Yaratıcı özgürlük sınırsız olmak anlamına gelmez.

Muhabir (PV): Son zamanlarda bazı görüşler, yenileme davasının kapsamını yansıtan ve ülke ve halkın kalkınmasına olumlu etki eden büyük edebi ve sanatsal eserlere sahip olmamamızın sebebinin yaratıcılık için ortam ve alan eksikliği olduğunu söylüyor. Bu görüş hakkında ne düşünüyorsunuz?

Doçent Dr. Pham Quang Long: Yaratıcı ortam ve mekanın tüm çalışanlar, özellikle de sanatçılar ve bilim insanları gibi bireysel yaratıcı çalışanlar için gerekli olduğunu düşünüyorum. Birisi, kasıtlı olarak bir şeyi suçlamasa bile, yalnızca ortam ve yaratıcı alan eksikliğinden dolayı birinci sınıf eserler ortaya çıkamayacağını düşünüyorsa, bu yanlış bir algı ve nesnel olmayan bir değerlendirmedir.

Herhangi bir çağda edebiyat ve sanat, hem toplumsal yasaların hem de kurumun siyasi ilişkilerinin, geleneksel ahlak kurallarının, kültürel geleneklerinin yönlendirme ve denetiminin etkisi altındadır; ancak aynı zamanda kendi yaratıcı yasalarına göre de işler. Özel bir faaliyet olduğu için, onu yaratan kişi toplumun bir üyesidir, ancak ortaya çıkardığı ürün yalnızca kendisine aittir. Kişisel arayışların bir sonucudur; seri üretime uygun olmayan, benzersiz ve özel bir üründür.

Doçent Dr. Pham Quang Long.

Sanatçılar zamanlarına bağlıdırlar, zamanlarında yaşarlar, zamanın çok boyutlu ilişkilerinden etkilenirler ve bağlanırlar, ancak toplum için bir yol ararlar (eserleri aracılığıyla), bu yüzden her zaman zamanın sorunları hakkında endişelenirler ve bazen hayatlarında yalnızca bir kez çakan önsezilerle zamanın ötesine giderler. Nguyen Trai, Nguyen Du, Nguyen Cong Tru ve Nam Cao kendi zamanlarında gelecek nesillere büyük eserler bırakma özgürlüğüne sahip miydiler? A. Puşkin Çar tarafından sürgüne gönderildi; F. Dostoyevski ölüme mahkûm edildi ve sonra serbest bırakıldı; L. Tolstoy kilise tarafından aforoz edildi, ancak yine de tüm insanlığın hayranlık duyduğu eserler yazdılar. Bu örnekleri vermek, sanatçıların gerçekten özgürlüğe ve yaratıcı alana ihtiyaç duyduklarını söylemektir, çünkü bunlar çalışmaları için gerekli öncüllerdir, ancak büyük eserler ortaya koymak ya da koymamak için başka birçok faktöre ihtiyaç vardır.

Ülkemizin tarihinde, çok okuryazar, edebiyatı seven ve çok yazan krallar olmuştur. Neredeyse mutlak bir özgürlüğe sahiplerdi, peki geride büyük eserler bıraktılar mı? Sanatçılar, halklarının, ülkelerinin ve hatta genel olarak insanlığın sevinçleri ve acılarıyla yaşamalı, zamanlarının ötesinde fikirlere sahip olmalı ve ayrıca başyapıtlar yaratma umudu için olağanüstü yeteneklere ihtiyaç duymalıdırlar.

PV: Bir yazar ve oyun yazarı olarak, edebi eserler yaratma sürecinde, yaratıcı düşüncenizin görünmez bir baskı tarafından sınırlandırıldığını veya kısıtlandığını hissettiniz mi?

