Quang Nam eyaletinin Dien Ban Dong bölgesindeki Lai Nghi arkeolojik alanında bulunan altın ve değerli taşlardan yapılmış mücevherler, bölgedeki tarihi ticaretin kanıtı niteliğindedir.
1. Quang Nam eyaleti, Güneydoğu Asya'nın açık denize uzanan kıvrımlı kıyı şeridi arasında yer alan eşsiz bir coğrafi konumdadır. Derin koylarla çevrili olup adacıklar ve yarımadalarla korunmaktadır. Bu doğal özellik, Quang Nam'ı doğudan batıya, adalardan anakaraya seyahat eden gezginler için bir destinasyon haline getirmiştir.
Milattan birkaç bin yıl önce, Güney Çin'den Pasifik adalarına doğru gerçekleşen Avustronezya dil gruplarının göçleri, bu grupların bir kolunun günümüz Quang Nam eyaletinin anakarasına ulaşmasına ve Güney Asya dillerini konuşan yerli halkla erken temas kurulmasına yol açmıştır.
Ardından, MS ilk birkaç yüzyılda ada sakinlerinin anakaraya doğru ters göçleri yaşandı ve bu durum, genel olarak Orta Vietnam'da ve özellikle Quang bölgesinde çok dilli, çok etnikli bir topluluğun oluşmasına yol açtı.
Güney Hindistan'dan Çin pazarına yaptıkları yolculuklarda tüccarlar, Quang Nam eyaletinin kıyılarına da uğrayarak, değerli taşlardan ve cam boncuklardan mücevher yapma konusundaki uzmanlıklarını geride bıraktılar; bu da erken tarihsel dönemde Quang Nam eyaletinin ayırt edici bir özelliği haline geldi.
Deniz yolculuğunun büyük ölçüde muson rüzgarlarına bağlı olduğu ve kıta kıyılarını takip etmek zorunda kaldığı dönemde, Akdeniz ve Güney Hindistan'dan Çin'e veya tam tersine seyahat eden gemi filoları, özellikle Son Tra yarımadası ve Cu Lao Cham adası tarafından güvenli bir şekilde korunan Cua Han ve Cua Dai gibi orta Vietnam'daki limanlarda durmak zorundaydı.
Tang Hanedanlığı (8. yüzyıl, Çin) gezgini Jia Dan, Guangzhou'dan güneye doğru yaptığı deniz yolculuğunu şöyle kaydetmiştir: "Guangzhou'dan güneydoğuya doğru deniz yoluyla iki yüz mil yolculuk yaparak Dunmen Dağı'na ulaşılır. Uygun rüzgarlarla iki gün batıya doğru yolculuk yaparak Jiuzhou Kayası'na, ardından iki gün daha yolculuk yaparak Fil Kayası'na ulaşılır. Üç gün daha güneybatıya doğru devam edilerek, Huan Krallığı'nın iki yüz mil doğusunda, denizin içindeki bir dağ olan Zhanbulao Dağı'na ulaşılır."
“Chiêm Bất Lao” (占不勞), “cham(pa)pura”nın Çince transliterasyonudur; “Hoàn Vương” (環王) ise Çinli tarihçiler tarafından antik Quảng bölgesindeki küçük bir krallığı (Champa krallığı) ifade etmek için kullanılan bir isimdir.
Quang Nam eyaletinin Dien Ban Dong bölgesindeki Lai Nghi arkeolojik alanında bulunan altın ve değerli taşlardan yapılmış mücevherler, bölgedeki tarihi ticaretin kanıtı niteliğindedir.
2. Hoàn Vương'un doğusunda denizde bulunan Chiêm Bất Lao sıradağları, günümüzde Cù Lao Chàm olarak bilinen bölgedir. Cù Lao Chàm ve Hội An kıyı bölgesinde yapılan çok sayıda arkeolojik buluntu, bu bölgenin eski zamanlarda gemilerin dinlenme yeri ve tatlı su kaynağı olduğunu göstermektedir.
Filolar sadece uğrayıp, dinlenip sonra ayrılmıyordu. Kaynak alışverişi yapmak için geliyorlardı; uzak diyarlarda üretilen malları altın, öd ağacı ve şifalı otlarla takas ediyorlardı; bu ürünler Quang Nam eyaletinin dağlarına ve ormanlarına özgüydü.
Milattan sonra ilk yüzyıllarda Vietnam'ın orta kıyı bölgesine gelen tüccarlar ve din adamları, beraberlerinde Hinduizm'in etkisini de getirdiler ve bu durum, o dönemdeki Çin kültürel etki alanından kopma eğiliminde olan bir krallığın ortaya çıkmasını teşvik etti.
Yerel unsurları Hint medeniyetiyle birleştiren Champa olarak bilinen kültür, günümüzde Quang Nam eyaleti olarak bilinen bölgede zengin bir kültürel miras bırakmıştır; bu miras sadece tapınak mimarisi ve dini heykellerde değil, aynı zamanda geleneklerinde, inançlarında ve yaşam biçiminde de kendini göstermektedir.
İkinci milenyumda Đại Việt hanedanlarının fetihleri, Quảng eyaletini daha güneye doğru genişleme için bir basamak haline getirdi.
14. yüzyılın başlarında Chế Mân ve Huyền Trân'ın evliliği, Quảng Nam'da Champa ve Đại Việt toplulukları arasında güçlü etkileşim ve dönüşümün yaşandığı bir tampon bölge oluşturdu. İki yüz yıl sonra, Nguyễn beyleri, Quảng Nam bölgesinin Đồng Nai'ye kadar uzanması vizyonuyla, Thanh Chiêm Kalesi'ni ardı ardına gelen prensler için başkent olarak seçtiler.
Oradan, Japonya ve Çin'den gelen tüccarlar Cua Dai'de durarak Hoi An'da hareketli bir ticaret kasabası kurdular. Batılı misyonerler Cua Han ve Thanh Chiem'de durarak Vietnamca yazı sistemini geride bıraktılar ve bu da Vietnam dili ve edebiyatında bir dönüm noktası oluşturdu.
20. yüzyılın başlarındaki sömürgecilik karşıtı hareket sırasında, devrimci aktivist Phan Boi Chau ( Nghe An eyaletinden) Quang Nam eyaletine uğradı. Çeşitli bölgelerden 20'den fazla aydınla birlikte, bağımsız ve güçlü bir Vietnam inşa etme hedefiyle, Duy Tan Derneği'ni kurmak ve Dong Du hareketini (Doğuya Doğru Hareket) başlatmak için Tieu La Nguyen Thanh'ın (Thang Binh beldesi) özel konutunda gizlice bir araya geldiler.
Quang Nam'ın doğal konumu, onu tarihsel yolculuklarda bir durak noktası haline getirmiştir. Bu karşılaşmalar ve çatışmalar, onun dirençli ve uyarlanabilir karakterini şekillendirerek, hoşgörülü ve yaratıcı olmasını sağlamıştır. Yeni bir çağa girerken, Quang Nam bu tarihi durak noktasının mirasını geleceğe yönelik yolculuğuna hazırlanmak için kullanabilecek mi?
Kaynak: https://baodanang.vn/tram-tich-nhung-hanh-trinh-3324145.html
Yorum (0)