Ne yıkımdan ne de yaratımdan korkmayın.

Birçoğumuz hayatın doğumla başlayıp ölümle sona erdiğine inanırız. Bu kitapta Zen ustası Thich Nhat Hanh, sonsuzluk ve boşluk felsefelerine şaşırtıcı bir alternatif sunuyor. Zen ustası, sonsuzluk ve boşluk kavramlarına bağlı kalmadan, orta yolun özgürlüğünü anlamak ve kişisel olarak deneyimlemek için derinlemesine bakmayı uygulamamızı tavsiye ediyor.

Örnek görsel. Kaynak: Phatgiao.org

Buda bize düşünce ve fikirler hakkında çok güzel bir kıssa anlattı. Genç bir tüccar uzun bir ticaret yolculuğundan sonra eve döndüğünde, evinin soyguncular tarafından küle döndüğünü gördü. Eski temelin hemen dışında küçük, kömürleşmiş bir ceset yatıyordu. Bunun küçük oğlunun cesedi olduğunu sandı. Oğlunun hala hayatta olduğunu bilmiyordu. Evi yaktıktan sonra soyguncuların çocuğu da yanlarında götürdüklerini bilmiyordu. Ve panik içinde, cesedin oğlunun cesedi olduğuna inandı. Saçlarını yoldu, göğsünü dövdü ve ağladı, sonra da oğlu için bir cenaze töreni düzenledi.

Tüccar çocuğunu çok seviyordu. Çocuk onun yaşam sebebiydi. O kadar çok üzülmüştü ki, küllerini sakladığı kabı bile yanından ayırmaya dayanamadı. İpekten bir kese dikti ve külleri içine koyarak, uyurken de çalışırken de gece gündüz göğsüne bastırdı.

Bir gece oğlu soyguncuların elinden kurtuldu. Babasının yeniden inşa ettiği eve döndü ve sabah saat ikide heyecanla kapıyı çaldı. Babası, hâlâ derin bir üzüntü içinde ve kül torbası hâlâ göğsüne yapışık halde uyandı ve "Kim o?" diye sordu.

"Benim, baba!" diye seslendi çocuk kapının ardından.

"Sen berbat birisin, sen benim çocuğum değilsin. Benim çocuğum üç ay önce öldü, külleri hâlâ burada duruyor."

Çocuk kapıyı yumruklamaya ve ağlamaya devam etti. İçeri alınmak için defalarca yalvardı, ancak baba reddetti. Baba, çocuğunun öldüğüne inanmaya devam etti ve bu kalpsiz çocuğun sadece onu rahatsız etmek için orada olduğunu düşündü. Sonunda çocuk gitti ve baba çocuğunu sonsuza dek kaybetti.

Buda, bir fikre kapılıp onu gerçek olarak kabul ettiğimizde, gerçeği görme fırsatını kaybettiğimizi öğretmiştir. Gerçek kapınıza gelse bile, zihninizi açamadığınız için onu reddedeceksiniz. Bu nedenle, gerçek hakkındaki bir fikre veya mutluluk koşulları hakkındaki bir fikre takılıp kaldığınızda dikkatli olun.

Farkındalık pratiğinin ilk ilkesi, önyargılardan arınmış olmayı uygulamaktır: “Fanatizm ve hoşgörüsüzlüğün yol açtığı acıların farkında olarak, Budist öğretiler de dahil olmak üzere hiçbir doktrine, teoriye veya ideolojiye bulaşmamaya yemin ederim. Buda'nın öğretilerini, özellikle şiddet yoluyla değil, tapınılacak ve savunulacak gerçekler olarak değil, bilgelik ve şefkati geliştirmek için uygulama yöntemleri olarak görmeye yemin ederim.”

Bu uygulama, her türlü dogmanın esaretinden kurtulmamıza yardımcı olur. Dünyamız ideolojiler ve dogmalar yüzünden çok fazla acı çekti. Farkındalık uygulamasının ilk yönü özgürlüktür. Bu özgürlük, genellikle sahip olduğumuz tüm özgürlük kavramlarının ötesindedir. Eğer kavramlara hapsolursak, acı çekeriz ve sevdiklerimizin de acı çekmesine neden oluruz.

Kaynak: https://znews.vn/bi-troi-vao-mot-y-niem-post1649087.html