Köyün kutsal eserleri: Kutsal kavanozun hazinesi.

Kuzeydeki uçsuz bucaksız yaylalarda yaşayan Ja Rai, Ba Na ve Xe Dang halkları için, nesilden nesile aktarılan bu geleneksel çömlekler, koruyucu tanrı Yang'ın meskeni olan hazinelerdir. Her kutsal çömleğin ardında, hem gizemli hem de dağlıların zihniyetini derinden yansıtan bir öyküler dünyası yatmaktadır.

KUTSAL YAZ ÇOK PAHALIDIR

Rak köyündeki (eski Kon Tum eyaleti, şimdiki Quang Ngai eyaleti, Sa Thay ilçesi, Ya Xier beldesi) eski kazık evde, köyün ileri gelenlerinden A Heh, kutsal kavanozu en göze çarpan yere, yatak odasına yerleştirdi. "Bu, Ja Rai halkının en kıymetli kavanozu olan TBrung kavanozudur," dedi yavaşça.

Festivallerde sunulan adaklarda kullanılan kutsal şarap küpleri.

FOTOĞRAF: PHAM ANH

Yaşlı A Heh, kavanozun ne zaman edinildiğini hatırlamıyor, sadece babasının onu 20 yaşındayken kendisine miras bıraktığını ve 60 yılı aşkın süredir aileden hiç ayrılmadığını biliyor. Geçmişte, TBrung kavanozunu elde etmek için Yaşlı A Heh'in babası 30 manda takas etmek zorunda kalmıştı. Şimdi, biri 40-50 milyon dong teklif etse bile, Yaşlı A Heh onu satmazdı çünkü o kutsal bir obje, ailesinin ve soyunun ruhu. Eskiden ailesinin üç değerli kavanozu vardı; ikisi sergilenmek üzere eski Kon Tum İl Müzesi'ne gönderildi, kalan biri ise torunlarına miras olarak bırakıldı.

Eski Ya Xiêr komününde, bu tür değerli kavanozlar artık çok nadir bulunuyor. Kavanozlar aile yadigarıdır, ancak istenildiği zaman verilemezler. Babadan oğula veya kardeşten küçük kardeşe geçse de, ruhlardan izin istemek için en az bir yetişkin manda veya ineğin dahil edildiği bir kurban töreni gereklidir. Bir kavanozu bir manda ile takas etme hikayesi nadir değildir. Chót köyünde (eski adıyla Sa Thầy kasabası), Bay A Huynh, babası Bay A Đới'nin bir zamanlar yaklaşık 20 cm boyunda küçük bir kavanoz için bütün bir fili takas ettiğini anlatıyor. Kavanoz o kadar eskidir ki, sır solmuş ve desenler yıllar içinde ancak hafifçe görülebilmektedir, ancak yine de bir hazinedir.

Köyün ileri gelenlerine göre, geçmişte değerli kavanozlar genellikle yatak odasının yakınına veya kazıklar üzerine inşa edilmiş evin en göze çarpan yerine konulurdu. Kavanoz sırasının ortasına yerleştirilen kavanoz her zaman en değerlisiydi. Savaş zamanlarında insanlar pirinç veya diğer eşyalarını geride bırakabilirlerdi, ancak kutsal kavanozları mutlaka yanlarında götürmek veya çok dikkatli bir şekilde saklamak zorundaydılar.

RAB'BİN İKAMET ETTİĞİ YER

Ja Rai halkı için her değerli kavanozun içinde bir ruh yaşar. Normalde, kavanozlar özenle korunur ve kimsenin izinsiz dokunmasına izin verilmez. Bir kavanoza dokunmak bile, en azından bir keçi olmak üzere, ritüel bir adak gerektirir. Kavanozlar her yıl sadece büyük aile veya köy festivalleri için dışarı çıkarılır.

Bu testi, Quang Ngai eyaletinin Kon Braih beldesine bağlı Kon Brap Zu köyünde yaşayan Ba ​​Na halkının yeni pirinç hasadı festivalinde Yang'a (en yüce tanrı) sunulan şarabı saklamak için kullanılır.

