Mnong düğün töreni

Lam Dong eyaletinin Dam Rong bölgesinde konuşulan Mnong dilinde düğün törenine "Leh tam bau" denir. Bununla birlikte, Kep moi töreni (nişan töreni), Vang ur töreni (evlilik teklifi töreni); Nja gre, pap plo töreni (gelinin ailesine dönüş töreni) gibi temel bir ritüel sistemi de oluşmuştur. Günümüzde, modern yaşamdan bir nebze etkilenmiş olsalar da, Orta Yaylaların güneyindeki Mnong halkı, etnik gruplarının kendine özgü geleneksel kültürünü hala korumaktadır.

Lam Dong eyaletinin Dam Rong bölgesinde Mnong halkının düğün töreninin yeniden canlandırılması.

Lam Dong Eyaleti, Dam Rong Bölgesi'nden Yaşlı K'Tư'ya göre, Mnong halkının nişan törenini hemen ardından düğün töreni yapma geleneği vardır. Nişan töreninden sonra, hediyeler ve düğün tarihi belirlendikten sonra, düğün de erken yapılır. Mnong etnik grubuna bağlı olarak düğün töreninin farklı isimleri vardır, ancak temelde ritüeller benzerdir. Lèh tàm bau genellikle gelinin evinde yapılır. Düğün günü, damadın ailesi önceden belirlenmiş hediyeleri, bir domuz, üç kavanoz şarap, bir horoz, bir takım gong, bir mızrak, mumlar vb. dahil olmak üzere gelinin evine getirir. Alayın başında çöpçatan, ardından ebeveynler, sonra damat, akrabalar ve gong topluluğu gelir. Damadın ailesi, gelinin ailesi tarafından gongların yankılanan sesleri ve geleneksel danslarla karşılanır. Gelinin ailesi, damadın ailesinden hediyeleri alır ve bunları incelemek için bir temsilci görevlendirir. Anlaşıldığı gibi tüm hediyeler mevcutsa, onaylamak için domuzun başına pala ile vururlar.

Daha sonra gelinin ailesi domuzu keser, yarısını (kurbanlık hayvanın başının bulunduğu kısmı) kendilerine ayırır, diğer yarısını damadın ailesine verir. Gelinin ailesi, damadın ailesini ağırlamak için şarap ikram etmesi ve et ile pilav hazırlaması için birini gönderir. Damadın ailesinin her üyesine gelinin ailesi tarafından boncuklu bir kolye hediye edilir.

Damatın ailesinin getirdiği pirinç şarabı dolu kavanoz evin ortasına yerleştirilir. Tören yöneticisi genç çiftin ellerini tutarak, ruhların çiftin ömür boyu sürecek aşkına şahitlik etmesi ve onu kutsaması için dua eder. Tören yöneticisi pirinç şarabını tadar, ardından şarap kadehini damadın ailesinden bir temsilciye, sonra genç çifte ve ardından gelinin babasına içirir. Kadeh daha sonra damadın ailesinden bir üyeye, ardından gelinin ailesinden başka bir üyeye ve böylece her iki ailenin tüm üyeleri içene kadar geçirilir. Herkes şarabı içtikten sonra, tören yöneticisi ve çöpçatan damadı anne babasının yatak odasına ve tahıl ambarına götürür; bu, damadın artık resmen gelinin ailesinin bir üyesi olduğunu simgeler. Ardından, çöpçatan gelini ve damadı herkesin önünde tesbih değiş tokuşu yapmaya davet eder. Daha sonra, çöpçatan ve köyün ileri gelenleri çiftin başlarını büyük bir battaniyeyle örter ve çifti kutsar. Genç çift birbirlerine pirinç yedirerek aralarındaki yakın bağı sembolize eder. Bu törenin ardından gelin ve damat, saygı ve minnettarlıklarını ifade etmek için her iki taraftan da ebeveynlerine ve akrabalarına et ve şarap ikram ederler.

Ana evde, damadın annesi geline yüzük verir, gelinin babası damada yüzük verir, ardından sohbet ederler ve gelin ile damadı kendi ailelerinin üyeleriyle tanıştırırlar; her iki taraf da etek, peştamal, bakır bilezik, boncuklu bilezik gibi hediyeler alışverişinde bulunur. Daha sonra, her iki aile ve akrabalar genç çifti kutlamak için yemek yer, içki içer, gong çalar, şarkı söyler ve dans ederler.

Düğünden sonra damat, dört veya sekiz gün boyunca eşinin evinde kalır, ardından gelinin ailesiyle birlikte kendi ailesinin evine döner ve damadın ailesine "saygılarını sunar" ve gelini ailesi ve akrabalarıyla tanıştırır; daha sonra da kalıcı olarak eşinin ailesinin yanında yaşamaya döner (Mnong halkı anaerkil bir sisteme sahiptir). Njă gre, păp plơ adı verilen bu tören, Kinh halkının "saygı sunma" törenine benzer bir anlama sahiptir. Damadın evine giderken, gelinin köyünden genç erkekler damadın alayına pusu kurarak çamur atarlar; bu da kızı kendi köylerinde tutma isteklerini gösterir.

Düğün törenleri sadece ailenin ahlaki değerlerini yansıtmakla kalmaz, aynı zamanda Güney Orta Yaylalar'daki Mnong topluluğu tarafından korunması ve sürdürülmesi gereken gelenekleri, görenekleri ve kültürü de temsil eder.

Kaynak: https://baodaknong.vn/le-cuoi-cua-nguoi-mnong-248087.html