Ortak evde, köyün öyküleri canlandırılıyor…

VHXQ - Heykeller ve resimlerin içine "gizlenmiş" bir yaşam alanına dair bir mesaj taşıyan Cơ Tu halkının gươl'ü, karmaşık mimari desenler ve motiflerle yoğun bir şekilde süslenmiş olup, topluluğun eşsiz öyküleri aracılığıyla dağ yaşamını tasvir etmektedir.

Katu topluluğunun tüm faaliyetleri, ortak evin (gươl) önünde gerçekleşir. Fotoğraf: ALĂNG NGƯỚC

Da Nang şehrinin batısındaki Cơ Tu halkının gươl'una (geleneksel evine) çıkan basamaklar, kaplanlardan, leoparlardan, fillerden ve dağ keçilerinden pitonlara ve kertenkelelere kadar vahşi hayvanların resimleriyle oyulmuştur... Bu güç sembolleri, Cơ Tu halkının yaşam hakkındaki felsefi mesajını topluma ifade etmenin bir yolu olarak geleneksel evin tam ortasına dikilmiş ve yerleştirilmiştir.

Ara sokak doğrudan köye çıkıyor.

Truong Son sıradağlarında yaşayan etnik azınlık toplulukları arasındaki benzerlikler, Co Tu halkının gươl evlerinin, Ve halkının ang evlerinin veya Co halkının uzun evlerinin mimarisinde açıkça görülmektedir. Bu mimari yapılar, topluluğun öykülerini koruyan ve dağ köyünün mimari alanına girmeden önce ilk "geçit" görevi gören geleneksel köy evleri olarak kabul edilir.

Gươl (topluluk evleri) genellikle köyün merkezinde, yüksek ve havadar bir yere inşa edilir. Gươl'un büyüklüğü, köyün ölçeğine ve statüsüne bağlıdır ve zengin topluluk yaşamını yeniden yaratan kendine özgü mimari oymalar ve desenlere sahiptir.

Cɡ Tu halkının Gɰɡl'i (geleneksel Vietnam tapınağı). Fotoğraf: ALĂNG NGỚC

Aliêng Ravăh köyünden (Sông Kôn beldesi) zanaatkar Bhriu Nga'ya göre, Cơ Tu halkının mimari kültüründe gươl (geleneksel ortak ev) köyün ruhu olarak kabul edilir. Ahşap çerçeve üzerindeki karmaşık oymalar ve desenler, köylülerin birçok öyküsünü anlatır. Bu öyküler bir av gezisini, yeni pirinç hasadı kutlamasını, ateş başında oturan bir Cơ Tu annesini veya pirinç dövmek için yarışan genç kadınları tasvir edebilir…

Özellikle birçok ortak evde (gươl), Cơ Tu köy topluluğunda güç ve otoriteyi simgeleyen kutsal hayvanlar olan kaplan, leopar veya piton resimleri yer almaktadır. Bay Bhriu Nga, “Geçmişte, köye gelen ziyaretçiler genellikle önce ortak eve girerlerdi. Bu, Cơ Tu köyüne ilk giriş olan ortak evdi. Ortak evin mimarisi ne kadar ayrıntılı ve etkileyici olursa, köylülerin gücünü o kadar çok yansıtırdı. Bu nedenle, kadınlar ve çocuklar, özellikle hamile kadınlar, ortak evi nadiren ziyaret ederdi” dedi.

Co Tu halkı, genellikle ortak evlerinin (gươl) çatısının altındaki tahta direklere hayvan kafatasları yerleştirir. Ortak et yemeğinden sonra, köyün ileri gelenleri kafataslarını tahta çerçeve boyunca çatıya yerleştirerek oldukça eşsiz bir görüntü oluştururlar. Bu durum aynı zamanda gençlerin ve hamile kadınların gươl'e gitmeye cesaret edememelerinin nedenini de açıklıyor; çünkü bu, vahşi hayvanların ruhlarının hala bu kafataslarında yaşadığı inancını rahatsız ediyor.

