
Da Nang şehrinin batısındaki Co Tu halkının aynasına çıkan üç basamak, kaplanlardan leoparlara, fillerden dağ keçilerine, pitonlardan monitör kertenkelelerine kadar vahşi hayvanların resimleriyle oyulmuştur. Otorite binası, Co Tu halkının topluma felsefi mesajını iletmenin bir yolu olarak geleneksel evin tam ortasına inşa edilmiş ve yerleştirilmiştir.
Köye “dokunan sokak”
Truong Son ormanının altında yaşayan etnik azınlık toplulukları arasındaki benzerlikler, Co Tu, Ong Ve veya Co'nun uzun evlerinin Guol mimarisinde açıkça görülmektedir. Bu mimari eserler, yayla köyünün mimari alanına girmeden önce ilk "dokunuş" olarak, topluluğun hikayelerini koruyan geleneksel köy evleri olarak kabul edilir.
Ayna genellikle köyün tam merkezinde, yüksek ve havadar bir yere inşa edilir. Aynanın boyutu, köyün ölçeğine ve konumuna göre değişir; oymaların mimari tarzı, tipik desenleri ve motifleri, topluluk yaşamının zengin mekanını yeniden yaratır.
.jpg)
Alieng Ravăh köyünde (Song Kon komünü) zanaatkâr Bhriu Nga, Co Tu halkının mimari kültüründe gươl'ın köyün ruhu olarak kabul edildiğini söyledi. Heykelsi mimari ve ahşap çerçeveye oyulmuş zarif desenler, köylülerin birçok hikâyesini çağrıştırıyor. Bu hikâyeler arasında bir av gezisi, yeni bir pirinç şenliği veya ateşin başında oturan bir Co Tu annesinin ya da pirinç döven genç bir kızın tasviri olabilir...
Özellikle birçok köşkte, Co Tu köy topluluğunda güç ve otoriteyi temsil eden maskotlar olan kaplan, leopar veya piton resimleri bulunur. Bay Bhriu Nga, "Geçmişte köye gelen ziyaretçiler genellikle önce köşke girerdi. Burası, Co Tu köyüne vardıklarında ilk girilen ortak ev, yani ara sokaktı. Köşk mimarisi ne kadar sofistike ve etkileyiciyse, köylülerin gücünü o kadar çok yansıtırdı. Bu nedenle kadınlar ve çocuklar, özellikle hamile kadınlar köşkü nadiren ziyaret ederdi," dedi.
Co Tu halkı genellikle gươl çatısının altındaki ahşap sütunlara hayvan kafatasları yapıştırır. "Ortak et" yemeğinden sonra, hayvan kafatasları köyün ileri gelenleri tarafından çatıya, ahşap kaburgalar boyunca yapıştırılır ve oldukça benzersiz bir görüntü oluşturur. Bu aynı zamanda gençlerin ve hamile kadınların gươl'e gitmeye cesaret edememelerinin de sebebidir, çünkü bu kafataslarında hâlâ vahşi hayvanların ruhlarının bulunduğuna inanılır.
Dong Giang bölgesi Halk Komitesi eski Başkanı, köyün yaşlılarından Y Kong, Co Tu aynasının, mimarisi ve sanatsal desenleriyle açıkça tasvir edilen topluluğun kültürel ve manevi yaşamını canlı bir şekilde yansıttığını söyledi. Ayna mimarisi, insanları ve tanrıları benzersiz imgelerle birbirine bağlayan köyün genel hikâyesini yansıtıyor.

Topluluğu güzelleştirin
Pơrning köyünün gươl'i (Tay Giang komünü) canlı bir mekandır ve Da Nang şehrinin batı kesimindeki en güzel dağlık yapı olarak kabul edilir. Bazı topluluk gươl eserlerinin aksine, Pơrning'deki gươl mimarisi hem plastik sanatlar, hem resim hem de dokuma ile "çizilmiştir". Bu, Lang komününün (eski) merkezindeki Co Tu köyündeki zanaatkarların yeteneğinin çok… derin olduğunu ve taşra kültür köyünün görünümünü güzelleştirmeye katkıda bulunduğunu göstermektedir.
Porning'de ayna, yalnızca bir topluluk yaşam alanı değil, aynı zamanda heykellerden resimlere, sazdan çatılardan ve bambu çitlerden yansıyan renk ve desenlere kadar görsel sanatlarla birçok benzersiz ve çeşitli kültürel değere de ev sahipliği yapar. Aynaya adım atan herkes, heykel ve oymaların imgeleriyle tasvir edilmiş minyatür bir topluluğu hayal edebilir.

Merhum köy büyüğü ve Halk Silahlı Kuvvetleri Kahramanı Clau Nam'ın yoldaşı olan zanaatkar Clau Nhap, Bay Clau Nam hayattayken, aynanın iç kısmının genellikle seçkin konukları ağırlamak için seçildiğini söyledi. Bir zamanlar, düzinelerce zanaatkar bir dokuma grubu oluşturarak, her bir dokuma ürününe desen ekleme tekniğini birbirlerine öğretiyorlardı. Daha da ilginci, kadın zanaatkarlar da sofistike ve benzersiz desenlere sahip hasır ve yastıklar üretip dokuyorlardı.
Aynaların birçoğunun panelleri, brokar üzerine işlenmiş veya dokunmuş olanlara benzer tarzda, zikzak veya kare desenlerde bambu ve rattandan dokunmuştur.
Co Tu halkı çok yaratıcıdır. Desenleri ve mimariyi görsel sanatlara nasıl "yerleştireceklerini", köy evinin mekanına taze renkler ve keskinlik katacaklarını bilirler.
“Cươ Tu halkı, gươl'de insan figürleri, hatta bir ca'bhây heykeli bile oyuyor. Bu, genellikle köy gươl'inin önüne yerleştirilen ve iblislerin müdahalesini engelleyeceği anlamına gelen bir iblis maskesidir. Cơ Tu halkı, tüm kutsal nesnelerin ruhu olduğuna inanır. Ruh iyiyse bir tanrı doğurur, kötüyse bir iblis doğurur...” - Yaşlı Clau Nhập paylaştı.
Kaynak: https://baodanang.vn/trong-guol-khac-hoa-chuyen-lang-3305550.html
Yorum (0)