Nehir kıyılarında halk şarkılarının söylendiği bir zaman.

Bir zamanlar Dong Cao beldesi olan, şimdi ise Trung Thanh mahallesi sayılan Cau Nehri kıyısında, sular nesillerdir olduğu gibi akmaya devam ediyor. Bir zamanlar kırsal kesimin ruhuna demir atan, kırsal aşk hikayelerine hayat veren halk şarkıları artık sadece yaşlıların anılarında yankılanıyor. Nehir esintisi alüvyal toprağın topraksı kokusunu taşıyor ve nehir kıyısında otururken, geçmişin melodik, yankılanan seslerinin geri döndüğünü duyuyormuş gibi hissediyorsunuz.

Bir zamanlar geleneksel halk şarkılarının melodilerinin yankılandığı Cau Nehri boyunca uzanan sakin manzara.

Halk şarkılarının ve ezgilerinin iniş çıkışları.

Halk şarkıları, özellikle "hát ví" tarzı, Cau Nehri'nin aşağı kesimlerindeki çiftçiler için basit bir manevi faaliyet biçimidir. Sahne, müzik aletleri veya resmi eğitim olmadan, "hát ví" günlük konuşma gibi doğal bir şekilde söylenir; insanlar akıllarına gelen her şeyi söylerler.

Şarkı sözleri nesilden nesile sözlü olarak aktarılabilir; bazen halk şarkıları, atasözleri ve hatta Kieu Öyküsü'nden unsurlar harmanlanabilir. Şarkıcılar kısıtlanmaz; şarkıları vatanlarına, köylerine ve romantik aşklarına duydukları sevgiyi ifade ettiği sürece özgürce yaratabilirler.

Yaklaşık 90 yaşında olan ve Dong Cao mahallesinin eski bir yetkilisi olan Bay Ngo Manh Tuoc, bizi geçmişe götürdü. Şöyle dedi: "Halk şarkıcılığının ilk ne zaman ortaya çıktığını kimse tam olarak bilmiyor, sadece feodal dönemde popüler olduğu ve Ağustos Devrimi'nden sonrasına kadar devam ettiği biliniyor. Ay ışığı altında, köylüler nehir kenarında veya köy meydanında toplanıp erkekler ve kadınlar arasında karşılıklı şarkılar söylerlerdi. O dönemde halk şarkıcılığına katılanların çoğu orta yaşlı ve yaşlı insanlardı."

Ardından, bilinmeyen nedenlerle, halk şarkıcılığı hareketi yavaş yavaş ortadan kayboldu. Kooperatifler ve iş bulma grupları ortaya çıkana kadar (yaklaşık 1954-1957 yılları arasında) toprak reformu gerçekleşmedi. Çiftçilere toprak verilmesiyle insanların yaşamları iyileşti ve halk şarkıcılığı hareketi yeniden canlanarak yaklaşık 1959 yılına kadar sürdü, ardından diğer eğlence biçimleri ortaya çıkıp onu gölgede bırakınca sessizce tamamen yok oldu, diye ekledi Bay Tước.

2014 yılına gelindiğinde, kültür sektörünün ve yerel yetkililerin ilgisi sayesinde bu halk şarkıcılığı tarzı yeniden canlandırıldı. Bir zamanlar halk şarkıcılığıyla uğraşan otuz kişi, geçmişten sahneleri canlandırmak ve sahnelemek için yeniden bir araya geldi: ay ışığı altında su kepçesiyle su çekmek, köy meydanında, nehir kıyısında ve teknede buluşmak… Ne yazık ki, Bay Tuoc'un dediği gibi, her şey “orada durdu”.

Geçmişin insanları artık yaşlandı, nefesleri kesildi ve sesleri kısıldı. Şarkıları hala hatırlıyorlar, ruhunu hala koruyorlar, ancak güçleri artık eskisi gibi şarkı söylemelerine izin vermiyor. Geriye kalan en kıymetli şey ise, canlı bir halk kültürünün kanıtı olarak yazıya dökülmüş 100'den fazla halk şarkısıdır.

Cau Nehri'nin her iki yakasındaki insanlar, halk şarkılarının yanı sıra, ilahi söylemeye de büyük bir tutku duyuyorlar. İlahi söyleme, halk şarkılarından farklı olarak, şarkıcıların birbirlerinin yüzlerini görmeden birbirlerine cevap verebilmelerini sağlıyor. Genç bir adam köy kapısının dışında durup ilahi söyleyebilir ve köyün içindeki bir kız onu duyup cevap verebilir. Bazen, tek bir ilahi bütün gece sürebilir, ta ki bir tarafın sözleri tükenene kadar.

Altmışlı yaşlarında olan ve köyde zekice şarkı söyleme yeteneğiyle tanınan Bayan Hoang Thi Van, 1983 yılında komşu köyden genç bir adamla yedi ay boyunca aralıksız şarkı söyledikleri zamanı hâlâ canlı bir şekilde hatırlıyor. Birbirlerini sadece şarkı söylemeleri sayesinde tanıyorlardı, hiç yüz yüze görüşmemişlerdi, yine de aralarında bir aşinalık ve anlayış duygusu vardı.

