Dört nesildir yas tutan bir aile

Hanoi Bay Kieu Van Thanh, 46 yaşında, Quoc Oai bölgesindeki Dong Yen komününe bağlı Dong Ha köyünde cenaze törenlerinde yas tutan kişi olarak çalışan Kieu ailesinin üçüncü neslidir.

18 ve 22 yaşındaki iki oğlu da babalarının izinden giderek bu işi yapan dördüncü nesil oldular.

Kieu ailesinin Dong Ha köyündeki kariyeri, Thanh'ın büyük büyükbabasının vefatı üzerine, evinden yaklaşık 20 km uzaklıktaki Chuong My bölgesinden bir davul ve trompet topluluğu (sekizli topluluk) kiralamak zorunda kaldığı 1950'lerde başladı. Ne yazık ki, cenaze töreni aileyi üzdü ve aile birkaç yıl boyunca kötü bir üne sahip oldu. Akrabalarının çoğunun sanatsal yeteneğe sahip olduğunu gören büyükbabası, akrabalarına ve çevredeki köye hizmet etmek üzere bir sekizli topluluk kurma fikrini ortaya attı.

Bay Kieu Van Thanh, 2024 yılında Hanoi'de ölen bir kişinin cenaze törenini oktav enstrümanıyla gerçekleştirirken elektro gitar kullanıyor. Fotoğraf: Karakter tarafından sağlanmıştır.

Yaklaşık 20 yıldır bu meslekte olan Thanh'ın amcası Bay Kieu Van Bay, Kieu ailesinin sekizli topluluğunun en parlak döneminde bölge genelinde ünlü olduğunu söyledi. Köyde görev yapmanın yanı sıra, eski Ha Tay eyaletinin tüm ilçe ve komünlerini, ardından Thai Nguyen, Hung Yen, Hai Phong ve Thai Binh'i gezdiler. Bay Bay, "Birçok kişi, vefat etmeden önce çocuklarına ve torunlarına cenazelerini kaldırabilmek için Kieu aile topluluğunun gelmesini beklemek zorunda olduklarını söylerdi," dedi.

O günlerde, sekizlinin görevi trompet çalmak, davul çalmak ve ölen kişinin yakınları adına taziyelerini sunmaktı. Geceleri ise, Maudgalyayana'nın annesini araması (çocukların evlat sevgisini öven bir Budist hikâyesi) gibi kadim hikâyeleri canlandırmak için kostümler giyerlerdi.

Günümüzde bu hikâyenin cenaze törenlerinde seslendirilmesi geleneği hâlâ devam ediyor, ancak çoğunlukla kırsal kesimlerde. Şehirde, Kieu ailesinin sekizlisi davet edilirse, gösteri 45 dakikaya kısaltılıyor veya tamamen iptal ediliyor. Başkaları adına ağlama eylemi, neredeyse her ailenin uzakta çalışan ve cenazeye zamanında dönemeyen çocukları olduğu için hâlâ birçok talep alıyor.

Thanh'a göre, para karşılığı ağlamak, esasen geride kalan insanların duygularını ifade etmek için şarkı söylemek anlamına geliyor; aile üyeleri gibi yas kıyafetleri giymek ve bazı diğer gruplar gibi tabutun önünde mücadele etmek değil.

Thanh'ın en büyük oğlu (en solda) ve iki akrabası, 26 Nisan'da Hanoi'nin Quoc Oai bölgesinde düzenlenen cenaze töreninde ağladı. Fotoğraf: Karakter tarafından sağlanmıştır

Kieu ailesinin sekizlisinin yas şarkıları iki unsurdan oluşmalıdır. Birincisi, ölen kişinin erdemlerini anmak, ikincisi ise geride kalanların özlem ve pişmanlığını dile getirmektir. Genellikle her "rolün" kendine özgü bir yas şarkısı vardır; örneğin, anne babası için yas tutan bir çocuk, kocası için yas tutan bir kadın, karısı için yas tutan bir koca, büyükanne ve büyükbabası için yas tutan bir torun veya birbirlerinin yasını tutan kardeşler gibi...

Günümüzde birçok cenaze töreni, çok sayıda çocuk ve torun olmasına rağmen, duygularını şarkılarla ifade etmeleri için yas tutan kişileri görevlendiriyor. Az sayıda kişinin olduğu ailelerde, ev sahibi, ölen kişinin daha az yalnız hissetmesi umuduyla sekizli topluluktan şarkı söylemesini istiyor. Ayrıca, ölen kişinin acınası bir durumda olduğu birçok durum da var, bu yüzden Bay Thanh gibi yas tutan kişi önceden hazırlanmış bir şarkı kullanmak zorunda kalmıyor, bunun yerine şarkıyı kendiliğinden söylüyor.

