Bazı geleneksel el sanatları tamamen yok olmamış olsa da, sessizce ortadan kaybolmuş, yalnızca birkaç yaşlı insanın anılarında veya burada ve orada silik izler halinde kalmıştır. Bu nedenle, bu anıların kaybolmasına izin vermeyen insanlar da vardır. Geçmişe ait olduğu düşünülen şeyleri arar, bir araya getirir ve yeniden canlandırırlar; böylece bu miraslar sadece yeniden canlandırılmakla kalmaz, aynı zamanda bugün farklı bir şekilde de olsa hayatta var olmaya devam eder.
Chuon köyünden (diğer adıyla An Truyen, Hue) Thanh Lieu'ya ( Hai Phong ) giden Ngo Quy Duc ve Nguyen Cong Dat'ın hikayesi de böyle bir bağlantı noktası oluşturuyor.
Miras meraklıları
Ocak başında Hue'de ve Şubat başında Hanoi'de olmak üzere Chuồn köyünde geleneksel Vietnam törensel parşömenlerini (kelimenin tam anlamıyla "liễn", Ay Yeni Yılı'nda evleri süslemek için kullanılan kaligrafi ve beyit yazıları için kullanılan kırmızı kağıt parşömenleri ifade eder) sergileyen iki sergiyi başarıyla organize etmek için, Duc'un bir yıldan fazla bir süre önce Hanoi'den Hue'ye "yerleştiğini" çok az kişi biliyor. 1985 doğumlu bu genç adam için bu, önceden belirlenmiş bir kader gibi görünüyor; çünkü 2022'de aylarca Vietnam'ın merkezindeki geleneksel el sanatları köylerini gezdikten sonra Hue'ye geri döndü. Duc sonunda Ngự Hà Viên'e yerleşti. Burada sadece mimari bir miras görmekle kalmadı, aynı zamanda merhum zanaatkarın, "geleneksel evlerin kralı" Dương Đình Vinh'in yürekten gelen mesajını, gerçekleşmemiş hayallerini ve özlemlerini de hissetti. Böylece Ngự Hà Viên yeniden doğdu ve Duc'un yıllarca beslediği yeni misyonları üstlendi.
Duc'a göre, Hue gerçekten de Vietnam el sanatlarının özünü yeniden canlandırmasına yardımcı olabilecek bir yer. Eski başkent bir zamanlar gururla üç ünlü halk resim stiline sahipti: Sinh Köyü resimleri, Chuon Köyü beyitleri ve Tay Ho Köyü resimleri. Ancak zaman ve tarihin cilveleri acımasız oldu. Tay Ho Köyü resimleri son 80 yılda tamamen yok oldu. Bu arada, Chuon Köyü beyitleri de son sanatçı Bay Huynh Ly'nin ölümünden 10 yıldan fazla bir süre sonra silindi. Sadece Sinh Köyü resimleri daha şanslıydı, ancak bu şans çok kırılgan; sadece sanatçı Ky Huu Phuoc kaldı, bu da büyük bir üzüntüyü vurguluyor.
Bu nedenle, Chuồn köyünün geleneksel beyitlerini canlandırma projesi, zanaatkâr ve orijinal tahta kalıpların eksikliği nedeniyle başlangıçta çok zordu. Đức ve meslektaşları, geriye kalan hatıra parçalarını toplamak ve bir araya getirmek için diğer geleneksel halk resim köylerine (Hàng Trống, Đông Hồ, Kim Hoàng, Sình) birçok kez seyahat etmek zorunda kaldılar. Ocak 2026'nın başlarında ise, Đức ve Thanh Liễu ahşap baskı köyünün zanaatkarları tarafından restore edilen ahşap baskı kalıpları duyuruldu. Bu kalıplarda, altın sarısı hurma ağacı zemin üzerine, en ince ayrıntısına kadar zarif oymalarla işlenmiş, dört mitolojik yaratık (ejderha, tek boynuzlu at, kaplumbağa, anka kuşu) ile iç içe geçmiş büyük bir "Phúc" karakteri ("bereket" veya "şans" anlamına gelir) ve "Thiên địa tam dương thái/Càn khôn vạn sự xuân" (Gökyüzü ve Yeryüzü, Üç Uğurlu İşaret/Evren, Her Şey Baharda) beyti yer alıyor.
