Yol yok; köye ulaşmak için önce tekneyle gidip sonra saatlerce yürümek gerekiyor. Telefon sinyali de yok, bu yüzden belediye yetkilileri köy yönetim kuruluyla el yazısıyla yazılmış mektuplarla iletişim kuruyor. Hayat, 20. yüzyılın sonlarından kalma bir şeye benziyor. Yine de köye girince, her yer aydınlık ve temiz. Sakinler ziyaretçileri minnetle karşılıyor. "Geldiğiniz için teşekkür ederiz. Uzun zamandır ziyaretçimiz olmamıştı." gibi şeyler söylüyorlar.
Khơ Mú halkının köyü olan Huồi Pủng'da, bana hem tanıdık hem de yabancı gelen gelenekler var. Köy sakinleri büyük bir derenin kenarında yaşıyor. Köy, adını dereden alıyor. Huồi (Tay dilinde) dere anlamına gelirken, pủng veya búng/văng ise derenin bir dar boğazla buluştuğu ve yukarı kısmının genişleyerek bir yüzme alanı oluşturduğu su kütlesi anlamına geliyor. Dere, büyük ve küçük kayalarla dolu. Dere kenarındaki eski bir ağacın altında, köylülerin tapınak dediği, bambu, ahşap ve sazdan çatılı küçük bir türbe bulunuyor.
Bu tür tapınaklar Khơ Mú köylerinde oldukça yaygındır. İnsanlar, köyün ekin ekme ritüeli sırasında adak sunmak için tapınaklar inşa ederler. Törenin ardından tapınağı terk ederler. Çok geçmeden tapınak çürür ve köylüler bir sonraki yılın töreni için yeniden inşa etmek zorunda kalırlar. Bu tapınak da farklı değil, ancak ağaç gövdesinin yanında çürüyen yaprakların arasında küçük, gösterişsiz bir taş duruyor. Bir yabancı onu fark etmezdi, ancak köyün şamanına göre taş kutsaldır. Köy kurulduğunda, dereden "ruhu" getirip ağaç gövdesinin yanına yerleştirmişler, sonra tapınağı inşa etmişler ve taş on yıllardır orada kalmıştır. Her Haziran veya Temmuz ayında, köy, ağaç gövdesinin yanındaki küçük tapınakta ekin ekmeye hazırlık için bir ritüel düzenler.
Kaya iyice yıkandı, tüm yosun ve toz temizlendi. Orman ruhlarına, ağaç ruhlarına ve hatta kayanın ruhuna kurbanlar sunuldu. Şaman, ağaçların, ormanların, dağların ve derelerin hepsinin ruhları ve hayaletleri olduğunu söyledi. Ancak kaya, köy ruhunun, köylülerin ruhunun ikametgahıdır. Bu nedenle, tapınak ruhu ve kadim ağaç ruhunun yanı sıra, kayanın ruhu da buradadır ve insanların yaşamlarını korur.
Nghệ An'ın dağlık bölgelerinde yaşayan Khơ Mú ve Thái halkları arasında, kadim ağaçların yanına inşa edilmiş köy tapınakları oldukça yaygındır; ancak taşlara tapınma geleneği artık yaygın değildir.
***
Yaklaşık 20 yıl önce üniversiteye gittim. Dağlık memleketimden ilk kez Hanoi'ye gidiyordum. Oranın, derelerin, nehirlerin - yani günlük yaşam için gerekli suyun - bana yabancı olacağını biliyordum. Yiyecek ve içecekler de bana yabancıydı. Bu "yabancılıklar" kolayca ufak rahatsızlıklara yol açabiliyordu. Sırt çantamı ve tahta sandığımı omzuma atıp üniversiteye doğru yola çıkmadan önce, annem çantamın içine beni şaşırtan bir şey koydu. Bıldırcın yumurtasından biraz daha büyük, küçük beyaz bir çakıl taşıydı.
Onu atmak üzereydim ama annem almamı söyledi. Suyun beni sersemletmesinden kurtulmama yardımcı olacağını söyledi. Banyo için su kaynatırken, su ısıtıcısına bir çakıl taşı koyarmış ve bu, memleketimizdeki kaynak suyunda yıkanmak gibi olurmuş ve hastalanma endişesi duymamış olurmuş. Taş, dünyanın anasıdır; toprak çiçekleri, bitkileri, kuşları ve hatta insanları besler. Nerede doğarsanız doğun, o bölgenin iklimine aşina olursunuz. İklimi, toprağı ve bitkileri yanınızda getiremiyorsanız, bir çakıl taşı getirmek, toprağı ve iklimini getirmek gibidir. Çakıl taşı da bu toprağın bir parçasıdır. Taşların da ağaçlar ve dereler gibi ruhları vardır. Annem nadiren bu kadar derin şeyler söylerdi.
Çakıl taşını oda arkadaşlarımın haberi olmadan kutumun dibine dikkatlice sakladım. Yeni arkadaşlarımın, taşların dünyanın anası olduğuna ve ruhları olduğuna dair topluluğumuzun inancını anlamalarının zor olacağını düşündüm. Oda arkadaşlarımın çoğu yakındaki Hanoi'dendi ve genellikle hafta sonları memleketlerine dönüyorlardı.
