
20. yüzyılın sonlarından 21. yüzyılın başlarına kadar yapılan arkeolojik araştırmalar ve kazılar, Cam Mit (Hoa Phong), Qua Giang (Hoa Khuong) ve Phong Le (Hoa Tho Dong) gibi yerlerde çok sayıda mimari temel ve eser ortaya çıkarmıştır... Ayrıca Hoa Que, Khue Trung, Ngu Hanh Son, Xuan Duong ve An Son'da da Champa mimari kalıntıları ve eserlerine rastlanmıştır...
Hoa Que ve Khue Trung yazıtları - "Rudrapura"nın izleri
20. yüzyılın başlarında, Hoa Vang bölgesindeki Hoa Que köyünde (Hoa Khue olarak da bilinir), Fransız arkeologlar C142 işaretli bir kumtaşı stel keşfettiler. Hoa Que steli üzerindeki yazıya göre, bu bölge Indrapura sarayıyla yakından ilişkili bir kraliyet ailesinin anavatanıydı. Steledeki Pu Po Ku Rudrapura adlı kadının Rudra ile ilişkili bir unvanı vardı; araştırmacılar Hoa Que steli'nin 909-910 yıllarına ait olduğunu belirlediler.
Hoa Que'nin doğusunda, Khue Trung bölgesinde, 1985 yılında 899 yılına ait bir başka yazıt keşfedildi; her iki yazıt da Sri Jaya Simhavarman hanedanına aittir ve her ikisi de Rudra tanrısını övmektedir.
Özellikle Hoa Que dikilitaşı, bu ailenin Şiva-Rudra'ya adanmış birçok tapınak inşa ettiğini göstermektedir. Bu nedenle, Hoa Que, Khue Trung, Phong Le ve Qua Giang gibi yerleşim yerlerine sahip Da Nang , muhtemelen bir zamanlar Orta Vietnam'ı kapsayan Rudra-Şiva ibadet ağının içinde Şivaizmin bir merkeziydi.
Vedik mitolojik sistemde Rudra, fırtınaların, hastalıkların ve dönüşüm/yeniden doğuşun tanrısıdır ve Shiva'nın enkarnasyonlarından biridir. Sanskritçe'de "kükremek, sallamak, korkutmak" anlamına gelen "Rud" ve şehir veya yerleşim yeri anlamına gelen "Pura" kelimelerinin birleşimiyle Rudrapura, "Rudra'nın şehri" veya "fırtına tanrısının ikamet ettiği yer" anlamına gelir.
Antik yer adlarından bölgenin meteorolojisine kadar - fırtına tanrısının izleri.
Vietnam'ın doğal tarihinde, Quang Nam - Da Nang bölgesi Doğu Denizi'nden gelen tayfunlardan en çok etkilenen bölgedir. Araştırmacı Nguyen Van Thinh, "19. Yüzyılın İlk Yarısında Quang Nam'da Tayfunlar ve Seller: Nguyen Hanedanlığının Müdahale Politikası" başlıklı makalesinde, Nguyen Hanedanlığı'nın İmparatorluk Kayıtları olan Dai Nam Thuc Luc'a ve "19.-20. Yüzyıllarda Orta Vietnam'daki Seller Üzerine Araştırma" (Dr. Do Bang tarafından düzenlenmiş, 2002'de yayınlanmış) adlı çalışmaya atıfta bulunarak, İmparator Minh Mang'dan İmparator Tu Duc'a kadar olan dönemde tayfunların ve sellerin sık sık meydana geldiğini ve Orta Vietnam'ın birçok il ve şehrinde insanlara ve mallara önemli zararlar verdiğini belirtmektedir.
Bu, Quang Nam - Da Nang'da yaşanan birçok büyük fırtına ve sel felaketini de içermektedir. Sadece 21. yüzyılda bile, Xangsane (2006), Chanchu (2006), Kesana (2009) ve Molave (2020) gibi büyük fırtınalar insanlara ve evlere ciddi hasar vermiştir.
