Şanslı tavuk
Bir bacağı yere sağlam basmış, diğer bacağı "savaşa" hazır bir şekilde havaya kalkmış, "çatışma" pozunda iki görkemli horozun resmine baktığımda, resmin adının "Kahramanlık Şiiri" olduğunu düşündüm. Ancak Dong Ho halk resim geleneğinin bir sanatçısı olan Nguyen Huu Qua'ya sorduktan sonra yanıldığımı anladım!
Resmin başlığının eski zamanlarda dört Çince karakterle açıkça yazıldığı ortaya çıktı: Tam Duong Khai Thai. Bay Qua, "Bu resim gerçekten de baharın ilk günü için çok uygun," dedi. Dong Ho köyünden gelen sanatçı daha ayrıntılı olarak şunları söyledi: Eski zamanlarda insanlar yılın 12 ayını temsil etmek için 12 heksagram kullanırlardı. 11. ay, tek bir yang çizgisine sahip olan Phuc heksagramıdır ve birinci yang ayı olarak da bilinir. 12. ay, altında iki yang çizgisi bulunan Lam heksagramıdır ve ikinci yang olarak adlandırılır. 1. ay ise üç yang çizgisine sahip olan Thai heksagramıdır ve üçüncü yang ayı olarak da bilinir.
"Tam" üç anlamına gelir, "yang" I Ching'deki yang çizgisine atıfta bulunur, "kai" açılış anlamına gelir ve "tai" sorunsuz yolculuk anlamına gelir. Tai heksagramı (Yeryüzü-Gökyüzü Tai heksagramı), I Ching'deki 11. heksagramdır. İç trigram, Qian'ı (Gökyüzü) sembolize eden üç düz çizgiden (üç yang çizgisi) oluşur. Dış trigram ise Kun'u (Yeryüzü) sembolize eden üç kesik çizgiden oluşur.
Tai heksagramı, Cennet ve Dünya, Yin ve Yang arasındaki denge ve uyumu sembolize eder. Ayrıca, Dünya'daki Yang enerjisinin gelişmeye ve yükselmeye başladığı, Dünya enerjisinin ise alçaldığı Ocak ayını temsil eder. Cennet ve Dünya birbirini kucaklar, birbirini destekler, tüm canlıların uyanmasına, her şeyin bahara dönmesine, ağaçların filizlenip gelişmesine ve baharın güzelliğini insanlığa getirmesine neden olur.
"Tam Duong Khai Thai, yeni yılın ilk ayı olan Ocak ayının tüm girişimlerde iyi şans getirmesini, önümüzdeki yılın başarılı geçmesini ve birçok hayırlı fırsatın açılmasını dileyen bir Yeni Yıl duasıdır," diyor zanaatkar Nguyen Huu Qua.
İlginç bir şekilde, "yang" (未) kelimesi, keçi anlamına gelen "yang" kelimesine benzer şekilde telaffuz edilir. Çinliler farklı anlamlara gelen eş sesli kelimeleri tercih ederler, bu nedenle Çin Yeni Yılı resimlerinde "bereket getiren üç keçi" motifi genellikle huzur içinde otlayan üç keçiyi tasvir eder. Ancak atalarımız üç keçi değil, hem görkemli hem de tanıdık olan, ancak daha derin bir sembolik anlam taşıyan iki horoz resmetmişlerdir.
Horoz, her evde tanıdık bir hayvan olmasının yanı sıra, "beş erdemi" de temsil ettiğine inanılır: bir bilginin şapkası gibi kırmızı ibik (edebiyat); keskin mahmuzlar (dövüş sanatları); zorluklar karşısında sarsılmaz cesaret (cesaret); yiyecek bulduğunda paylaşma (iyilikseverlik); ve zamanı bildirmede dakiklik (güvenilirlik). Horozun ötüşü güneşin doğuşunu çağırır, ışığı insanlığı sarar, karanlığı dağıtır ve kötülüğü ortadan kaldırır. Horoz kelimesi olan "kê", uğurlu, şanslı ve iyi talih anlamına gelen "cát" kelimesine benzer.
Sanatçı Nguyen Huu Qua'ya göre, Dong Ho halk resimlerinde en sık tasvir edilen hayvanlar tavuklardır. Yukarıda bahsedilen "bereket getiren üç keçi" resminin yanı sıra, diğer önemli örnekler arasında "horoz ve tavuk" resmi (Çince'de "thu" tavuk, "hung" horoz anlamına gelir), "beş gece düzenli ötüş" resmi, tavuk sürüsü resmi, "tavuk ve krizantem" resmi ve uğurlu tavuk resmi yer almaktadır...
Domuzlar iyi besleniyor.
Tavukların yanı sıra, domuzlar da Dong Ho halk resimlerinde sıkça rastlanan bir motiftir. Halk hikayelerinde hala şu dizeler yer almaktadır: “Ey ana yolda seyahat eden, dur ve üzüntünü dağıtmak için manzarayı seyred. Parlak renkli bir resim al, bolca üreyecek bir sürü tavuk ve domuz al.” Bu dizelerde, Vietnam kırsal kesimindeki insanların yaşamlarına yakın hayvanlar olan tavuk ve domuz imgelerinin geçmesi tesadüf değildir.
