Sán Chỉ halkının Thuổm Cuổn töreni

Bölgede yaşayan San Chi etnik topluluğu, geleneksel kültürlerine derinden kök salmış adet ve ritüelleri hâlâ korumaktadır. Bunlar arasında, Thuom Cuom ritüeli, bir San Chi erkeğinin hayatındaki en önemli törenlerden biridir; çünkü bu tören, onun olgunluğunu ve aile ve klan için önemli kararlar alma yeteneğini teyit eder.

San Chi halkı son derece zengin bir kültürel ve geleneksel dini yaşama sahiptir. Evren, ruhlar, insanlık ve her şey hakkındaki anlayışları uzun zamandır var olmuş ve günümüze kadar korunmuştur. Başlıca inançları atalar kültü, toprak tanrısı ve tanrılarına tapınma, yaşam döngüsüyle ilgili inançlar ve tarımsal ibadettir. San Chi halkı, yaşamın her aşamasının ritüeller aracılığıyla atalara ve tanrılara bildirilmesi gerektiğine inanır. Bir San Chi erkek çocuğunun yetişkin olarak kabul edilmesi için, köylülerin huzurunda Thuom Cuom törenine katılması, vazgeçilmez bir kuraldır.

Bao Lac bölgesindeki Thuong Ha beldesinin Khuoi Chu köyünde saygın bir şahsiyet olan Bay Tan Van Chich'e göre: Thuom Cuom töreni, San Chi halkı tarafından nesilden nesile aktarılan ve bir San Chi oğlunun reşit olmasını simgeleyen bir gelenektir. Oğul, adının mührünü aldığı andan itibaren, aile ve klan için önemli kararlar alabilecek yeterli sorumluluğa ve yeteneğe sahip olarak kabul edilir.

Thuổm Cuổm töreni, genellikle 12-16 yaş arası erkek çocukları için yapılan ve yetişkinliğe geçiş töreni olarak da bilinen, yetişkin kabul edilenler için zorunlu bir ritüeldir. Tören genellikle üç gün sürer ve pirinç, domuz eti, şarap ve tavuk gibi adaklar sunulur. Tören sırasında tüm katılımcılar vejetaryen bir diyet uygulamalı ve hayvan öldürmekten kaçınmalıdır. Şamanlar, törene katılan kişiye on yemin, on ant ve on yasak okurlar; bunlar arasında dürüst olmayan bir hayat yaşamamak, ebeveynlere hakaret etmemek vb. yer alır ve bunların tümü, törene katılan kişiyi toplum için erdemli ve faydalı bir hayat yaşamaya yönlendirmeyi amaçlar. Törenin en önemli günü, ev sahibi köylüleri ve komşu köylerden insanları kutlama ziyafetine davet ettiği gündür.

Törenin sorunsuz ilerlemesi için, tören günleri boyunca yardımcı olmak üzere 2-3 şamana ihtiyaç duyulmaktadır. Seçilen şamanın, onurlandırılan kişiyle yaş olarak uyumlu olması ve aynı köyden veya yakın bir akraba olması gerekmektedir. Başlatma töreni, gece gündüz aralıksız olarak birçok farklı büyük ve küçük ritüeli içermektedir: beş katlı sunağın kurulması, iç mekan sunağı, sunum, lambaların yakılması ve indirilmesi, ruh askerlerinin teslimi, ruhlar için isim verme töreni, kırmızı iplik töreni, göksel mahkemeye ziyaret ve Yeşim İmparatoruna sunum...

Thuổm Cuổm töreni, güneşi simgeleyen gongların ve ayı temsil eden davulların sesiyle başlar. Törene katılan kişi, evin içindeki sunağın önündeki ana salonda oturur; şamanlar, atalarına ve soylarına rapor vermek için ritüel danslar yapmaya başlarlar. Atalara rapor verme ritüelinden sonra, şamanlar ve törene katılan kişi, tören kıyafetlerini giyme ritüeline başlarlar. Şamanların kıyafetleri, her biri rütbelerine karşılık gelen renklerle açıkça ayırt edilir. En yüksek rütbeli baş şaman sarı tören kıyafeti giyer; daha düşük rütbeli birinci yardımcı şaman kırmızı; ve en düşük rütbeli ikinci yardımcı şaman ise mavi giyer.

Ev içindeki ritüeller tamamlandıktan sonra, rahipler tütsüyü sunağa getirerek, onurlandırılacak kişinin doğum törenini gerçekleştirmek üzere dışarıdaki Ngù Đài sunağına gitmesi için izin isterler. Ngù Đài sunağı, geniş bir arazi üzerine açık havada kurulmuş, ahşaptan yapılmış ve 2 metreden daha yüksek bir yapıdır. Ngù Đài, bir ejderhanın sırtını sembolize eder; onurlandırılacak kişi sunağın üzerine oturur, yani dünyaya gelmek için ejderhanın sırtında oturuyormuş gibi olur.

Platform, bir ejderhanın sırtını sembolize eder; töreni alan kişi platforma oturur, bu da yeryüzüne inerken ejderhanın sırtında oturduğu anlamına gelir.

Ritüeli alan kişi sunağa çıkar, gökyüzüne bakar, sonra farklı yönlere döner ve yüzü batıya, sırtı doğuya dönük şekilde oturur. Aşağıda, şamanlar ve köyün genç erkekleri, ritüeli alan kişi düştüğünde battaniyenin destek görevi görüp onu sarması için battaniyeyle kaplı bir hamak sererler. Hamağa düşen kişi hemen sıkıca sarılır, ağ onu bir cenin gibi sarar. Davullar ve gonglar sürekli olarak çalınır, kişinin cennetten yeryüzüne inişini kutlarlar. Şaman, ritüelden sonra hamağın üzerine yerleştirilen su kabını boşaltır ve hamak ile battaniye açılır. Şaman daha sonra parmakların ve ayak parmaklarının hala sıkıca birbirine yapışık olup olmadığını kontrol eder.

Ardından, çocuk doğrulur ve baş şaman ona bir kase pirinç yedirir. Bu, çocuğun şaman tarafından bakıldığını, iyi beslendiğini, giydirildiğini ve olgun bir yetişkin olarak büyüdüğünü sembolize eder. Törenin ardından, çocuk atalarına teşekkür etmek üzere evine götürülür ve sorumluluk sahibi, dürüst, anne babasına saygılı, çalışkan, kardeşleriyle uyumlu ve daha az şanslı olanlara yardım eden olgun bir adam olarak kabul edilir. Daha sonra, şaman ve çocuk günlük kıyafetlerini giyer ve aileyle birlikte kutlama yemeği yerler.

Törenin ardından, kutsama alan kişinin ailesi, çocuklarının ve torunlarının büyümesine yardımcı olan ve buna şahitlik eden akrabalarına ve komşularına şükranlarını sunmak ve geleneksel San Chi yemekleriyle ailenin sevincini paylaşmak için köye bir ziyafet düzenler.

Ergenliğe geçiş töreni, San Chi etnik topluluğunun çok özel bir ritüelidir ve nesilleri hakikate, iyiliğe ve güzelliğe yönlendirmeyi amaçlayan derin eğitim kavramlarını ve yaşam felsefelerini bünyesinde barındırır. Thuom Cuon töreni günümüzde hala korunmakta ve sürdürülmekte olup, etnik grubun kültürel kimliğinin korunmasına katkıda bulunmaktadır.

Thanh Binh/ Cao Bang Gazetesi

Kaynak: https://baophutho.vn/le-thuom-cuon-cua-nguoi-san-chi-228066.htm