Coğrafi ve meteorolojik olarak Da Nang Körfezi, kuzeybatısında Bach Ma - Hai Van sıradağları ve güneydoğusunda Son Tra dağları ile çevrili, üçgen şeklinde kapalı bir körfezdir ve körfezin girişi doğu-güneydoğuya bakar. Bu topoğrafya, körfezin yılın büyük bölümünde rüzgardan ve sudan korunmasını, büyük dalgalardan ve güçlü rüzgarlardan az etkilenmesini sağlar ve gemilerin demirlemesi için elverişli hale getirir. Bu nedenle, tarihin çok erken dönemlerinde bir ticaret limanı haline gelmiştir.
Ancak fırtına doğrudan körfezin girişine, yani doğuya veya güneydoğuya doğru hareket ettiğinde, siklonik rüzgarlar doğrudan körfeze doğru yoğunlaşarak bir rüzgar hunisi etkisi yaratır: Rüzgar iki dağ sırası arasında sıkışarak yerel rüzgar şiddetinin önemli ölçüde artmasına, deniz dalgalarının dramatik bir şekilde yükselmesine ve dalga enerjisinin kıyıya doğru yayılmasına neden olur; bu da Tien Sa, Thuan Phuoc bölgeleri ve diğer körfez kıyı bölgelerinde yıkıcı gücü artırır; Nhu Nguyet yol setleri gibi büyük ve sağlam engellerle karşılaşıldığında, dalgaların yıkıcı gücü daha da yoğunlaşır.
Fırtına olmasa bile, büyük dalgalar yine de oluşabilir. ABD'li tarihçi Jack Shulimson'ın 1965 tarihli "Vietnam'daki ABD Deniz Piyadeleri: Çıkarma ve Hazırlık" adlı belgesine göre, 8 Mart 1965 sabahı ABD Deniz Piyadeleri Da Nang'daki Xuan Thieu plajına indiğinde, dalgalar 2,4-3 metreye ulaşmış ve çıkarmayı yaklaşık bir saat geciktirmiştir.
Bu olgu, Da Nang'ın iklim yapısında topografya, rüzgar yönü ve hava basıncı arasındaki karmaşık etkileşimi göstermektedir. Bu durum, bölgenin hem ideal bir doğal liman hem de aşırı hava koşullarından büyük ölçüde etkilenen bir bölge olmasının nedenini açıklamaktadır; bu, Da Nang halkının nesiller boyunca uyum sağlamayı öğrendiği doğal bir paradokstur.
Modern coğrafyayla karşılaştırdığımızda, Da Nang bölgesi sık sık şiddetli rüzgarların, fırtınaların ve sellerin yaşandığı bir yerdir; bu benzerlik, Fırtına Tanrısı'nın şehri Rudrapura'nın Da Nang şehrinin öncülü olduğu hipotezini sadece anlamsal olarak değil, doğal çevre açısından da akla yatkın kılmaktadır.
Rudrapura - Orta Vietnam'ın kutsal topraklarının sembolü
Champa'nın kültürel akışında Rudrapura, sadece dini bir mekan değil, aynı zamanda bu toprakların hayatta kalma enerjisinin bir metaforudur; insanların her yıl fırtınaları dünyanın doğal bir parçası olarak kabul ettiği, yıkımın her zaman yeniden doğuş ve yeniden yapılanmayla birlikte geldiği, insanların hayatta kalmak ve gelişmek için doğaya direnmek veya şiddetle müdahale etmek yerine doğayla uyum içinde yaşamayı öğrenmesi gereken bir yerdir…
Kültürel bir bakış açısıyla, bu şiddetli fırtınalar, zaman içinde var olmuş bir tür "coğrafi kutsallık" olan "Rudra tanrılığının" bir devamı olarak görülebilir. Eski Çam halkı için fırtınaların tanrılaştırılması, doğa korkusunu kutsal enerjiye dönüştürmenin bir yoluydu. Günümüz Da Nang halkı için bu, kültürel bilinçlerinin derinliklerinde "Rudra özü" ile yoğrulmuş modern insancıl değerlerde kendini gösterir: sarsılmaz irade, dayanışma ve doğal afetlerden sonra uyum sağlama ve toparlanma yeteneği.
Kaynak: https://baodanang.vn/tu-rudrapura-den-thanh-pho-da-nang-3311967.html






Yorum (0)