Dağlarda denizi bulmak

VHXQ - Co Tu, Gie Trieng ve Xe Dang halklarının yaşadığı engebeli Truong Son sıradağlarında, deniz hâlâ brokar desenlerinde, köy evi motiflerinde, festivallerdeki gong seslerinde bir yerlerde varlığını sürdürüyor. Denizin ve adaların kadim kökenlerini hatırlatan ve okyanusa duyulan özlemi yansıtan bir şey.

Brokar kostümlü Co Tu kızları. Fotoğraf: Xuan Hien

Etnik azınlıkların yaşamını deneyimlemek için yaylalara gitme fırsatınız olduğunda, dağlar ve deniz arasındaki görünmez bağın izlerini bırakan kadim hikâyeleri bir yerlerde duymak kolaydır. Örneğin, Co Tu kadınlarının brokar dokumasını izleyin; her bir ışıltılı beyaz boncuk su dalgalarına, spirallere, betel yapraklarına ve güneşe dönüşüyor... Vietnam-Laos sınırına doğru giderken, Gie Trieng halkının desenlerdeki eşmerkezli daireleri deniz ve dağ vadisi arasındaki bir kasırga görüntüsüne benzetmesini dinleyin. Xe Dang halkı içinse, kaynağa geri dönüş, okyanus, nehirler ve göllerden gelen yaşamı anımsatan balık kuyruğu şeklindeki kram deseninde aktarılır.

...okyanus dalgalarının yankısı gibi

Brokar renklerinin "görsel dilinde" siyah genellikle toprağı ve ormanı, sarı arzuyu, kırmızı güneşi ve yaşamı, çivit mavisi bitkileri ve ağaçları ve beyaz ise saflığı simgeler. Her genç kadın, hünerli ellerine bağlı olarak renkleri birleştirir ve desenleri benzersiz bir hikâyeye dönüştürür. Bazı kumaşlar köyü anlatır, bazıları atalardan bahseder, bazıları ise tüm evreni yeniden yaratır. Hepsi, denizin parmakların arasından sessizce akıp her bir ipliğe nüfuz ettiği bir "anılar nehri" gibidir.

Tra My'de Co, Ca Dong veya Xe Dang halkı genellikle testere dişi, üçgen ve baklava desenli dokular oluşturur. Bu desenler, dalgaları, parıldayan göl yüzeylerini veya birbirine karışan kırmızı ve siyah suları çağrıştırır. Kuzeyden Tra My'e yakın zamanda göç eden Muong halkı gibi denize daha az bağlı topluluklarda bile, ahşap merdivenlerde kültürel alışverişin bir işareti olarak bazı dalga desenleri görülür.

Yayla halkının şenliklerine sık sık katıldığımda, gonglar çalındığında ve taş dansları ayna avlusunun etrafında döndüğünde, elbiseler üzerindeki desenler hareket ediyormuş gibi gelirdi. Dalgaların sadece kumaşta değil, aynı zamanda seste, ayak seslerinde, kadim şarkıda da yankılandığını hissederdim: "Ah deniz, çok uzakta/ Yüksek dağlar yolumu kapatıyor/ Hâlâ günü hayal ediyorum/ Dalgaların çarpmasını duymak için geri döneceğim..." Tra My'de Co halkının "suyun üzerinde" sözleri, sanki deniz özlemi dağların ve ormanların bilincine yerleşmiş gibi, bu kadar belirsizdir.

Kılıç çatısı altındaki Co Tu kızları. Fotoğraf: Xuan Hien

...ormanın ortasındaki bir tekne gibi

Gücü sembolize etmek için sıklıkla ortak evlere ve pagodalara ejderha ve anka kuşu oyan Kinh halkının aksine, Truong Son toplulukları kozmolojilerini ve yaşam felsefelerini her bir kumaş parçasına, sepete, aynaya emanet ediyorlar... Okyanus dalgaları, ay, güneş, yağmur, pirinç taneleri - hepsi desenlere dönüştürülebilir.

