Thuy Şelalesi'ne giden beton yolun yapımından bu yana, Thien Thuy Şelalesi'ni ziyaret eden turist sayısı önemli ölçüde arttı. Yaz aylarında her gün yüzlerce ziyaretçiyi ağırlıyor.

Hang Cau köyünde, Thien Thuy şelalesinin yakınında bulunan Hon Can bölgesi, uçsuz bucaksız, zümrüt yeşili Cua Dat gölünün bir bölümüne ev sahipliği yapıyor. Bizi Hon Can bölgesinde gezdiren Hang Cau köyünün muhtarı Bay Le Huu Toan şunları söyledi: "Yakında, bu göl bölgesinde turistler tekne turlarına katılarak çevredeki manzarayı seyredebilecek, ardından yerel evlere girip, kazıklar üzerinde oturup çay içip sohbet edebilecek; geleneksel halk şarkılarını ve danslarını dinleyebilecek, pirinç şarabı yudumlayabilecek ve bambu tüplerde pişirilmiş yapışkan pirinç, nehir balığı, serbest dolaşan domuz eti ve dağ tavuğu gibi geleneksel yemekler yiyebilecekler..."

Hang Cau köyünün avantajlarından bahseden köy parti sekreteri Bay Le Van Hong şunları söyledi: "Hang Cau köyünde şu anda 176 hane bulunmaktadır ve bunların 102'si Kinh halkına aittir. Xuan Lien Doğa Koruma Alanı'nın tam içinde yer almanın avantajıyla, köylüler ekonomiyi geliştirmek için çaba sarf ediyor ve topluluk turizmi sürdürülebilir bir yön olarak görülüyor. Hang Cau köyü, 2025 yılına kadar örnek bir yeni kırsal köy statüsüne ulaşmayı hedefliyor."

Van Xuan beldesi Halk Komitesi Başkanı Bay Luong Cong Tham şunları söyledi: Beldede 1.251 hane bulunmaktadır; bunların %52,8'i Tay etnik grubuna, %45,2'si Kinh etnik grubuna mensuptur, geri kalanı ise diğer etnik gruplardır. İlçe Parti Komitesi Daimi Komitesinin liderliği ve rehberliği altında, Parti komitesinin, hükümetin ve bölgedeki tüm etnik grupların halkının çabalarıyla Van Xuan beldesi, Thuong Xuan ilçesinin "5 Xuan" kümesinde (Xuan Chinh, Xuan Le, Xuan Thang, Xuan Cao ve Van Xuan olmak üzere 5 belde) önde gelen bir belde olarak konumunu koruyarak, gelişmiş yeni bir kırsal belde inşa etme yolculuğuna devam etmektedir.

Van Xuan beldesi, Chieng Van köyünün genel olarak ve Trinh Van bölgesinin özel olarak geleneksel kültürel değerlerini tanıtmak ve aynı zamanda ekonomiyi geliştirerek halk için müreffeh bir yaşam kurmak amacıyla, topluluk temelli turizmi yeni bir kırsal alan inşa etmenin temeli olarak kullanan bir yaklaşım benimsemiştir. Mevcut potansiyeliyle Van Xuan'ın kısa süre içinde Thanh Hoa turizm haritasında cazip bir destinasyon haline gelmesi umulmaktadır.

Metin ve fotoğraflar: CHI ANH

Kaynak