Bambu ve saz ağacına "hayat vermek"
Pa Hoi, genç yaşından itibaren bambu ağız armonikasının melodik seslerine ve Ta Lu lavtasının canlı ritmine hayran kalmıştı. O zamanlar, hasat festivallerinde veya köy kutlamalarında yaşlı ustaların ağız armonikası ve lavta çalmasını izlerken, özlemi daha da artmıştı. Ancak bu iki enstrümanın yapımı çok zordur ve titizlik, azim, becerikli eller ve özellikle de keskin bir ses algısı gerektirir.
Fırsat gençliğinde ortaya çıktı. Akrabalarını ziyaret etmek için Laos'a yaptığı geziler sırasında, oradaki Van Kieu halkının hâlâ müzik aleti yapma zanaatını koruduğunu gördü. Bunları incelemek için kendi parasıyla birkaç tane satın almaya karar verdi. Pa Hoi her parçayı sökerek, kamışların yapısını, bambu boruların düzenini ve perdeleri titizlikle inceledi. Pa Hoi, "Yıllarca süren kendi kendine çalışma, öğrenme ve sayısız başarısızlığın ardından, sonunda hem biçim hem de ses açısından standartlara uyan ilk khaen ve zitherleri yapmayı başardım," diye paylaştı.
 |
| Sanatçı Pả Hơi, Ta lư enstrümanının ritmiyle duygularını tutkuyla ifade ediyor - Fotoğraf: KS |
Gerçek bir Ta Lu enstrümanı, yani geleneksel bir ağız armonikası yapmak büyük bir emek gerektirir. Kullanılan malzemeler, ormanın derinliklerinden toplanan olgun bambu veya kamış olmalı, güneşte kurutulmalı ve ardından düzleştirmek için ateş üzerinde ısıtılmalıdır. Pa Hoi halkı, Ta Lu enstrümanı için genellikle ana malzeme olarak jak meyvesi ağacı veya diğer sert ağaçları seçer. Kesildikten sonra, dayanıklılığı sağlamak ve çatlamayı önlemek için ağaç bir ila iki ay kurutulur. Enstrümanın yapısı mandoline benzer, ancak ses kutusu daha küçüktür, sapı daha uzundur ve 2-4 teli vardır. Geleneksel olarak kullanılan teller ya tơroa ya da dayanıklı çelik tellerdir; bu teller uzun süreli kullanımla daha da güçlenerek canlı ve neşeli bir ses üretir.
Pả Hơi, ağaç seçimi konusundaki deneyimlerinden bahsederken şunları paylaştı: “Ta Lu enstrümanı yapmak sabır gerektirir. Ağaç seçimi süreci en önemlisidir; sıcak bir ses elde etmek ve böcek istilasını önlemek için eski jak meyvesi veya dut ağacından yapılmış olmalıdır. Enstrümanın gövdesini oyarken, elleriniz ağacın kalınlığını hissetmelidir; çok inceyse, enstrüman kolayca çatlar, çok kalınsa, ses boğuk çıkar ve dağların ve derelerin üzerinden uzağa ulaşmaz.”
Bambu ağız armonikası (khen bè) için titizlik daha da fazladır. Vân Kiều ve Pa Kô halklarının khen bè'leri genellikle birbirine bağlanmış 14 bambu borudan oluşan bir yapıya sahiptir. En zor adım, ses üreten kısım olan kamışların yapımıdır. Her bir kamış, eski gümüşten veya yüksek kaliteli bakırdan titizlikle yapılır ve khen'in çalındığında çıkardığı sesin net, yankılı ve etkileyici olmasını sağlamak için mümkün olduğunca inceltilir.
"Ağız armonikasının 'ruhu' kamışındadır. Eski gümüş veya saf bakırı, pirinç yaprağı gibi yassılaştırarak kullanmalıyım. Öğütme işlemi son derece beceri gerektirir; en ufak bir hata bile sesi bozar. Bambu tüpe takarken de sıkıca kapatmak için yabani balmumu kullanmalıyım. Ancak o zaman ses, Truong Son dağlarının ruhunu gerçekten yakalayabilir," diye ekledi Pa Hoi.
İletime ilişkin endişeler ve beklentiler
Pa Hoi'nin evinde, kendi elleriyle yaptığı düzinelerce ürün her zaman sergilenir. Sadece zanaatı korumakla kalmaz, aynı zamanda gelirini desteklemek ve ticareti sürdürmek için ihtiyaç sahiplerine tanesi 1,5-1,7 milyon VND'den satar. Ancak onu en çok endişelendiren şey, bir halef bulmaktır.
