
1972'de Çam Müzesi'nin restorasyonu için planların görüşüldüğü etkinlik, 1975 öncesinde doğal afetlerden sonra mirasın korunmasına bir örnektir.
Doğal afetler kültürel mirası tahrip ettiğinde
1971 yılının sonlarında, Vietnam'ın orta kesimi, yıkıcı Hester Tayfunu'nun (22-24 Ekim 1971) etkilerine maruz kaldı. Champa kültürünün paha biçilmez hazinelerini koruyan antik bir mimari alan olan Cham Müzesi ciddi şekilde hasar gördü. Bundan önce, 1970'teki fırtınalar da alanın bozulmasına neden olmuştu, ancak o zamanlar kaynak ve fon yetersizliği nedeniyle onarımlar sadece geçici olarak yapılmıştı.
Tayfun Hester'in yol açtığı yıkım, Çam Müzesi'ni kritik bir duruma soktu; çitler yıkılmış, dikenli teller birbirine dolanmış ve birçok değerli eser "dışarıya saçılmış" haldeydi. Bu dönemde, kültürel mirası koruma konusunda karşılıklı destek ruhu güçlü bir şekilde canlandı. Çam Müzesi'ni kurtarmak için iki ana finansman kaynağı seferber edildi: Vietnam'daki 311 Lions Uluslararası Birliği 4.000.000 VND bağışladı; ve Saigon Öğrenci Birliği, Avustralya ve Yeni Zelanda'da eğitim gören öğrencilerden ve yerel liselerden gelen katkılar da dahil olmak üzere 2.500.000 VND bağışladı.
Bu 6.500.000 dongluk meblağ, Vietnam Cumhuriyeti Başbakanlık Ofisi'ne bağlı bir bakanlık düzeyindeki kurum olan Sel Felaketinden Sorumlu Devlet Sekreteri Dr. Phan Quang Dan'ın müdahalesi ve onayıyla, restorasyon çalışmalarını yürütmek üzere Da Nang Belediyesi'ne verildi. Kendisi sadece fon sağlamakla kalmadı, aynı zamanda Da Nang Belediyesi'nden derhal "Çam Müzesi Restorasyon ve Genişletme Komitesi" kurmasını da istedi. Ancak bu coşku, yerel yönetim ile merkezi uzman kurum arasında idari bir çatışmaya yol açtı.
Yerel mi yoksa merkezi hükümet mi?
17 Mart 1972'de, Kültürden Sorumlu Devlet Sekreterliği (Bay Mai Tho Truyen başkanlığında), Da Nang Belediyesi'nden restorasyon çalışmalarını derhal durdurmasını ve mevcut bütçeyi korumasını talep eden acil bir yazı gönderdi. Bay Mai Tho Truyen, ulusal yasalara göre Cham Müzesi'nin ulusal bir kültürel miras alanı olduğunu ve bu nedenle Arkeoloji Enstitüsü'nün müzenin bakım ve restorasyonundan sorumlu tek uzman kuruluş olduğunu savundu. Kültürden Sorumlu Devlet Sekreterliği ise, özel derneklerden belediyeye doğrudan fon aktarılmasının bir "hata" olduğunu, çünkü bu derneklerin hükümetin verdiği sorumluluklardan habersiz olduğunu ileri sürdü.
24 Nisan 1972 tarihli Başbakana yazdığı bir mektupta Bay Mai Tho Truyen, Da Nang Belediyesi'nin yapıcı bir ruhtan yoksun olduğunu savundu. Bu durumu, yerel yönetimin eski başkentin iç kesiminin restorasyonu için ayrılan fonları bağımsız olarak yönetmeye çalıştığı Hue'deki durumla karşılaştırdı. Açıkça görüldüğü üzere, bu yerel bir çatışma değil, o dönemdeki Güney Vietnam hükümeti altında tarihi kalıntıların yönetiminde yaşanan sistemik bir sorundu.
Ancak Da Nang Belediye Başkanlığı adına Da Nang Belediye Başkanı Albay Nguyen Ngoc Khoi, şaşkınlığını ve öfkesini dile getirerek şunları söyledi: "Arkeoloji Enstitüsü uzun zamandır Da Nang Antik Sanatlar Müzesi'nin bakımına hiç önem vermedi... Eğer benim mahkemem ve Arkeoloji Enstitüsü ilgilenmeseydi, o tesis şimdi harabe halinde olurdu." Da Nang Belediye Başkanı, Sel ve Fırtına Yardımından Sorumlu Devlet Sekreterinin talimatları doğrultusunda ve Eğitim Bakanı ile 1. Askeri Bölge Komutanı Korgeneralin onayıyla hareket ettiklerini savundu.
Özel bir tarihi mekanın vizyonunu paylaşmak.
İdari yetki konusunda bir anlaşmazlık vardı, ancak her iki taraf da Cham Müzesi'ni kurtarma hedefinde hemfikirdi. O dönemde Da Nang'daki Restorasyon Komitesi'nin planı oldukça iddialıydı: kapsamlı bir restorasyon projesi oluşturmak ve sergi alanını genişletmek; Cham Müzesi'ni "değerli bir turistik mekan" haline getirmek için 100 milyon VND'ye kadar bütçe ayırmak. Estetiğin iyileştirilmesi için dikenli tellerin kaldırılıp yerine çelik ağ döşenmesi planlanıyordu.
Son olarak, Kültürden Sorumlu Devlet Sekreterliği Ofisi, Arkeoloji Enstitüsü'ne Da Nang Belediye Binası'ndan kurtarılan 6,5 milyon dong'luk malzemeyi kullanarak restorasyon planına resmen devam etmesi talimatını verdi.
Hukuk ilkelerini ve uzmanlığını temsil eden Bay Mai Tho Truyen ile dinamizmi ve acil yardımı temsil eden Dr. Phan Quang Dan ve Da Nang yetkilileri arasındaki tartışma, o dönemdeki miras yönetimi zorluklarına ve koordinasyon eksikliğine dair tarihi bir kanıt niteliğindedir. Bu durum, bir müzenin korunmasının profesyonel bir süreç ve farklı hükümet düzeyleri arasında kusursuz bir koordinasyon gerektirdiğini göstermektedir.
Bugün, Cham Müzesi'ndeki Cham başyapıtlarına baktığımızda, Vietnam'ın kültürel mirasını koruma yolunda atalarımızın -bazen zorluklarla dolu olsa da- gösterdiği çabaları daha da takdir ediyoruz.
Kaynak: https://baodanang.vn/trung-tu-co-vien-cham-nam-1972-3341207.html









