Phu Yen Online - An Hoa Hai deniz bölgesindeki balıkçıların büyük sevinci

Ganh Da - Lang Hoi Son ve Lang Phu Thuong kompleksleri, il düzeyinde tarihi ve kültürel kalıntılar olarak derecelendirildi ve Tuy An bölgesindeki il düzeyindeki toplam kalıntı sayısı 23'e yükselerek, bu bölgenin kültürel miras hazinesinin zenginleşmesine katkıda bulundu. Bu, Parti Komitesi, Tuy An bölgesi hükümeti ve halkı ile özellikle Hoi Son ve Phu Thuong balıkçı köylerindeki (An Hoa Hai komünü) balıkçılar için büyük bir mutluluk kaynağı.

Phu Thuong ve Hoi Son, uzun zaman önce oluşturulmuş idari birimlerdir. Gia Long'un 14-15. yıllarında (1815-1816) oluşturulan Nguyen Hanedanlığı Arazi Siciline göre, Phu Thuong ilk kurulduğunda An Thanh Tan Lap köyü olarak adlandırılırken, Hoi Son, Dong Xuan ilçesine bağlı Ha Bac'a bağlı Loc Son köyü olarak adlandırılıyordu. 1832'de An Thanh Tan Lap köyü Phu Thuong olarak değiştirildi; Loc Son köyü, Dong Xuan ilçesine bağlı Xuan Vinh komününe bağlı Hoi Son köyü olarak değiştirildi ve 1899'da Tuy An vilayetine bağlı Xuan Vinh komününe ait oldu. 1946'dan önce bu iki köy An My komününe aitti; 1955'ten beri Tuy An ilçesine bağlı An Hoa komününe (şimdiki An Hoa Hai) ait oldular.

Geleneksel kültürel değerlerin korunduğu bir yer

Ganh Da - Lang Hoi Son kompleksi, Ganh Hon Da Mui olarak da bilinen kıyı şeridinde yer almaktadır. Ganh Da, milyonlarca yıl önce meydana gelen volkanik patlamalar sonucu oluşan bazalt bloklardan oluşur. Anakaradan denize doğru giderek azalan yükseklik, Hoi Son köyünün (An Hoa Hai komünü) batısından başlayıp Giai Son köyündeki Ba Tapınağı'na (An My komünü) kadar doğu-batı yönünde uzanır. Kaya bloklarının yapısı, farklı boyutlarda ve kahverengi, koyu siyah gibi birçok renkte olup, bir çatlak sistemiyle kesilmiştir.

Hoi Son Mezarı, 19. yüzyılın ortalarında Kral Tu Duc döneminde inşa edilmiş olup, bu kıyı köyünün balıkçıları Cau Ngu festivaliyle ilişkilendirilen balina tapınma ritüelini burada gerçekleştirmiştir. Hoi Son Mezarı, varlığı süresince 20. yüzyılın 80'lerinde restore edilmiştir.

Phu Thuong mozolesi, Gia Long döneminde (1802-1820) inşa edilmiştir. Başlangıçta, sazla kaplı küçük bir tapınaktı; toprak duvarları kireçle sıvanmış, ardından kademeli olarak kireçli kiremitlerle kaplanmış ve savaş bombalarıyla yıkılmıştır. Ülke birleştikten sonra (Nisan 1975), halk mozoleyi restore edip onarmış ve bugünkü haline getirmiştir. İbadet işlevinin yanı sıra, sömürgecilere ve emperyalistlere karşı direniş savaşı sırasında, Phu Thuong mozolesinin hemen doğusunda, düşman baskınları sırasında An Hoa komünü çalışma ekibi ve devrimci güçlerin sığınağı olan Ba Mağarası bulunmaktadır.

Ülke genelindeki kıyı bölgelerindeki balıkçılar gibi, bu kıyı bölgesindeki balıkçıların zihninde de balina, genellikle denizde sıkıntı çeken insanlara yardım eden bir tanrının enkarnasyonudur. Bu nedenle, balina sıkıntıda olduğunda balıkçılar çok düşünceli bir cenaze töreni ve ibadet düzenlerler. Balinanın sıkıntıda olduğu balıkçı köyünün yıl boyunca bol karides ve balık hasadı yapacağına ve uğur getireceğine inanırlar. Balinaya ayrıca Nguyen Hanedanlığı kralları tarafından "Nam Hai Cu Toc Ngoc Lan Ton Than" unvanı da verilmiştir. Dai Nam Nhat Thong Chi kitabına göre, "Balinaya Duc Ngu denir, yardımsever bir yapıya sahiptir ve sık sık sıkıntıda olan insanlara denizden geçmelerinde yardım eder. Minh Mang hükümdarlığının başlangıcında kral ona Nhan Ngu adını vermiş, Tu Duc hükümdarlığının başlangıcında ise Duc Ngu adını almıştır."