Brokar bir hikaye anlatan kumaşsa, gươl ve uzun ev dağların rüzgarındaki "yelkenler" gibidir. Co Tu gươl'in çatısı rüzgarla dolu bir yelken gibi kavislidir, ana ve küçük sütunlar kaplanlar, kuşlar, balıklar ve dalgalarla oyulmuştur. Da Nang'ın yüksek dağlarındaki Pơning veya Arôh köyünün gươl'ine girerken, dağların ortasında demirlemiş dev bir teknenin kalbine girmiş gibi hissedersiniz. Tarih öncesi çağlardan sonraki ilk köy festivalini hayal ediyorum, gonglar çaldığında, gươl insanların ruhlarını dağlar ve ormanlar boyunca, sanki uzak ufuktaki dalgalara uzanıyormuş gibi taşıyan bir tekneye dönüşmüştür.

Orta Yaylalar'ı ziyaret etme fırsatı bulduğumda, Ede longhouse'un da denizin nefesini taşıdığını hissettim. Merdiven, su yüzeyindeki ay dalgaları gibi doğurganlığı simgeleyen ve aynı zamanda gelgitlerin iniş çıkışlarını anımsatan bir çift göğüs ve bir hilal ile oyulmuş. Bu alanda, kadınların otoritesi, besleyen ve koruyan okyanus gibi, toplum yaşamının ritmiyle yakından bağlantılı.

Tra My'de Co, Ca Dong ve Xe Dang halkının ortak evleri, dereleri aşan ahşap sallara benziyor. Çatılar dalgalar, kuşlar ve balıklarla oyulmuş; kalın sazdan çatılar ise, kaynaktan denize kadar sel, yağmur ve rüzgara dayanıklı bir teknenin gövdesini andırıyor.

Ve anılar yankılanıyor...

Araştırmacılar, birçok Truong Son grubunun atalarının kıyı bölgelerinden gelip nehir yoluyla dağlara doğru ilerlediğine inanıyor. Deniz anıları zihne derinlemesine yerleşmiş olabilir ve örüntülerde, şarkılarda ve efsanelerde yaşamaya devam edebilir. Araştırmacı Pham Duc Duong, Truong Son-Tay Nguyen kültürünün Malay takımadalarından derinden etkilendiğini ve deniz izlerinin dil, mimari ve hatta efsanelerde mevcut olduğunu vurgulamıştı.

Ancak dağların ve ormanların zihnindeki deniz, belki de özgür ruhlu, açık görüşlü, hoşgörülü ve sonsuzluğa bakan insanların özlemidir. Gie Trieng halkı bir spiral örerken dalgaların nefesini yeniden yaratıyor gibi görünüyor. Balık veya tekne oyarken ise Co Tu veya Co halkı kesinlikle nehirlere ve denize ulaşma hayallerini aktarmak istiyor.

Ve şenlik gecelerinin ateş ışığında, tepelerle çevrili vadide insanlar dans ederek sallanırken, brokarlara bakarken, köy aynalarına bakarken... Can şarabının şarabında, yürekleri heyecanla dolar, dağlara demirlemiş okyanus dalgaları gibi sallanır.

Belki de dağlarda denizi aramak, görünen dalgaları görmek değil, insanların anılarını nasıl sakladıklarını, geçmişi bugünle nasıl bağdaştırdıklarını ve kültürün bozulmasını nasıl engellediklerini fark etmektir.

Ormanın ortasında deniz dalgasızdır, yelken gibi uzanan çatıların içinde spiraller halinde gizlidir.

Öyle görünüyor ki deniz, deniz ilerlemesi ve deniz geri çekilmesi zamanından kalma Truong Son bilincinin yeraltı akıntısında akmaya devam ediyor...

Kaynak: https://baodanang.vn/tim-bien-tren-nui-3305717.html