Bayan Vân şöyle dedi: "O adam çok güzel ve zekice şarkı söylüyordu. Daha önce birçok insanla şarkı söyledim ama sadece birkaç satır için ve sonra bitiyordu. Sadece onunla, yarım yıl boyunca sürekli olarak karşılıklı şarkı söyledik. Sonra bir gün orduya katıldı ve o zamandan beri başka kimseyle şarkı söylemedim."

Bayan Vân'ın eski halk şarkılarından bazılarını söylemesini istediğimi belirttiğimde, mutlulukla gülümsedi; sesi, tüm mekanı kırk yıl önceki nehir kenarındaki köy manzarasına geri götürmüş gibi yankılandı.

Bayan Vân, bir keresinde damadın ailesi adını sorduğunda doğaçlama olarak şöyle dediğini anlattı: "Gerçek adım Mây (Bulut) ve yaşadığım yer cennetin kapılarının hemen yanı başında." Adresini açıklamak istemediği için sadece kelime oyununa başvurdu (Vân - Mây).

Ancak karşıdaki kişi hemen şu karşılığı verdi: "Keşke Pham Tuan'a dönüşüp uzaya uçabilsem ve aya gidebilsem..."

Gençliğine dair anılar zihninde canlandı ve Bayan Vân gülümsedi, gözleri ışıldıyordu. Bir gün evde fıstık toplamak zorunda kalmış ve dışarı çıkıp şarkı söyleyememişti. Genç adam sesini duyar duymaz, "Bütün akşam neredeydin? Beni beklettin, umutlandırdın." dedi. Bayan Vân, "Ailem kendi işleriyle meşgul; pirinç öğütme ve dövme işlerinde bana yardım edecek kimse yok." diye cevap verdi.

Bir gün, askere gitmeden önce, "Eve git, annene ve babana sor. Uğurlu bir günde evinize geleceğim." diye şarkı söyledi. Kadın, "Annem ve babam zaten sordular; bu ay uygun bir gün değil, gelecek aya kadar bekleyelim." diye cevap verdi. Adam tekrar şarkı söyledi, "Eve git, annene ve babana sor; bu ay evlenemezsek, gelecek ay gideceğim." Kadın karşılık verdi, "Git, çiçek bahçesine ve sebze bahçesine ben bakarım..."

O geceden sonra şarkı söyleme sona erdi, genç adam yola koyuldu ve o günden sonra ikisi bir daha şarkı söyleyerek karşılaşmadı.

Halk şarkılarında geçmişin izlerini korumak.

Soldan sağa, Bayan Hoang Thi Van, Bay Ngo Manh Tuoc ve "Cau Nehri Halk Şarkıları" adlı eserin el yazmasını derleyen ve bir araya getiren grubun üyeleri, kitap tanıtımında.

Günümüzde, sanayi yaşamının hızı birçok geleneksel değeri ortadan kaldırıyor. Bu durumdan derinden endişe duyan, eski Dong Cao bölgesinin bir evladı olan merhum yazar Nguyen Huu Khanh, hayattayken bir harita çalışması geliştirdi. 2015-2016 yıllarında, eski bisikletiyle Cau Nehri'nin her iki yakasındaki 10'dan fazla köye seyahat ederek 50'den fazla insanla görüştü, şarkılarını ve hikayelerini dinledi. Ayrıca, halk şarkıcılığının eksiksiz bir resmini oluşturmak için onlarca kitabı titizlikle inceleyerek parçalanmış belgeleri bir araya getirdi.

Bu yolculuğun sonucu, okuyucuyu geçmişe, zekice diyalogların yaşandığı köy avlularına ve nehir kenarındaki iskelelere götüren önemli bir eserdir. Daha da değerli olanı ise yazarın el yazmasındaki mesajıdır: okuyucuların, yani onun duygularını paylaşanların, esere katkıda bulunarak ve onu daha eksiksiz hale getirmek için gözden geçirerek katkıda bulunmalarını ummaktadır. Bu alçakgönüllülük, devam ettirilmeyi hak eden bir kültürel akımın önünü açmıştır.

Vefatından beş yıl sonra, tamamlanmamış yazıları okuyuculara ulaştı. Pho Yen yerlilerinden oluşan bir araştırma grubu, memleketlerinin ruhunu korumak amacıyla "Cau Nehri Kıyılarındaki Halk Şarkıları ve Şarkılar" adlı kitabı özenle düzenleyip tamamlayarak yayınladı.

Cau Nehri sessizce akıyor, beraberinde tortu katmanlarını ve geçmişin yankılarını taşıyor. Halk şarkıları ve ezgileri eskisi kadar canlı olmasa da asla yok olmadılar. Bir zamanlar onları söyleyenlerin anılarında, onları sessizce koruyanların yazılarında ve onları gelecek nesillere aktarma arzusunda yaşamaya devam ediyorlar.

Kaynak: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202509/mot-thoi-ho-doi-ven-song-2706b59/