Eski Dong Giang ilçesi Halk Komitesi Başkanı Yaşlı Y Kông, Co Tu köy evinin, mimarisi ve sanatsal desenleriyle topluluğun kültürel ve manevi yaşamını canlı bir şekilde yansıttığına inanmaktadır. Köy evinin mimarisi, köyün genel öyküsünü anlatarak, eşsiz imgeler aracılığıyla insanları ve tanrıları birbirine bağlamaktadır.

Pơrning köyündeki gươl (geleneksel Vietnam duvarı) üzerine hayvan figürleri oyulmuştur. Fotoğraf: ALĂNG NGƯỚC

Toplumu geliştirmek

Pơrning köyü (Tây Giang beldesi) ortak yaşam alanı, canlı bir yaşam mekanı olup Da Nang şehrinin batı kesimindeki en güzel dağ evi tarzlarından biri olarak kabul edilir. Diğer bazı ortak yaşam alanlarından farklı olarak, Pơrning ortak yaşam alanının mimarisi, görsel sanatlar, resim ve dokuma tekniklerinin birleşimiyle "boyanmıştır". Bu, eski Lăng beldesinin merkezindeki Cơ Tu köyündeki zanaatkarların derin becerisini göstererek, bu il düzeyindeki kültür köyünün güzelleştirilmesine katkıda bulunur.

Pơrning'de gươl (ortak ev), sadece bir topluluk yaşam alanı değil, aynı zamanda heykel ve resimden, sazdan çatılara ve bambu duvarlara yansıyan renk ve desenlere kadar uzanan görsel sanatlarla birçok eşsiz ve çeşitli kültürel değeri de barındırıyor. Bir gươl'un içine adım atan herkes, heykeller ve oymalar aracılığıyla çizilmiş minyatür bir topluluğu hayal edebilir.

Co Tu topluluk evinin içine bir şeytan maskesi (ca bhay) yerleştirildi. Fotoğraf: ALANG NGUOC

Merhum köy büyüğü ve Halk Silahlı Kuvvetleri Kahramanı Clâu Nâm'ın yakın arkadaşı olan zanaatkar Clâu Nhấp, Clâu Nâm hayattayken, seçkin konukları ağırlamak için genellikle köy evinin (gươl) iç mekanının tercih edildiğini anlattı. Bir dönem, düzinelerce zanaatkar dokuma grupları oluşturarak birbirlerine her dokuma ürününe desen ekleme tekniklerini öğrettiler. Daha da ilginç olanı, kadın zanaatkarların enfes ve eşsiz desenlerle kendi hasırlarını ve yastıklarını bile tasarlayıp dokumuş olmalarıydı.

Gươl ve moong evlerinin duvarlarının çoğu, bambu ve rattan ipliklerinden zikzak ve kare desenlerle örülmüştür; bu desenler, brokar kumaşlara işlenmiş veya dokunmuş desenlere benzer bir tarzdadır.

Co Tu halkı çok yaratıcıdır; desenleri ve mimariyi görsel sanatlarına nasıl entegre edeceklerini, canlı renkler ortaya çıkaracaklarını ve köy evlerine özgün bir dokunuş katacaklarını bilirler.

“Cơ Tu halkı, ortak evde (gươl) insan figürleri, hatta ca'bhây figürleri bile oyuyor. Bunlar, kötü ruhların maskeleridir ve genellikle köyün ortak evinin önüne yerleştirilir, kötü ruhları uzaklaştırmayı simgeler. Cơ Tu halkı, tüm kutsal nesnelerin ruhları olduğuna inanır. Eğer ruh iyiyse, bir tanrı doğurur; eğer ruh iyi değilse, bir kötü ruh doğurur…” – Yaşlı Clâu Nhấp anlattı.

Kaynak: https://baodanang.vn/trong-guol-khac-hoa-chuyen-lang-3305550.html