FOTOĞRAF: PHAM ANH

Ev sahiplerinin rüyaları aracılığıyla "yiyecek talep eden" kutsal kavanozlar vardır. Uyurken, eğer rüyalarında Yàng (en yüce tanrı) tanrısının kendilerine kavanoza kurban sunmalarını emrettiğini görürlerse, aile hemen tören hazırlıklarına başlar. Daha varlıklı aileler siyah manda alırken, diğerleri siyah keçi, siyah domuz veya siyah tavuk alırlar. Hayvanlar eve getirilir, evin önüne bağlanır ve birkaç gün boyunca beslenirler; bu sırada ev sahibi en kaliteli pirinç şarabını hazırlar. Tören günü, kutsal kavanoz temizlenir, Yàng'dan izin alınır ve ancak ondan sonra şarap içine dökülür. Kurban edilen hayvanın kanı kavanozun gövdesine sürülür ve karaciğer ile mide kulplara asılır. Yaşlı A Heh, "Bunu kavanozu serin tutmak, aileyi ve tüm köyü sağlık, refah ve tasarrufla kutsamak için yapıyoruz" diye açıkladı. Tören bazen yılda birkaç kez, bazen de Yang'ın rüyasına bağlı olarak 3-4 yılda bir kez yapılır. Köyün önemli festivallerinde, kutsal kavanoz törene şahitlik etmesi için ortak eve getirilir. Yaklaşık 1 metre yüksekliğinde ve 50 cm'den fazla genişliğinde olan, ejderha, turna ve hayvan resimleriyle süslenmiş bu kavanozlar, yalnızca köyün siyah beyaz bir manda veya siyah beyaz bir keçi çiftini kurban ettiği önemli günlerde ortaya çıkar.

Ba Na halkı bu kaplara Ranglau, Runh veya Cho Brong; Xe Dang halkı ise Kreng, Kloang veya Knang der... İsimler farklı olabilir, ancak ilke aynı kalır: kaplar, yeni pirinç hasadını kutlamaktan, iyi bir hasat için dua etmeye, düğünlere, cenazelere ve Pơ Thi törenine kadar neredeyse tüm yaşam döngüsü ritüellerinde mevcuttur. Tanrıları ibadet etmek için kullanılan kaplar eski ve değerli olmalıdır, bu nedenle hazine gibi korunur ve nesilden nesile aktarılır.

Ja Rai halkının en kıymetli kutsal kavanozu olan TBrung, yaşlı A Heh'in mülkiyetindedir.

FOTOĞRAF: PHAM ANH

Kutsal kavanozların etrafında sayısız garip hikaye anlatılır. Örneğin, A Heh ailesine ait Cháng kavanozu beş nesildir aktarılıyor. Hikayeye göre, A Heh'in karısının büyükannesi bir keresinde kocasının ruhunun Ya Ly bölgesindeki kavanozda yaşadığını rüyasında görmüş ve bu yüzden onu 30 inek karşılığında satın almaya çalışmış. Birisi öldüğünde, kederi paylaşmak için kavanozun kulplarından biri kırılırdı; bugün, kavanozun kenarından neredeyse hiçbir parça sağlam kalmamıştır. Eski Kon Tum eyaletinden bir kültür yetkilisi, koleksiyon çalışmaları sırasında, neden bu kadar çok değerli kavanozun kenarlarının kırık veya kulplarının eksik olduğunu merak etti. Köyün ileri gelenleri, bunların bir aile soyundaki ayrılıkların izleri olduğunu açıkladılar.

Kon Tum İl Müzesi şu anda 300'den fazla toprak kap muhafaza ediyor; bu, geniş Kuzey Orta Yaylaları'ndaki insanların ruhunu korumanın bir yolu. Günümüzde toprak kaplar artık tek zenginlik ölçütü değil, ancak birçok aile için atalarına ve tanrılarına bağlanan canlı bir hatıra, bir bağ olarak kalıyor. (devam edecek)

Kaynak: https://thanhnien.vn/vat-thieng-cua-lang-bau-vat-ghe-thieng-185260302233709367.htm