Duc'a göre, proje sadece bir el sanatını restore etmekle kalmıyor, aynı zamanda Hue'nun kültürel hafızasındaki boşlukları da doldurarak, Chuon köyü beyitleri ve muhtemelen Tay Ho resimleri gibi miras öğelerinin yeniden canlanmasını ve eskisi gibi parlamasını sağlıyor. Mirasın müzelerle veya nostaljik anılarla sınırlı kalmaması gerektiğini vurguladı. Bu görüşü Hue Şehri Kültür ve Spor Dairesi Müdürü Phan Thanh Hai de paylaştı: Chuon köyü beyitlerinin sadece restore edilmesi yerine, çağdaş bağlamda hayata geçirilmesi ve değerlerinin yükseltilmesi gerekiyor.
mirası taşıyan kişi
Đức, kaybettiklerini yeniden keşfetmek için bir yerde kalmayı tercih ederken, Thanh Liễu'da Nguyễn Công Đạt farklı bir yol seçti: seyahat etmek. Zanaatın kurucusu Lương Như Hộc'un (1420-1501) izinden giderek seyahat etti. Lương Như Hộc, Çin'e elçilik göreviyle giderek tahta baskı zanaatını Hồng Lục, Liễu Tràng ve Khuê Liễu köylerine taşımıştı. O da, köyün zanaatkarları gibi seyahat etti. Ve kısmen geçimini sağlamak, kısmen de zanaatın köyün dar alanıyla sınırlı kalmasını önlemek için seyahat etti. 1992 doğumlu bu genç adamın anlattığına göre, Thanh Liễu tahta baskı köyü, 20 yıl boyunca makinelerin yavaş yavaş ustaların yetenekli ellerinin yerini alması nedeniyle gündemden düşmüştü. Bu görüntü, 1945 öncesine kadar beş yüzyıl boyunca ülkemizin baskı merkezi olan Hồng Lục'un (şimdiki Thanh Liễu) gerçekle tamamen çelişmektedir.
Neyse ki Dat, köyünün tahta baskı geleneğine sahip olduğunu bilerek büyüdü. Çocukluğundan beri büyüklerinin karakterler, mühürler ve resimler basmak için tahta kalıplar oyduğunu izliyordu. Sanata olan tutkusuyla Açık Üniversite'de (Hanoi) iç mimarlık okumaya karar verdi ve bir gün bu zanaatı yeniden canlandırabileceğini asla hayal etmemişti.
Dat, tahta baskı tekniği hakkında daha fazla bilgi edinme arzusuyla hareket ederek, zanaatın kurucusu Luong Nhu Hoc'u anan dikili taşı görmek ve köyündeki baskı tarihini ve önceki ustaların isimlerini öğrenmek için Edebiyat Tapınağı'nı ziyaret etti. 2010 yılında resmen mesleğe girdi ve başlangıçta sadece resimlere basmak için küçük damgalar oydu... 2015 yılında mezun oldu ve minyatür manzaralar yaratmak ve damga oymak için resim yapmaya devam etmek üzere köyüne geri döndü.
Ayrıca, el sanatları köyü hakkında bilgi aramaya ve ilgili belgeleri toplamaya devam etti. Birkaç yıl boyunca tarihçilerle görüştükten ve Hai Duong eyaletine başvuruda bulunduktan sonra, Dat'ın el sanatları köyünün tarihini aydınlatma arzusu, Thanh Lieu'nun geleneksel bir el sanatları köyü olarak tanınmasıyla sonuçlandı. 2024 yılında, Duc ile işbirliği yaparak Bach Nghe Mahallesi'nde (Vietnam El Sanatları Köyü Ürünleri Araştırma, Geliştirme ve Uygulama Merkezi) "Thanh Lieu Ahşap Baskıları - Bir El Sanatları Köyünü Canlandırma Yolculuğu" programını düzenledi.
