DEV BİR ALANDA RENKLİ KHMER KÜLTÜRÜ - Bölüm 1: Khmer pagoda çatıları - phum ve soc'un ruhu

Birçok değişime rağmen, Khmer halkı yalnızca geleneksel kimliğini korumakla kalmıyor, aynı zamanda yerel kalkınmaya aktif olarak entegre oluyor ve katkıda bulunuyor. 5 makaleden oluşan bu seride, köyleri ve pagodaları ziyaret ediyor, rahiplerle ve Khmer halkıyla tanışıyor ve modernitenin akışı içinde korunmaya ve yayılmaya devam eden bir kültür hakkında basit ama kalıcı hikâyeler dinliyoruz.

Khmer kültüründen bahsedildiğinde akla ilk gelen şey, mavi gökyüzüne uzanan kavisli çatılı altın pagodalardır. Pagodalar sadece bir ibadethane değil, aynı zamanda köy ve mezraların kültürel kalbi, ruhu ve Khmer halkının manevi desteğidir.

Rach Gia'dan Ta Pa zirvesine, ova köylerinden rüzgarlı dağ yamaçlarına kadar birçok pagodayı keşfetmek için yolculuğumuza başladık. Her yerin kendine özgü, sade ama toplumsal dayanışmayla dolu bir hikayesi var.

Soc Ven Moi Pagodası'nın (Go Quao) ana salonu, Khmer Güney Budizmi'nin izlerini taşıyan benzersiz bir mimari ve heykel tarzında inşa edilmiştir. Fotoğraf: DANH THANH

Benzersiz mimari

Kıyı Khmer toplumunun "yaşayan hazinesi" olarak bilinen Lang Cat Pagodası, derin bir tarih ve kültür barındırıyor. Lang Cat Pagodası'nın Başrahibi Saygıdeğer Long Phi Yen, bizi ^{10.000 metrekareyi} aşan kampüsteki her bir bina sırasına götürdü. 1412 yılında inşa edilen Lang Cat Pagodası, Khmer Güney Budizmi'nin tüm özelliklerini taşıyor. Ana salon, keşiş odaları, derslikler, stupalar... hepsi altın rengi bir boya tabakasıyla kaplı ve sofistike desenler ve kabartmalarla bezeli.

İlgilendiğimizi gören Saygıdeğer Long Phi Yen gururla devam etti: "Lang Cat Pagodası bir uygulama alanı ve aynı zamanda birçok tarihi iniş çıkışa tanıklık etmiştir. Nesiller boyunca pagoda, Khmer kültürünün ruhunu hala korumaktadır. Pagoda, 1994 yılında Kültür ve Enformasyon Bakanlığı (şimdiki adıyla Kültür, Spor ve Turizm Bakanlığı) tarafından ulusal tarihi ve kültürel bir eser olarak kabul edilmiştir."

Lang Cat Pagodası'ndan ayrılıp, Bay Nui bulutları arasında açan bir lotus çiçeğine benzeyen yüksek bir tepede yer alan Ta Pa Pagodası'nın bulunduğu Tri Ton Komünü'ne döndük. Uzaktan bakıldığında, pagoda yemyeşil ormanın üzerinde havada süzülüyormuş gibi görünüyor. Pagodanın güzelliğine hayran kalmışken, daha tek bir övgü sözcüğü bile söyleyemeden, Vinh Long'lu bir turist olan Thach Chanh Ri'nin şöyle haykırdığını duyduk: "Oraya vardığımızda pagoda çok güzeldi. Kavisli çatısı, kabartmaları ve desenleri, Khmer halkının kültürel özelliklerini taşıyor ve görkemli dağların ortasında, çok farklı bir konumda yer alıyor."

Ta Pa Pagodası'nı ziyaret ettiğimizde, 5 ila 18 metre yüksekliğinde 120 beton sütunla desteklenen 1.300 metrekareyi aşan ana salondan çok etkilendik. Ta Pa Pagodası'nın başrahibi Saygıdeğer Chau Sung, pagodanın 1999 yılında, başlangıçta sadece sazdan bir kulübe olarak inşa edildiğini söyledi. 4 yenilemenin ardından, 2019 yılı sonunda pagoda, ferah, huzurlu ama yine de Khmer kültürüyle dolu yeni bir görünüme kavuştu. Pagodanın tüm inşaat masrafları Budistler tarafından karşılandı. 2020 yılında, pagodaya dağın eteğini zirveye bağlayan, dağlar ve tepeler arasında kıvrılan ipek bir şerit gibi uzanan 70 metre uzunluğunda ek bir merdiven inşa edildi. "Dar arazi, inşaatı son derece zorlaştırıyordu. Malzemeler dağa taşınmak zorundaydı, iskeleler bambudan yapılmış, eski cüppelerle bağlanmıştı. Ancak pagodanın doğayla uyumlu, açık ve huzurlu bir alan yaratmasının nedeni, bu zorluklardı." - Saygıdeğer Chau Sung gururla anlattı.

Giang eyaletinde şu anda 142 Khmer Theravada Budist pagodası bulunmaktadır. Yaklaşık 10 yıllık Khmer pagodaları inşa etme deneyimine sahip Dinh Hoa komünü sakini Danh Thanh Dat'a göre, pagodalar bugün hala geleneksel tarzını koruyor: kavisli çatılar, sarı renkler, sofistike kabartmalar, ancak dayanıklılığı ve estetiği artırmak için yeni teknikler ve modern malzemeler bir araya getiriliyor. Dat, "Pagodaların mimari tarzı her zaman kutsal ve huzurlu bir alan yaratmak olmuştur," dedi.