Doçent Dr. Pham Quang Long: Asıl işim edebiyat öğretmek ve araştırmak; yazmak bir hobi, kişisel bir ihtiyaç, ancak kişisel ihtiyaçlar asla topluma karşı sorumluluktan, toplumsal standartlara ve kendi standartlarıma uyma zorunluluğundan ayrı tutulamaz. Derste dururken veya bir şey yazarken kim olduğumun, ne yaptığımın farkında olmalıyım ve söylediklerim ve yazdıklarım standart bir çerçeve içinde olmalı, en azından yasaları ihlal etmemeli ve topluma zarar vermemeli. Bu, yasalara, etik kurallara ve bilimsel gerekliliklere uyma bilincidir. Baskı var, ama gerçek mutluluk da var çünkü başkalarına ve topluma olumlu değerler katmaya katkıda bulunuyorum.

PV: "Büyük Mandarin Köye Dönüyor" adlı edebi senaryonun yazarısınız. Bu senaryo, memurların zimmete para geçirme ve yolsuzlukla yozlaşması gibi hayatın sıcak ve acı dolu bir konusunu ele alıyor. Bu sahne senaryosunu yazarken herhangi bir zorlukla karşılaştınız mı?

Doçent Dr. Pham Quang Long: Rus yazar N. Gogol'un (1809-1852) oyunundan esinlenerek "Quan thanh tra" (sahnelendiğinde "Quan lon ve lang" olarak değiştirildi) oyununu yazdım. Edebi metinle sahne metni arasında, sahnelenebilmek için bazı eklemeler ve çıkarmalar yapıldı. Yönetmen Doan Hoang Giang, "Oyunun daha derin olması için mekanı 1945 öncesine taşımalıyız" dedi. Mekanı değiştirdik ama yine de söylenmesi gerekenleri söyledik. Dolayısıyla genel kuralları ihlal etmemek için hem fikirleri hem de detayları kendimiz düzenlemek zorunda kaldık. Ancak mekanı değiştirmek bize daha yaratıcı ve özgür olma olanağı sağladı. Size şu ayrıntıyı aktarayım: "Quan lon ve lang" oyununu Thai Binh eyaletinin bir ilçesinde sahnelerken, ilçe liderleri başlangıçta büyük sayılarda izlemeye geldiler, ancak daha sonra belki de "damarına dokundukları" için yavaş yavaş çekildiler. İnsanlar, yolsuzlukla mücadele konusuna değindiği için çok heyecanlandı. Oyun, 2011 Ulusal Cheo Tiyatro Festivali'nde Altın Madalya ile ödüllendirildi. Bununla birlikte, karmaşık ve hassas konular hakkında yazmak her düzeydeki yetkiliyi ilgilendirebilir, ancak önemli olan, yaratıcının toplumun, toplumun ve ülkenin ortak değerlerine hizmet edecek olumlu ve anlamlı mesajlar iletmeyi bilmesidir.

PV: Büyük Fransız yazar H. Balzac bir keresinde şöyle demişti: "İki ebedi hakikat ışığında yazıyorum: Tanrı ve mutlak monarşi." Bu kavramdan yola çıkan bazı insanlar, yaratıcı alanın sonsuz, sınırsız anlamına gelmediğini, aynı zamanda belirli idealler, standartlar ve kurallar tarafından aydınlatılması ve yönlendirilmesi gerektiğini düşünüyor. Bu, sanatçıların yaratıcı özgürlüğünün sağlanmasıyla çelişiyor mu efendim?

Doçent Dr. Pham Quang Long: Bu kesinlikle doğru ve hiç kimse mutlak özgürlük konusunda yanılgıya düşmemeli. Gerçekte böyle bir şey yoktur. Din söz konusu olduğunda bile mutlak özgürlük yoktur. Katoliklik, inançlarına aykırı konuşanları yakmıştır, bu nedenle vatandaşlarının yasaların ötesinde özgür olmalarına izin veren bir kurum yoktur, çünkü toplumsal ilişkileri düzenleyen yasalar olmadan bir kurum var olamaz. Din, insanlara inançlarına göre hareket etme özgürlüğü verir, ancak ölüm anında, Yüce Varlık'ın her bireyin iyiliği ve kötülüğü, doğruluğu ve yanlışı hakkındaki yargısını kabul etmek zorundadırlar.