Duc ve Dat arasındaki iş birliğinin iki akımın buluşması olduğu söylenebilir: bir taraf anıları yeniden keşfetmeye çalışırken, diğer taraf zanaatın can damarını korumaya başlamıştır. Bu sayede, ahşap baskı tekniğinden, yatay bıçak kullanım tekniğinden, yıllar içinde biriktirdiği deneyimden yola çıkarak, zanaatkar Thanh Lieu, beş panelden oluşan (iki adet "Kaplumbağanın Sırtındaki Turna" paneli eklenerek) eksiksiz bir versiyonla Chuon köyünün beyitlerinin yeniden canlanmasına katkıda bulunmuştur.
Zanaatkarlar sadece bir zanaatın uygulayıcıları değil, aynı zamanda kimliği şekillendirmedeki rolleri, başkalarına eşlik etmeleri, minnettarlık göstermeleri, sorumluluk almaları ve bu kimliği korumalarıyla kendini gösteren yaşayan miraslardır.
İlginç bir şekilde, sessiz bir döngü yaşanıyor. 500 yıldan fazla önce, Thanh Lieu halkı geçimlerini sağlamak için zanaatlarını çeşitli yerlere taşıdı ve UNESCO tarafından Asya-Pasifik bölgesinde Dünya Belgesel Mirası olarak tanınan üç tahta baskı koleksiyonu oluşturdu: Nguyen Hanedanlığı tahta baskıları, Vinh Nghiem Pagodası tahta baskıları ve Phuc Giang Okulu tahta baskıları; dört ulusal hazine; ve Henri Oger'in "Annam Halkının Teknikleri " kitabındaki halk resimlerinin basımına katıldılar. Şimdi, genç zanaatkarlar zanaatlarını yanlarında götürüyor, hem ürün üretiyor hem de diğer geleneksel zanaat köylerinin canlanmasına katkıda bulunuyorlar.
Ve o andan itibaren, Thanh Lieu'nun hikayesi artık geleneksel bir el sanatları köyünün yeniden canlanmasıyla sınırlı kalmadı. Yaşayan bir mirasın nasıl devam ettiğinin hikayesi haline geldi; miras bırakılarak, alınarak ve daha sonra başka bir yerde, yeni bir biçimde, ancak atalarının özünü koruyarak yeniden canlandırılarak. Hanoi Halk Sanatları Derneği Başkanı Doçent Dr. Tran Thi An'a göre, zanaatkarlar sadece bir zanaatın uygulayıcıları değil, aynı zamanda kimlik yaratma, eşlik etme, minnettarlık gösterme, sorumluluk ve kimliği koruma unsurlarında kendini gösteren yaşayan bir mirastır.
Geleceğe dair planlardan bahsederken, Dat belirli planlara veya resim koleksiyonlarına odaklanmıyor. Onun önemsediği şey, tahta baskıların vitrinlerde kalmaması, asıl işlevlerine geri dönmesi: basılması, kullanılması ve günlük hayatta var olması. Tıpkı Duc'un zanaat köyünün anılarını yeniden keşfetmek için Hue'de kalmayı seçmesi gibi, Dat ve Thanh Lieu zanaatkarları da yolculuklarına devam ederek zanaatın tekniklerini ve ruhunu birçok yere taşıyorlar. Belki de bir mirasın hayatta kalmasının en doğal yolu da budur; hafızada bozulmadan korunması değil, insanların bugün hala hayatlarında dokunup taşımasıdır.
Kaynak: https://nhandan.vn/nhung-di-san-song-cua-lang-nghe-post959694.html
Yorum (0)