Verme ve alma döngüsü

Luang Prabang (Laos), UNESCO tarafından Dünya Kültür Mirası alanı olarak tanınmasının yanı sıra, sabah sadaka verme ritüeliyle de derin manevi değerleri koruyor; bu, insanların modern hayatın koşuşturmacası içinde huzur bulduğu, verme ve alma döngüsüdür.

Turistler ve yerli halk, sadaka toplama ritüeli (Tak Bat) için kaldırımda sıraya giriyor. Ardından, rahipler yiyecekleri sıranın sonunda bekleyen yoksullar ve çocuklarla paylaşıyor. Fotoğraf: TC

Luang Prabang (Laos), UNESCO tarafından Dünya Kültür Mirası alanı olarak tanınmasının yanı sıra, sabah sadaka verme ritüeliyle de derin manevi değerleri koruyor; bu, insanların modern hayatın koşuşturmacası içinde huzur bulduğu, verme ve alma döngüsüdür.

Eski başkentte sabahın erken saatlerinde gelen bir bereket.

Sabah sisi dağılırken, kadim başkent sakin ve kutsal bir atmosferde uyanıyor. Eski şehrin sokaklarında, yerliler ve turistler, özenle giyinmiş halde, alçak sandalyeleri sessizce dizip kaldırımlara düzenli bir şekilde oturuyorlar. Herkesin elinde, bambu veya rattandan örülmüş, sıcak yapışkan pirinç, çeşitli kekler ve bir şişe suyla dolu küçük bir kap var… Hepsi aynı yöne dönük, sadaka verme ritüelini bekliyorlar – yüzyıllardır burada var olan eşsiz bir kültürel gelenek.

Güneşin ilk ışınları kadim Champa ağaçlarının arasından süzülürken, safran rengi cübbeler giymiş bir grup genç keşiş, omuzlarında sadaka kapları taşıyarak yalınayak ve sessizce yürüyorlardı. Yavaş ve istikrarlı bir şekilde ilerliyorlar, sadece ciddiyet ve kenetlenmiş elleriyle hareket ediyorlardı.

Yerliler ve turistler saygıyla diz çöktüler ve eğildiler. Her geçen keşişin sadaka kabına özenle yapışkan pirinç ve diğer adaklardan oluşan porsiyonlar koydular. Bu sadece yiyecek sunma eylemi değil, aynı zamanda "erdem tohumları ekme" ve iyi karma biriktirme yoluydu. Her eğilme, her jest, keşişlere karşı samimi bir saygıyı ifade ediyordu.

Dualarını ettikten sonra, keşişler dua edenler için barış ve iyi şans dilemek üzere kutsal metinler okumak için durakladılar. Güne iyilik ve nezaket eylemleriyle başladılar.

Keşişlerin alayı sona yaklaşırken, sıranın sonunda sessizce bekleyen birkaç yoksul köylü ve çocuk fark ettim. Yemeklerini aldıktan sonra, keşişler onlarla da paylaştılar. Bu bir sadaka değildi, mütevazı bir paylaşım eylemiydi. Yemeği alanlar ayağa kalkmadılar; diz çöktüler ve başlarını eğerek kutsamayı aldılar; bu, basit ama derin bir şefkat döngüsüydü.

Bu sahne beni çok şaşırttı. İbadet edenler neden yiyecekleri doğrudan yoksullara vermediler? Ve yoksullar neden yiyecekleri almak için sandalyelere oturmak yerine diz çöktüler?

Da Nang Şehri Dışişleri Dairesi Sınır Yönetimi Birimi Başkan Yardımcısı ve 17 yılı aşkın süredir Laos'ta görev yapmış olan Bay Le Huynh Truong'a bu endişeyi sorduğumda, bağışlanan eşyaların değerinin kolaylıklarında değil, inançlarının derinliğinde yattığını anladım; keşişin bu dönemde verdiği yiyecekler bir lütuf niteliğinde.

Bu, inanç ve yaşamın kesişme noktasıdır. Keşişlere sadaka vermek, sevap kazanmanın en yüce yolu olarak kabul edilir, çünkü keşişler Üç Mücevheri temsil eder ve ahlak, konsantrasyon ve bilgelik geliştirme yolundadırlar. Bu, mükemmel bir sebep-sonuç döngüsüdür: Varlıklı olanlar keşişlere verir ve keşişler de yoksullarla paylaşır; böylece basit ama derin bir verme ve alma döngüsü içinde birbirine bağlı hayırseverlik eylemleri zinciri oluşur.

Basit iyilik eylemleriyle pozitif enerji yaymak.

Kardeş Huynh Truong ayrıca şunları paylaştı: "Laos'la ilgili ilginç bir şey de, dilenci olmaması. Arkadaşım bunun sebebinin, yemek isteyen fakir insanların tapınaklara gitmesi olduğunu açıkladı; her köyde en az bir tapınak var. Her sabah, keşişler sadaka toplama işinden dönüyor ve öğlen 12'den önce sadece bir öğün yemek yiyorlar. Geri kalan tüm yiyecekler, aç olan veya ihtiyacı olan köylülerin gelip yemesi için sergileniyor."

Bu paylaşım eyleminin derin bir insani önemi vardır; insanları açlıktan dolayı hırsızlık gibi kötü düşüncelere kapılmamaları konusunda eğitir . Tapınağı ziyaret ederek hem fiziksel hem de ruhsal olarak kurtulacaksınız. Belki de bu yüzden Laoslularla etkileşim kurduğumuzda her zaman onların nazik ve samimi olduklarını hissederiz. Bu bir şefkat döngüsüdür.

Luang Prabang'ın kadim başkentindeki sadaka verme töreni sadece dini bir ritüel değil, aynı zamanda insanların birbirlerine nasıl davranmaları gerektiği konusunda derin bir derstir: alçakgönüllülük, şefkat ve paylaşım. Bize vermenin almakla ilgili olmadığını, aksine iyi değerler yaratmak ve toplumda iyiliği yaymakla ilgili olduğunu hatırlatır. Luang Prabang'ın gerçek güzelliği, sadece kadim tapınaklarında değil, aynı zamanda insanlarının ruhlarında da yatmaktadır.

Günümüzün gürültülü, hızlı tempolu modern yaşamında insanlar, değerin verimlilik ve hızla ölçüldüğü iş, eğitim ve sosyal medya girdabına kolayca kapılıyorlar. Genellikle karşılığında bir şey almayı bekleyerek veriyoruz: bir teşekkür, bir takdir bakışı veya hatta telefon ekranımızda bir "beğeni". Ancak Luang Prabang'daki o sabah bana, bazen en güzel verme eyleminin, anında sonuç görmeye ihtiyaç duymadığımız, ancak bunun kendi yolunda yayılacağına inandığımız zaman olduğunu hatırlattı.

Belki de, hızla ilerleyen teknoloji dünyasında, insanların yavaşlama anlarına giderek daha çok ihtiyaçları var – tıpkı o sabah Sakkaline yolundaki keşişlerin sakin temposu gibi. Çünkü bize modern hayattaki en değerli şeyin hız veya maddi varlıklar değil, iç huzur ve birbirimize karşı şefkat olduğunu hatırlatan anlardır bunlar.

Kaynak: https://baodanang.vn/vong-tron-cua-su-cho-va-nhan-3306219.html