
Yazar tarihi bir sembole dokunduğunda
Tarih kitaplarında yer alanlarla sınırlı kalmayan, ulusal hafızaya, halkın kalbine ve ulusun manevi temeline kazınmış tarihi şahsiyetler vardır. Başkan Ho Chi Minh de böyle bir semboldür. O sadece Vietnam devriminin lideri değil, aynı zamanda bağımsızlık, özgürlük, ulusal onur, devrimci ahlak ve halkımızın seçtiği yola olan inancın da somutlaşmış halidir. Bu nedenle, onun hakkında yazmak sıradan bir insan hakkında yazmak gibi olamaz. Bu sembole değinmek için yazarın bilgi, dürüstlük, saygı ve kültürel sorumlulukla hareket etmesi gerekir.
"Thanh ile Hikayeler – Işığın Yeni Bir Anlatımı " adlı eserde kamuoyunun dikkatini çeken şey, sadece farklı bir anlatım tarzı veya tartışmalı bir edebi teknik değil. Mesele şu ki, bir eser tarihi şahsiyetler ve olaylar hakkında yanlış bilgiler ve görüşler sunduğunda; kullanılan dil Başkan Ho Chi Minh ve Partinin bazı selefleri için uygunsuz olduğunda, bu artık sıradan estetik farklılıklar meselesi olmaktan çıkıyor. Bu, tarihle, kutsal sembollerle ve halkın inancıyla ilgili normdan bir sapmadır.
Edebiyatın hayal gücüne hakkı vardır. Sanatın keşfetme hakkı vardır. Yazarların kendi yollarını seçme hakkı vardır. Ancak yaratıcılık adına temel gerçekleri çarpıtma, hele ki kutsal değerleri keyfi deneysel malzemeye dönüştürme hakları yoktur. Kurgu, tarihi gerçekleri görmezden gelme izni değildir. "Yeni bir bakış açısı" doğruluğun yerini alamaz. İfade cesareti, tarihsel anlayıştaki gevşekliği haklı çıkaramaz.
Burada derinlemesine eleştirilmesi gereken şey, yaratıcılık ile keyfilik, akademik diyalog ile temelsiz beyanlar, tarihsel keşif ile sembollerin önemsizleştirilmesi arasındaki karışıklıktır. Tarih araştırmadan korkmaz. Ulusun büyük şahsiyetlerinin korunmasına gerek yoktur. Ancak tarihsel araştırma, belgelendirmeye, metodolojiye, dürüstlüğe ve gerekli saygıya dayanmalıdır. Eleştirinin soru sorma hakkı vardır, ancak ulusun kutsal inançları haline gelmiş değerlere hakaret etmemelidir.
Modern edebiyat elbette tüm eski geleneklere bağlı kalamaz. Ancak bu, ahlaki temelini kaybetmek anlamına gelmez. Yaratıcı özgürlük, tarih üzerinde keyfi kontrol anlamına gelmez. Yenilik, aşırı kutsallıktan uzaklaşma anlamına gelmez. Yeni öykü anlatma yolları aramak, tarihi sembolleri sıradanlaştırmak, çarpıtmak veya insanların bilincindeki kutsal yerlerinden indirmek anlamına gelmez.
Yazarın ilk sorumluluğu gerçeğe karşı sorumluluktur.
Gerçek, özellikle tarihle ilgili olduğunda, edebiyat için son derece önemlidir. Bir eser, insan anlayışını derinleştirmek için kurguyu kullanabilir. Ancak, kurgu olayların özünü çarpıtırsa, tarihi şahsiyetlerin imajını yanlış temsil ederse veya ulusal liderlere ve kahramanlara yönelik toplumsal duygulara zarar verirse, o kurgu artık sorumlu bir yaratım olmaktan çıkar.
Gerçek, yazarlar için özel bir öneme sahiptir. Edebiyat hayal gücüne dayalı olabilir, ancak gerçeğe ihanet edemez. Sanat hayal gücü bakımından zengin olabilir, ancak tarihe karşı kayıtsız kalamaz. Yanlış bir ayrıntı, taraflı bir değerlendirme veya tarihi bir şahsiyetin yanlış ifadesi sadece teknik bir hata değildir. Özellikle dijital ortamda yayıldığında, parçalanmış bilgi parçalarının kolayca manipüle edilebildiği, abartılabildiği ve kötü amaçlarla kullanılabildiği durumlarda, toplumsal algıyı etkileyebilir.