Dolayısıyla, insanlar hiçbir açıdan toplumun ve kendilerinin tüm kısıtlama ve sınırlamalarının ötesine geçme anlamında özgürlüğe sahip değillerdir. Sanatçılar için yaratma özgürlüğünün sağlanmasının gerekli olduğunu söylemek, mesleklerine ve çalışmalarının doğasına yasal çerçeve içinde saygı göstermekten, yasayı ihlal etmedikleri sürece çalışmalarına müdahale ederek özgürlüğü kısıtlamak için yasa dışı idari tedbirler kullanmamaktan bahsetmektir. Bunu söylüyorum çünkü sanatsal faaliyetler doğası gereği sistemin yasalarına ve düzenlemelerine bağlıdır, aksini söylemek yanlıştır.

Sanatçılar için şöhret önemlidir ama daha önemlisi halk tarafından sevilmektir.

PV: Son yıllarda bazı sanatçıların, duygusal ve ideolojik içerikten yoksun, ortak davaya zarar veren mesajlar içeren yapıtlarıyla, gerçek akademisyenler olarak onurlarını yitirdiklerini ve edebiyat ve sanatın asil misyonunu aşındırdıklarını düşündüğünüzde ne düşünüyorsunuz?

Doçent Dr. Pham Quang Long: Bu çok üzücü. Eğer edebi ve sanatsal yaratımlar, saf olmayan kişisel amaçlarla birleşiyorsa veya dar görüşlü, önyargılı amaçlarla ilişkilendiriliyorsa, sanatçılar gerçek birer akademisyen olarak görevlerini yerine getirmemiş demektir.

Sanatçılar, yetenekleri ve zekâları çoğu zaman toplumdan daha zengin ve zengin olduğu için dünya tarafından her zaman saygı ve onur görmüştür. Sanatçıların halka ve ülkeye kattığı kültürel, sanatsal ve manevi değerler her zaman sıcak bir şekilde karşılanmış ve toplumsal kalkınma, ilerleme ve medeniyetin itici güçlerinden biri olmuştur.

Son kırk yıldır toplumun tüm kesimlerinin yenilikçilik ruhuyla sanatçılar, Parti ve Devlet'in yarattığı yaratıcı atmosferde "yıkanma" fırsatı bulmuş ve onları, yaşamı güzelleştiren ve insanların kültürel değerlerini zenginleştiren eserlerle halkı ve ülkeyi keşfetmeye ve onlara katkıda bulunmaya sürekli olarak teşvik etmiştir. Ancak sanatçıların tüm yaratıcılığının aynı zamanda bir vatandaşın vicdanı, sorumluluğu ve göreviyle ifade edilmesi gerekir. Sanatçılar her şeyden önce birer vatandaş oldukları için, topluma ve devlete karşı bir vatandaşın kapasitesi ve sorumluluğuyla hareket etmelidirler. Bunu kasıtlı olarak anlamayan veya ondan uzaklaşmayan sanatçılar, kendilerini toplumun çoğunluğundan kolayca ayırabilir ve bazen izole olabilir, hatta diğer insanlara karşı düşmanca tavırlar sergileyebilirler.

Sanatçılar bir gösteride performans sergiliyor. İllüstrasyon fotoğrafı: Hanoimoi.com.vn

PV: Sadakat, bir beyefendinin asil niteliklerinden biridir. Sizce günümüz sanatçılarının vatana, halka ve milletimizin seçtiği ve yöneldiği sosyo-politik rejime olan sadakatini nasıl anlamalıyız?

Doçent Dr. Pham Quang Long: Bu konuya dair birçok bakış açısı var. Bu sadece sanat alanında değil. Son zamanlarda, futbol kulüplerinin oyuncuları kulüplerine olan sadakatleri için ödüllendirdiğini duydum. İnsanlar bu konuyu uzun zamandır konuşuyor, ancak kapsamı oldukça geniş. Örneğin, centilmenlerin kendilerine iyilik yapanlara minnet duygusuyla sadakatinden bahsetmeleri iyi bir tutum. Ancak birçok insan sadakati yanlış zamanda ve yanlış yerde gösteriyor ve bu da dünyada alay konusu oluyor.