Sanatçı Nguyen Huu Qua'ya göre, Dong Ho resimlerindeki domuzlar sadece tanıdık değil, aynı zamanda çok özel "tasarımlara" da sahip. "Dong Ho resim tarzında domuzları tasvir eden üç resim vardır: 'Tek Domuz', 'Taro Yiyen Domuz' ve 'Bir Grup Domuz'. Resimdeki domuz imgesi, Vietnam köylerinde tanıdık olan sarkık sırtı ve şişkin karnıyla 'ỉ' domuz ırkından kaynaklanmaktadır; ancak benzersiz olan şey, domuzun iki belirgin yin-yang girdabına sahip olması ve resme ruhunu vermesidir."
Domuzun vücudundaki kıvrımlar (veya girdaplar), yalnızca kendine özgü, spiral şeklindeki tüy tutamının "gerçekçi" bir tasviri değil, aynı zamanda evrenin işleyişi hakkında da bir mesaj iletiyor. Yin ve Yang, dengenin ve sürekli gelişmenin kökenini sembolize ettiğinden, her şeyin sürekli hareketinin ve gök ile yerin uyumunun felsefesini temsil ederler.
Yin-yang sembolü, Kuzey Vietnam'ın kırsal kesimlerine özgü yerel bir cins olan "ỉ" domuzunun görüntüsüyle birleştirilerek sürekli doğurganlığı ve bolluğu simgeliyor. Bay Quả, "Resimdeki dişi domuz ve beş yavrusunun (beş elementi temsil eden) iştahla oynayıp yemek yemesi, bol çocuk ve torunlarla dolu, bereketli, uyumlu ve başarılı bir yeni yıl dileğini ifade ediyor" diye belirtti.
Vietnam ruhunun vücut bulmuş hali
Hang Trong resimleri, Kim Hoang resimleri ve Lang Sinh resimleriyle birlikte Dong Ho resimleri, tahta kalıplar kullanılarak basılan Vietnam halk resimlerinin eşsiz tarzlarından biridir. Dong Ho resimleri yalnızca Tet (Ay Yeni Yılı) ile sınırlı olmasa da, belki de kırsal kesimin sade ve rustik ruhu en derinden Dong Ho'da hissedilir.
Resimler yıl boyunca üretilir, ancak Tet (Ay Yeni Yılı) civarında eski resimlerin yerini alacak yeni resimlere olan talep hızla artar ve Tet kırsal pazarının vazgeçilmez bir parçası haline gelen bir "resim sezonu" yaratır: "Resim satıcısı iki sepet taşıyarak ağır ağır ilerliyor / Oturup satabileceği kalabalık bir yer arıyor", "Çocuklar bir horoz resmine hayran kalmış / Yol kenarında durup seslenen kadını unutmuşlar" (Doan Van Cu).
Geleneksel Vietnam Yeni Yıl resimleri, sade çizgileri ve tanıdık imgeleriyle, Vietnam halkının yeni yıla dair iyi dileklerini her zaman yansıtır. Bu, yalnızca mutluluk, refah, uzun ömür, uygunluk, bilgelik, zenginlik ve şans gibi kaligrafik resimlerle (Çince karakterlerle) doğrudan ifade edilmekle kalmaz, aynı zamanda çiçekler, meyveler, hayvanlar ve nesneler aracılığıyla da incelikle resmedilir: uzun ömrü simgeleyen şeftaliler; doğurganlığı ve bolluğu simgeleyen narlar; akademik başarıyı ve zenginliği simgeleyen kurbağalar; ve akademik başarıyı (ejderha kapısından atlayan sazan) ve bolluğu (bolluk anlamına gelen "balık" kelimesinin eşsesliliğinden) simgeleyen balıklar.
Halk resimlerini görmek, Tet (Vietnam Yeni Yılı) duygusunu uyandırır. Fransız araştırmacı Maurice Duran ("Vietnam Halk Resimleri: Koleksiyon ve Araştırma" kitabının yazarı) şöyle demiştir: "Halk resimleri, Vietnam halkının ruhunu, din, inançlar, edebiyat, düşünce, tarih ve günlük yaşamın eşsiz yönlerinden özümsedikleri şekilde yansıtır. Bu düşünce sistemi içinde, Vietnam halk resimlerinin tamamının ulus için önemli bir sanatsal miras oluşturduğunu söylemek yerindedir."
“Ülkenin canlı renkleri yaldızlı kağıt üzerinde ışıldıyor” (Hoang Cam), dondurucu soğuk ve hareketli Tet pazarı arasında, çiseleyen yağmurda, eski ev sıcacık ve baharın ruhuyla dolu…; Dong Ho resimleri, nesillerin özlemlerini korumak ve aktarmak için yapılmıştır…
Dong Ho resimleri, acil koruma gerektiren somut olmayan kültürel miras olarak tescil edilmiştir.
9 Aralık 2025'te, Hindistan'da düzenlenen UNESCO'nun Somut Olmayan Kültürel Miras Koruma Konferansı'nın 20. oturumunda, 2003 Sözleşmesi Hükümetlerarası Komitesi, Dong Ho resim sanatının acil korumaya ihtiyaç duyan Somut Olmayan Kültürel Miras listesine dahil edilmesi kararı aldı.
2003 Sözleşmesi Hükümetlerarası Komitesi'ne göre, Dong Ho halk resimleri, Ay Yeni Yılı, Sonbahar Ortası Festivali gibi önemli festivallerin yanı sıra Vietnam halkının atalar ve tanrı ibadet ritüelleriyle yakından ilişkilidir. Ancak günümüzde bu resimleri öğretmeye ve üretmeye devam edecek yetenekli ve özverili insan sayısı çok az olduğundan, bu zanaatın acilen korunması gerekmektedir.
Kaynak: https://baophapluat.vn/thay-tranh-la-thay-tet.html
Yorum (0)