Mevcut bağlamda, düşman güçler ve siyasi fırsatçılar yalnızca doğrudan muhalefetle yetinmiyor, aynı zamanda kültürel, edebi ve sanatsal ürünleri de şüphe uyandırmak, tarihe ilişkin revizyonist bir zihniyeti teşvik etmek ve doğru ile yanlış, gerçek ile yalan, asalet ile bayağılık arasındaki çizgileri bulanıklaştırmak için kullanabiliyorlar. Bir eser anlayışta bir boşluk yarattığında, bu boşluk kolayca yanlış yorumlarla doldurulabiliyor. Tarihi bir sembol gereken saygı gösterilmeden sunulduğunda, bu saygısızlık lidere, partiye ve ulusun devrimci yoluna olan inancı sarsmak için kullanılabiliyor.
Dolayısıyla, edebiyattaki sapkın ifadelerle mücadele, yaratıcılığı kısıtlamak anlamına gelmez. Aksine, gerçek yaratıcılığı keyfi uygulamalardan korumakla ilgilidir. Diyalogdan kaçınmak değil, diyaloğun gerçeğe dayanmasını talep etmekle ilgilidir. Edebiyatı kapatmak değil, yeteneğin sorumlulukla, özgürlüğün disiplinle ve yaratıcılığın ahlakla el ele gittiği daha sağlıklı bir edebiyat ortamı açmakla ilgilidir.
Genel Sekreter ve Başkan To Lam bir keresinde "doğru ve yanlış; iyi ve kötü; gerçek ve yalan" arasında ayrım yapabilmek için net bir değerler sistemi oluşturmanın gerekliliğini vurgulamıştı. Edebiyat ve sanat alanında bu gereklilik daha da acildir. Çünkü tarihsel verilerde gerçek ve yalanı, eleştirel analiz ve çarpıtmayı veya yaratıcılık ve hakareti birbirinden ayırt edemezsek, kültürel ortam kolayca bozulur. Sürdürülebilir kalkınma isteyen bir toplum, temel değerlerinin keyfi yorumlarla bulanıklaşmasına izin veremez.
Bu sorumluluğun öncelikle yazara ait olduğunu belirtmekte fayda var. Yazar, konu seçme hakkına sahiptir, ancak aynı zamanda o konunun gerektirdiği ciddiyet düzeyini de anlamalıdır. Günlük yaşam hakkında yazmak dürüstlük gerektirir. Tarih hakkında yazmak daha da fazla dürüstlük gerektirir. Liderler, ulusal kahramanlar ve ulusun kaderiyle bağlantılı tarihi şahsiyetler hakkında yazmak ise daha da fazla alçakgönüllülük, saygı ve öz denetim gerektirir. Yetenek ahlakın yerini alamaz. İlham araştırmanın yerini alamaz. Dikkat çekme arzusu, halka karşı sorumluluğun önüne geçemez.
Bu yeni kalkınma çağında, ülke inanca, uzlaşmaya, özleme ve sorumluluğa ihtiyaç duyuyor. Toplum, Vietnam halkının tarihi daha derinlemesine anlamasına, ulusun izlediği yoldan daha gurur duymasına, geçmişle ilişkilerinde daha insancıl olmasına ve geleceği inşa etmede daha güçlü olmasına yardımcı olacak eserlere ihtiyaç duyuyor. Toplum, kafa karışıklığına yol açan, sembollere hakaret etmek için "alışılmadıklığı" bahane eden, inançları incitmek için "kutsallığı yok etme" bahanesini kullanan veya öznel ilhamla tarihi temelsiz yargılayan yazılara ihtiyaç duymuyor.
Edebiyat acı verici, üzücü ve sorgulayıcı olabilir. Ancak edebiyat tarihsel gerçeği örtbas etmemelidir. Yaratıcılık yenilik arayabilir, ancak kutsal şeyleri keyfi deneysel malzemelere dönüştüremez. Bugün ideolojik ve kültürel cephede keskinlik, yalnızca hataları tespit etme yeteneğinde değil, aynı zamanda doğru olanı savunma cesaretinde; yalnızca düşmanca söylemleri çürütmede değil, aynı zamanda ulusal hafızanın belirsiz, çarpıtılmış ve sorumsuz yorumlarla aşınmasını önlemede yatmaktadır.
"Thanh ile Hikayeler – Işığın Yeni Bir Anlatımı "ndan çıkarılacak en derin ders, yazarların sorumluluğudur. Yaratıcı özgürlük gereklidir, ancak bu özgürlük yalnızca gerçek, ahlak ve sosyal sorumlulukla desteklendiğinde anlamlıdır. Ulusun kutsal şeyleri hakkında yazarken, yazarlar yalnızca hayal gücüyle değil, aynı zamanda vicdanla, şükranla ve her kelimenin ulusun manevi temelini korumaya veya zarar vermeye katkıda bulunabileceğinin bilinciyle yazmalıdırlar.
Kaynak: https://baovanhoa.vn/nghe-thuat/ky-2-khong-the-nhan-danh-sang-tao-de-lam-mo-su-that-lich-su-239503.html