Sadakat yalnızca ahlaki bir tutum, ahlaki bir tercih değil, aynı zamanda bir algıdır. Şöyle küçük bir açıdan ele almak istiyorum: Sanatçılar, doğaları gereği her zaman güzelliği, iyiliği ve hümanist fikirleri hedeflerler. Bundan yola çıkarak, yaşamlarını ve eserlerini halka, ülkeye, asil toplumsal ve insani ideallere bağlarlar. Hiçbir gerçek sanatçı halkına ve ülkesine ihanet etmez. Misyonları ve kaderleri, faaliyetlerini ülkeye ve halka hizmet etmek için kullanmaktır. Şöhret de onlar için önemlidir, ancak daha da önemlisi, eserleri ve halka ve ülkeye gösterdikleri sadakat sayesinde halk tarafından sevilirler.

Büyük şair Nguyen Trai bir keresinde şöyle demişti: "Çiftçinin iyiliğine karşılık yemeğini yiyerek öde." Bu özel bir söz, ancak genel olarak, insanlar onları besler ve eserleriyle hizmet etmeleri için gereken enerjinin kaynağıdır. Buna karşı gelmek, halka ihanet etmek ve kendini yok etmektir. Halkını ve ülkesini sevmeyen, halkının ve ülkesinin mutluluğunu ve üzüntüsünü kendi mutluluğu olarak görmeyen sanatçılar, sadakat kavramından bahsedemezler. Tarihe baktığımızda, bunu her yerde görürüz: Tüm hayatlarını, zekâlarını ve tutkularını halka adamak, yalnızca zamanlarının insanları tarafından değil, tarih tarafından da sonsuza dek hatırlanacaktır.

PV: Toplumsal farkındalık ve sorumluluk oluşturmak için bir farkındalık sürecinden geçmemiz gerekiyor. Mesleki becerilerini geliştiren, hayata bakış açılarını ve yaratıcı dünya görüşlerini oluşturan genç sanatçılar olarak, sizce genç sanatçıların toplumsal sorumluluklarını teşvik etmek ve geliştirmek için neler yapmalıyız?

Doçent Dr. Pham Quang Long: Genç veya yaşlı sanatçılar bir noktada benzerdir: hayata hizmet etmek ve halkın kalbindeki konumlarını sağlamlaştırmak için yaratmaya çalışırlar. Bu yüzden halkın ihtiyaçlarını ve özlemlerini anlamaları gerekir. Buradaki halk çoğunluk veya azınlık olabilir, ancak her zaman ülkenin kalkınma trendini ve geleceğini temsil eder. Bunu anlayan ve buna karşılık veren sanatçılar, halkın saygısını ve sevgisini kazanacaktır. Şair Che Lan Vien bazen yazdıklarının halkla hiçbir ortak noktası olmadığını düşünmüş ve pişmanlık duymuştur (elbette biraz fazla söylemiştir ama yanlış da değildir) ve "bir kişinin ufkundan herkesin ufkuna" ulaşmak istemiştir (Fransız şair Paul Eluard). Buradaki "tüm" kavramı, genel halk, ülke ve halk anlamına gelir. Her sanatçı aynıdır, bunu anlamazsa hedefe ulaşması zor olacaktır!

PV: Çok teşekkür ederim!

“Edebi ve sanatsal yaratımda özgürlük ve demokrasiyi güvence altına alırken ideolojik ve sanatsal değerlerin geliştirilmesine odaklanın; Vietnam kültürel kimliğini zenginleştirecek yeni keşifleri teşvik edin; önemsiz eğilimleri takip etme sapmalarını ve tezahürlerini sınırlayın.”

(Partinin 13. Ulusal Kongresi Belgeleri)  

(devamı)

THIEN VAN - HAM DAN (gerçekleştirildi)