Bay Dat'ın anlattıklarının ne kadar net olduğunu, Soc Ven Moi pagodasının hem görkemli hem de görkemli göründüğü huzurlu bir yer olan Go Quao komününe vardığımızda daha da netleşti. Ana salonun üç katlı kavisli çatısı, Naga yılanları ve kutsal mekanı koruyormuş gibi kıvrımlı ejderha kuyrukları bizi etkiledi. Garuda ve tanrıça Kaynor'un kabartmaları, ışıkta hareket ediyormuş gibi canlıydı. Duvarda, Buda'nın hayatını tasvir eden her resim, bizi Khmer halkının manevi ve kültürel derinliklerine götürüyor gibiydi...

Khmer pagodaları, Chol Chnam Thmay, Sene Dolta ve Ok Om Bok gibi önemli festivallerin gerçekleştiği yerlerdir. Fotoğraf: DANH THANH

Köyün ve sincabın "nefesi"

Nesiller boyunca, Khmer pagodaları sadece keşişlerin ibadetlerini yerine getirdikleri bir yer değil, aynı zamanda bir kültür merkezi, köy ve mezralardaki gençlere Khmer dilini, Budist yazıtlarını, ahlak kurallarını ve kültürel yaşam tarzını öğreten bir yer olmuştur. Chol Chnam Thmay, Sene Dolta, Ok Om Bok gibi geleneksel festivaller pagodalarla ilişkilendirilir ve bir araya gelme ve topluluk bağlarını güçlendirme vesileleri haline gelir. Yurtsever Rahipler ve Rahipler Dayanışma Derneği İl Daimi Başkan Yardımcısı Saygıdeğer Danh Lan şöyle dedi: "Toprak ıslahı ve yerleşim dönemlerinden bu yana, pagodalar çocuklara Khmerce öğretmek, eski Pali yazıtlarını korumak ve yıl boyunca büyük törenler düzenlemek için bir yer olmuştur."

Saygıdeğer Danh Lan'ın anlattıklarının sadece bir anı değil, aynı zamanda günümüz Khmer halkının hayatında hala açıkça mevcut olduğunu biliyoruz. Vinh Hoa Komünü'ndeki Xeo Can Pagoda'da çocuklar tahtada Khmer karakterlerini öğrenmekle meşguller. Xeo Lung A Mezrası sakini Bay Danh Tuong, torununun dersinin bitmesini beklerken şunları söyledi: "Gençken burada okuma yazma da öğrendim, şimdi torunumun nesli. Pagoda, mutlu veya üzgün olduğumda geri döndüğüm, hayatım boyunca bağlı kaldığım bir yer."

Dinh Hoa Komünü, Ca Nhung Pagodası'nda, güneş henüz kavisli kiremitli çatıdan içeri süzülmeden, sabahın erken saatlerindeki ilahilerin sesi pagodanın her yerinde yankılanıyordu. Pagoda avlusunda 20'den fazla Budist gönüllü olarak çalıştı; bazıları yaprakları süpürüyor, bitkilere bakıyor, bazıları da yemek pişiriyordu. Dinh Hoa Komünü, Hoa My Hamlet'te ikamet eden Bayan Thi Hieu (66 yaşında), düşen her yaprağı süpürmek için elinde bir süpürgeyle yavaşça şöyle dedi: "Kocam ve çocuğum olmadan yalnız yaşıyorum. Yirmi yıldır her gün pagodaya gidip elimden geleni yapıyorum. Pagoda ikinci bir yuva gibi. Burada kendimi çok hafif hissediyorum." Bayan Hieu gibi, Dinh Hoa Komünü, Hoa Hon Hamlet'te ikamet eden Bay Danh Dien (51 yaşında) de sık sık gönüllü çalışmaya geliyor ve rahiplere pirinç ikram ediyor. "Ailem nesillerdir bu pagodaya bağlı. Gönüllülük, bu bağı sürdürmenin benim için bir yolu. Ayrıca gelecekte küllerimin buraya - huzurlu olduğuna inandığım bir yere - gömülmesini umuyorum," dedi Bay Dien, uzaktan gelen pagoda çanlarının sesi arasında kısık bir sesle.

Modern yaşam temposu, genç Khmer halkını evlerinden uzakta çalışmaya ve okumaya yöneltiyor. Eskisi gibi düzenli olarak pagodada kalmak artık pek yaygın değil. Ancak her büyük bayramda, akın akın geri dönüyor. Khmer halkı ile geleneksel pagoda arasındaki bağ, güney gökyüzündeki kavisli kiremit çatı gibi her zaman mevcut, dayanıklı ve kutsaldır. Ca Nhung Pagodası Başrahip Yardımcısı Saygıdeğer Danh Thuyen, dolunayda ve ay takviminin 30. gününde, pagodanın 30-50 Budist'i pirinç sunmak, sutralar söylemek ve erdemli işler yapmak üzere ağırladığını söyledi. Özellikle, cübbe sunma töreni olan Chol Chnam Thmay gibi büyük bayramlarda, pagoda dünyanın dört bir yanından binlerce Budist'i ibadete davet ederek, kimlik açısından zengin bir kültürel tablo oluşturuyor.

Gün batımı yavaş yavaş batarken Ca Nhung Pagodası'ndan ayrıldık. Gün sonunda tapınağın çanı, gelenekleri, ahlakı ve din ile yaşam arasındaki güçlü bağı nazik bir şekilde hatırlatarak çaldı. Zaman değişse de pagoda, Khmer halkının kültürel ve manevi değerlerini koruyan güçlü bir manevi destek olmaya devam ediyor.

(Devam edecek)

D.THANH - B.TRAN - T.LY

Kaynak: https://baoangiang.com.vn/sac-mau-van-hoa-khmer-o-an-giang-bai-1-mai-chua-khmer-linh-hon-cua-phum-soc-a426107.html