Hoi Son - Phu Thuong balıkçıları, her yıl dördüncü ay ayında Cau Ngu festivalini düzenler. Tören, tanrının emrini karşılama, Leydi'yi karşılama, tanrıları davet etme, tanrılara tapınma, gösteriyi açma, hayaletlere ve gezgin ruhlara tapınma gibi ritüelleri içerir. Festival, balinanın erdemlerini onurlandıran oyunlar ve halk oyunları eşliğinde şarkı söylemeyle (hat lang) başlar. Balinaya tapınma ve kıyı sakinleri tarafından düzenlenen Cau Ngu festivali, insanları hayattaki güzelliklere yönlendiren birçok derin insani değer içerir. Bu, nesiller boyunca insanların hayatta kalmanın ve sürdürülebilir bir şekilde gelişmenin bir yolunu bulmak için hem mücadele etmek hem de güvenmek zorunda kaldığı doğaya saygı duyma ve onunla uyum içinde yaşama fikridir. Bu inanç aynı zamanda "Su içerken kaynağı hatırla" ahlakını da yansıtır; denizde balıkçıları defalarca kurtaran balinanın erdemlerini, köyün ve mesleğin kurulmasına katkıda bulunan koruyucu tanrıları ve ataları anar. Phu Yen'de kıyı balıkçılarının balina tapınımı, Kültür, Spor ve Turizm Bakanlığı tarafından ulusal somut olmayan kültürel miras listesine alındı.

Ganh Da - Lang Hoi Son kompleksi, yalnızca peyzaj ve geleneksel kültürel değerler açısından değerli olmayıp, jeoloji ve jeomorfoloji açısından da bilimsel değerlere sahiptir... Bu, deniz turizminin geliştirilmesi, özellikle Tuy An'da ve genel olarak Phu Yen'de sosyo -ekonomik kalkınmanın teşvik edilmesine katkıda bulunma potansiyelidir.

Phu Thuong türbesindeki Cau Ngu festivalinde Hanım alayı. Fotoğraf: THIEN LY

Kalıntıların değerini korumak ve tanıtmak için el ele verin

Hoi Son köyü sakini Bayan Le Thi Kim Chi şunları söyledi: "Hoi Son Kayası henüz pek çok kişi tarafından bilinmese de, yerli halk tarafından doğanın bahşettiği bir hazine olarak kabul edilen güzel bir manzara. Kayanın yakınında, köyün kuruluşundan bu yana inşa edilmiş bir balina tapınağı bulunuyor. Atalarımızdan kalan kalıntıları korumak için buradaki insanlar birlik içinde, birbirlerini seviyor ve onlara bakma, koruma ve tanıtma sorumluluğuna sahipler."

Phu Thuong balıkçı köyünün yaşlılarından Bay Duong Cap şunları söyledi: "Phu Thuong kadim bir köydür. Köy kurulduğundan beri, Phu Thuong Mezarı, Güney Denizi Tanrısı'na tapınmak için inşa edilmiştir; Tanrı'nın balıkçıları kutsaması, elverişli hava koşulları ve iyi hasatlar getirmesi ve bereketli bir hasat sağlaması umuduyla. Güney Denizi Tanrısı'na tapınmanın yanı sıra, Fransız ve Amerikan işgalcilerine karşı direniş savaşı sırasında Phu Thuong Mezarı, devrimci kadroların saklandığı bir yerdi. Bu nedenle, Phu Thuong Mezarı her zaman torunlarımız tarafından özenle korunmuş ve tapınılmıştır. Köylüler, yıllık ibadeti gözetmek, korumak ve sürdürmek için bir komite seçmiştir. Komite üyeleri balıkçılık mesleğinde deneyimli, özverili ve atalarından kalan kalıntıları korumak için her zaman birlik içindedirler."

An Hoa Hai Komünü Halk Komitesi Başkanı Sayın Bui Sinh Nhat'a göre, tarihi ve kültürel kalıntıların değerini korumak ve tanıtmak amacıyla, önümüzdeki dönemde yerel yönetim, kadroların, parti üyelerinin ve halkın bu tarihi ve kültürel kalıntının değerini açıkça anlayıp koruma ve tanıtma sorumluluklarını geliştirmeleri için propaganda ve tanıtım çalışmalarını güçlendirecektir. Ayrıca, yerel yönetim, kalıntının değerini ve kalıntının peyzajını ve çevresini restore etmek, korumak ve geliştirmek için bir proje geliştirmek üzere ilgili kurumlarla koordinasyon sağlayacaktır. Aynı zamanda, tarihi kalıntılar üzerindeki devlet yönetimini güçlendirecek, kalıntı ihlallerini kararlılıkla ele alacak ve kalıntılara yönelik tecavüzleri önleyecektir.

Bay Nhat, "Bölge, kurumların ve bilim insanlarının bu kalıntı kompleksinin değeri hakkında daha fazla araştırma yapması, kitleleri kültürel miras koruma faaliyetlerine katılmaya örgütlemesi ve genç nesli yerel kültürel mirasın değerini anlama ve tanıtma konusunda eğitmesi için en uygun koşulları yaratacaktır" dedi.

GÖKSEL

[reklam_2]
Kaynak bağlantısı