Duygularını paylaşan Pả Hơi şunları söyledi: “Benim için bambu ağız armonikası ve Ta lư lavtası sadece müzik aletleri değil, atalarımızın ruhu, sesidir. Eğer bu eski nesil ardıllar olmadan yok olursa, bu sesler zamanla unutulacaktır. Herkese, özellikle de tutkulu gençlere, öğretmeye her zaman hazırım. Tek umudum, gelecek neslin etnik kültürümüzün değerini anlaması, lavta çalmayı ve bambu ağız armonikasının sesini bilmesi ve böylece Vân Kiều halkının kimliğinin sonsuza dek yaşamasıdır.”
 |
| Zanaatkar Pả Hơi (sağda), genç nesile bambu ağız armonikası çalmayı öğretiyor - Fotoğraf: KS |
Ka Tang köyünün muhtarı ve bölgenin dinamik gençlerinden Bay Ho Van Hoan şunları ifade etti: “Pa Hoi, bu sınır bölgesinde nadir bulunan bir zanaatkârdır. Azmi ve yeteneği, köydeki gençlere büyük ilham kaynağı olmuştur. Birçok genç modern müziğe dalmışken, Pa Hoi'nin Ta Lu enstrümanıyla titizlikle çalışması, köklerimizi koruma sorumluluğumuzu bize hatırlatıyor. Üyelerimizi ve gençlerimizi kültürel ve sanatsal faaliyetlere katılmaya aktif olarak teşvik ediyoruz, böylece onlara geleneksel müzik aletlerinin nasıl kullanılacağını doğrudan gösterebilir.”
Sınır bölgelerinde kültürel mirasın canlılığını yaymak.
Ho Van Vat, yıllar boyunca sadece köyünün yaratıcı alanıyla sınırlı kalmayarak, Quang Tri eyaletinin güneybatısındaki etnik azınlık bölgelerinde yaşayan Van Kieu halkının geleneksel müzik aletlerini araştırma, restore etme, koruma ve tanıtma program ve projelerinde aktif olarak yer aldı ve performanslar sergiledi. Bu projelerdeki varlığı, yok olma riski taşıyan kültürel değerlerin sistemleştirilmesine ve yeniden canlandırılmasına önemli katkı sağladı.
Kalbi kültürel mirasa duyduğu sevgiyle dolu olan zanaatkar Ho Van Vat, geleneksel bambu flütleri ve Ta Lu telli çalgılarını araştırmak ve başarılı bir şekilde üretmek için tüm kalbini ve ruhunu adamıştır. Sadece zanaatında yetenekli olmakla kalmayıp, aynı zamanda Quang Tri eyaletinin uzak sınır bölgesindeki genç nesillere Van Kieu kültürüne olan sevgiyi aktif olarak öğreten ve yayan önemli bir köprü görevi de görmektedir.
Lao Bao Komünü Halk Komitesi Başkan Yardımcısı Nguyen Thi Thanh Nga'ya göre: “Komün Halk Komitesi, bambu flüt ve Ta Lu lavtası da dahil olmak üzere etnik kültürel kimliğin korunmasını her zaman öncelikli bir görev olarak görmektedir. Pa Hoi gibi zanaatkarlar, bölgenin kıymetli 'yaşayan hazineleridir'. Gelecekte, geleneksel kültürel değerleri onurlandırmak ve tanıtmak için eğitim sınıflarının açılmasını koordine etmeye ve festivaller sırasında düzenli performans alanları oluşturmaya devam edeceğiz. Aynı zamanda, komün, özverili zanaatkarların işlerinde güvende hissetmeleri ve becerilerini gelecek nesillere aktarabilmeleri için çeşitli takdir ve zamanında destek biçimlerine sahip olacaktır.”
Ta Lu lavtasının ve Pả Hơi bambu flütünün sesleri, Ka Tăng köyünde hâlâ düzenli olarak yankılanıyor. Bu sesler, geçmişle bugünü birbirine bağlayan bir köprü görevi görerek, bu sınır bölgesindeki Vân Kiều etnik kültürünün kalıcı canlılığını teyit ediyor. Onun gibi bu mirası korumaya kendini adamış insanlar olduğu sürece, dağların ve ormanların eşsiz kimliği yıllar boyunca yankılanmaya ve varlığını sürdürmeye devam edecektir.
Ko Kan Suong
Kaynak: https://baoquangtri.vn/van-hoa/202604/nang-long-voi-tieng-khen-nhip-dan-ta-lu-b8004eb/
Yorum (0)