Geçmişte yas tutanlar genellikle hem hüzünlü hem de nostaljik olan Hat Su Sau, Hat Lan Tham veya Khuc Lam Khoc gibi kadim Cheo melodilerini kullanırlardı. Günümüzde ise ihtiyaca uygun olarak "Annenin Kalbi", "Babanın Sevgisi", "Geri Dönüş Diyarı" veya "Bir Askerin Ruhu" gibi modern şarkılar da çalıyorlar. Topluluğun müzik aletleri arasında davul, trompet, flüt, iki telli keman, mavi cümbüş, üç telli lavta, ay lavtası ve elektro gitar yer alıyor.

Bay Thanh'a göre, bu işi yapmak için müzik aletlerini ustaca kullanmanın yanı sıra iyi bir şarkı sesine de sahip olmak gerekiyor. Gençliğinde, temel teoriyi öğrenmek için Hanoi'ye temel bir vokal dersi almaya gitmiş, ardından babası ve amcasından öğrenmiş ve araştırmış.

46 yaşındaki adam, sesini korumak için alkol, bira ve buzdan kesinlikle uzak duruyor ve notaları bozup gırtlağını etkilememek için her zaman doğru tonda şarkı söylüyor. Bay Thanh gençken yılın neredeyse her günü çalışıyordu, ancak şimdi sağlığını korumak için yılda bir gün çalışıyor ve bir gün izin alıyor.

Şu anda, iki günlük cenaze töreninde müzik çalmanın ve ağlamanın maliyeti 5 milyon VND. Varlıklı aileler veya şarkı söylemekten memnun olanlar diledikleri kadar daha fazla bağışta bulunabilirler. Ancak çoğu zaman, merhumun zor durumunu gören Bay Thanh, para almaz veya çok az alır, sadece seyahat masraflarına yetecek kadar.

"Birkaç yıl önce, yoksul ve yalnız bir yaşlı adamın cenazesi vardı. Kazandığımız tüm parayı verdik," dedi Thanh. "Herhangi bir işte, önceliği yüreğinize vermelisiniz. Birkaç dolar fazla kazanmak sizi zengin etmez."

Bay Thanh (en sağda) ve Kieu ailesinin sekizli topluluğu üyeleri, 2023 yılında Hanoi'de bir ailenin cenaze törenine katılmak üzere geldi. Fotoğraf: Karakter sağlanmıştır

Ancak Thanh, başkalarının onu küçümsemesi ve ayrımcılığa uğraması nedeniyle sık sık incinirdi çünkü insanlar cenazelerle ilgili her şeyin uğursuzluk getirdiğine inanırdı. Dahası, erken gidip geç eve dönmek, sahne almak yorucuydu, bu yüzden eskiden onlarca üyesi olan Kieu ailesinin sekizlisinde artık bu mesleği sürdüren sadece birkaç kişi var. Çok sayıda cenazenin olduğu günlerde Thanh, köydeki daha fazla kardeşini yardıma çağırırdı.

Dong Ha köyünün muhtarı Bay Kieu Van Thinh, köydeki Kieu ailesinin dört kuşaktır bu meslekte olduğunu söyledi. Sadece trompet ve davul çalan diğer cenaze topluluklarının aksine, Bay Thanh'ın sekizli topluluğu, merhumun çocukları ve torunları için kendi şarkı sözlerini de bestelemiş ve bu da dinleyicileri etkilemiştir. Özellikle, merhumun defnedilmesinden önceki gece sahnelenen tarihi oyunlar, komünün kendine özgü bir kültürel özelliği olarak nesilden nesile aktarılmıştır.

Bay Thinh, "Köylüler sadece ağlamak veya başsağlığı dilemek için gelmiyor, aynı zamanda cenaze alayının canlandırdığı hikâyeleri dinlemek için de sık sık cenaze törenine geliyorlar, bu hikâyeler onlara evlat sevgisini ve atalarına ve anne babalarına duydukları minnettarlığı hatırlatıyor," dedi.

Dong Ha köyünden Bayan Ngoc Hoa, çocukluğundan beri Kieu ailesinin cenaze törenlerini izlemeye gidiyor. 62 yaşındaki kadına göre, şarkı sözleri sadece üzüntü ve kederi ifade etmekle kalmıyor, aynı zamanda yaşayanlara büyükanne ve büyükbabalarının ve ebeveynlerinin yetiştirilme tarzını hatırlatıyor ve dinleyicilerin duygularına her zaman dokunuyor.

Mesleği sürdüren üçüncü nesil olan Bay Thanh, dört oğlundan ikisinin hâlâ baba mesleğini sürdürüyor olmasından dolayı şanslı olduğunu söyledi. Çocukları artık kendi kendilerine çalışmak yerine, resmi ses eğitimi alıyor, müzik aletlerini doğru şekilde kullanmayı biliyor ve mesleklerine kendilerini adamış durumdalar.

Bay Thanh, "Benim ve çocuklarım için, Kieu ailesinin cenaze orkestrası varlığını sürdürecek. Bu aynı zamanda, önceki nesillerden kalan cenaze törenlerinin geleneksel kültürel özelliklerinin de korunmaya devam edeceği anlamına geliyor," dedi.

Quynh Nguyen - Hai Hien

Kaynak: https://vnexpress.net/gia-dinh-bon-doi-lam-nghe-khoc-thue-4739844.html