Mnong halkının Tam Blang m'prang bon festivali

Nam Nung komünündeki ( Lam Dong ) Mnong Pre halkı, her 3 ila 5 yılda bir, köyü koruyan tanrı Blang'a şükretmek ve aynı zamanda uygun hava koşulları ve iyi mahsul için dua etmek amacıyla Tam Blang m'prang bon törenini (bon çit töreni, Blang ağaçları dikimi) düzenliyor.

Nam Nung komünündeki Mnông Pré halkı için Blang ağacı (pamuk ağacı), tanrıların köyü her türlü zorluğun üstesinden gelmek için koruyup barındıracak gücüne olan inancı temsil eder. Bu nedenle, Bon çit töreni ve Blang ağacı dikme töreni, bölgedeki birçok köyün katılımıyla, elverişli hava ve rüzgarı sağladığı için cennete ve yeryüzüne şükretmek amacıyla yapılan tipik ritüellerden biri olarak kabul edilir. Blang ağacı, köylüleri hayattaki birçok zorluğun üstesinden gelmek için koruyup barındırmıştır.

Bon çiti ve Blang ağacı dikme töreni çok önemli bir tören olduğundan, tüm ritüeller geleneklere uygun olarak gerçekleştirilir. Törenden önce, köyün ileri gelenleri ve saygın kişiler, törenin tarihini ve Blang ağacı dikim yerini görüşmek ve kararlaştırmak için köylüleri bir araya toplar ve aynı zamanda bon'daki herkese belirli görevler verir. Genç erkekler direği dikmek için güzel bambu ağaçları seçmek üzere ormana gider; kadınlar ise pirinç şarabı demlemek, pirinç pişirmek, şarkı söylemek ve dans etmek vb. işlerle ilgilenir.

Törenin ana gününde, Rung Bon Töreni ve Blang ağacı dikimi ritüelleri büyük bir ciddiyetle gerçekleştirilir. Sunular arasında Blang ağacının yanına yerleştirilmiş bir kavanoz pirinç şarabı, 3 patlıcan, pirinç, zerdeçal, yeşil biber, balmumu lambası, pamukla sarılmış kömür ve bir kase beyaz pirinç bulunur... Acı patlıcanlar ve yeşil biberler bir başka yaprağa yerleştirilmedikçe tüm sunular muz yapraklarına yerleştirilir. Tören şu ritüelle başlar: Töreni yöneten kişi, direğin yanına yerleştirilmiş pirinç şarabı kavanozuna gelir, bir tüp birinci su şarabı alır ve ardından direğe, sunağa ve Blang ağacına biraz döker; aynı anda, biraz şarap alır ve sunulanların üzerine püskürtür. Bu sırada, törene katılanlar şamanın elini tutar, Blang ağacına yaslanır ve ağacı dikmeye başlar.

Davul ve gong sesleri arasında şaman dua etmeye başladı: "Tanrılar, Yanglar, bugün burada tanrılardan Chu Pah volkanik mağarasında ağaç dikme törenine katılmalarını istiyoruz. Bu Blang ağacını dikiyoruz ve tanrılardan iyi büyümesi için ona iyi bakmalarını istiyoruz. Ayrıca Yanglardan köylülerin sağlıklı, hastalıksız ve toplumsal kötülüklerden uzak olmaları için onlara iyi bakmalarını istiyoruz. Burada, kutsal tanrıları buraya, köylülerle pirinç şarabı içip domuz eti yemeye çağırmak için bir tören düzenliyoruz. Bu, Yanglara sunumuzdur...".

İbadet töreninin ardından, kutlayan kişi halkı ve konukları bir kavanoz pirinç şarabıyla eğlenceye katılmaya, bambu borulu pirinç ve ızgara et yemeye davet etti ve kamp ateşi yakıldığında festival başladı. İnsanlar konukları pirinç şarabı içmeye, orman ve tarlalardan toplanan spesiyalitelerin tadını çıkarmaya ve geleneksel kültürel ve sanatsal aktivitelerde bulunmaya davet etti. Gece ilerledikçe, zanaatkârların, yaşlıların, gençlerin, erkeklerin ve kadınların müzikleri ve şarkı sözleri yankılandı ve büyük ormanın rüzgârıyla melodik bir şekilde harmanlanarak, bölgedeki etnik grupların dayanışmasını güçlendirmeye katkıda bulunan sonsuz bir melodi yarattı.

Y Tieng köyü ihtiyarı Bon Ja Rah'a göre, Mnong Pre halkının zihninde Rao Bon töreninde dikilen Blang ağacı, toplumun hayattaki tüm zorluk ve zorluklara karşı gücünün bir simgesidir. Rao Bon töreni ve Blang ağacı dikimi, önceki neslin torunlarına törenin anlamını anlatması ve torunlarına etnik gruplarının güzel kimliğini korumak ve yaşatmak için birlikte çalışmayı öğretmesi için bir fırsattır.

CHAN HUNG ve MY HANG

Kaynak: https://baolamdong.vn/le-tam-blang-m-prang-bon-cua-nguoi-mnong-395215.html