Otobüse atlayıp direkt eve gitmek çok kolay. Benim gibi 10 saat boyunca sıkışık arabalarda sıkışıp kalmak ve sonra da köyüme dönmek için başka bir motosiklet taksiye binmek zorunda kalanların aksine. Her hafta sonu neredeyse odamda yalnızım. Göğsümün altından çakıl taşını çıkarıp ona bakıyorum ve memleketimin tepeleri, dağları ve dereleriyle daha yakın bir bağ hissediyorum. Kimse yokken sık sık banyo için su kaynatıyorum ve sanki bir sırmış gibi, su ısıtıcısına çakıl taşını koymayı asla unutmuyorum. Sessiz odamda kaynayan suda çakıl taşının sekme sesi çok melankolik. Bağışıklık sistemimin güçlü olmasından mı yoksa çakıl taşının etkisinden mi bilmiyorum ama üniversite yıllarım boyunca nadiren hastalandım. Annemin geleneksel şifalı yöntemlerine içten içe minnettarım.
Mezun olduktan sonra, yeni işim köyümle daha çok bağ kurmama ve benimki gibi etnik azınlık topluluklarının yaşadığı birçok yere seyahat etmeme olanak sağladı. Taşlarla ilgili, genellikle manevi çağrışımlar taşıyan daha çok hikaye öğrendim. Köyümüzde, biri öldüğünde, mezarın yanına hâlâ taşlar gömüyorlar; her köşeye uzun, ince bir taş, yani mezar höyüğü.
Bu gelenek uzun zamandır var; bu yüzden insanlar arazi temizlerken yere düzgünce dikey olarak saplanmış uzun taşlara rastladıklarında, bunun ölen kişinin mezarı olduğunu anlıyorlar ve mezarı rahatsız etmekten kaçınıyorlar. Aceleyle inşa edilmiş ve uzun süre ihmal edilmiş mezarlar, genellikle köy tapınakları gibi hızla çürüyor. Sadece mezar taşları kalıyor ve bu da insanların mezarın kime ait olduğunu belirlemesine olanak sağlıyor.
Bazen kayalarla ilgili hikayeler efsanevi bir nitelik kazanır. Köyüme çok uzak olmayan bir pirinç tarlasında, köyden geçen en büyük derenin hemen yanında, bir hasır büyüklüğünde büyük bir kaya var. Efsaneye göre, bu kaya, derin dereden gelen bir ejderhanın sık sık insana dönüşüp flüt çalmak için oturduğu yermiş. İnsanlar flütün sesini takip etmiş ama kimseyi bulamamışlar. Belki de ejderha, insan figürünü görünce suyun dibine dalmış. Ya da belki de flütün sesi, insan kulağını aldatmak için tasarlanmış, dere ve dağ rüzgarının bir karışımıymış.
Kayalarla ilgili romantik, masalsı hikayeler de vardır; örneğin halk hikayelerinde oldukça popüler olan "bekleyen eş" kayası veya Leydi Tô Thị'nin hikayesi. Quế Phong'daki Tay halkı tarım topluluğudur. Köyleri dağların eteklerine kurulmuştur. Köyleri çevreleyen pirinç tarlaları, sonbaharda yeşilden hasat zamanında altın sarısına döner. Bazen, köyün kenarındaki teraslı pirinç tarlalarının arasından çıkıntı yapan bir kayaya rastlanır. İnsanlar buna "bekleyen kaya" derler. Hikayeler, köyün kenarındaki kayanın, genç erkek ve kadınların akşamları sevgililerini beklemek için sık sık durdukları yer olduğu tanıdık motifiyle örülmüştür. Genç erkekler kayanın tepesinde durup pirinç tarlalarının arasından kıvrılan yola doğru bakarlar. Akşam çöktüğünde, tarlalarda çalışmaktan dönen köy kızları kaçınılmaz olarak dikkatlerini çeker. Genç erkekler hem güzel hem de çalışkan bir kız seçer ve akşamları meşaleler yakıp onun evine giderek ona kur yaparlar. Kızlar, önceden randevulaştıkları bir oğlanı uzaktan beklerken, içlerinde gizli bir özlem duyuyorlar.
***
Tahta sandığın dibindeki çakıl taşının hikâyesinden yola çıkarak kurgusal bir öykü yazdım. Yerli kültür araştırmacısı bunu okudu ve taşlara tapınma geleneği hakkında konuşmak için aradı. Taşlara tapınmanın Güneydoğu Asyalıların ilkel bir geleneği olduğunu iddia etti. Bundan emin değilim, ancak çocukluğumdan beri dere taşlarının ve dağ taşlarının, hem benden önce hem de sonra, topluluğumdaki çocukların hayatlarının bir parçası olduğunu biliyorum. Birlikte dereye gider, ince, düz taşlar toplar ve onları suya atarak, su yüzeyinde sekmelerini sağlar ve neşeyle gülerdik. Bu, 30 yıl önce oynadığım bir çocukluk oyunuydu ve çocuklar bugün hala oynuyor. Dağ ve dere taşları benim için hava ve derin orman kadar tanıdık, öyle ki artık insanlar ve taşlar arasındaki ilişki kavramına sahip değilim. Hava solumak kadar normal.
Uzak bir köydeki kadim ağacın yanındaki tapınağın yanında, annemin yaklaşık 20 yıl önce bana verdiği küçük çakıl taşını düşündüm ve dere taşlarının ve dağ kayalarının gerçekten ruhları olup olmadığını merak ettim. Belki de insan ruhları onlarla birleşmiş ve taşları ruhlara dönüştürmüştür.
[reklam_2]
Kaynak: https://daidoanket.vn/linh-hon-cua-da-10287966.html
Yorum (0)