Ан Джанг — земля, де можуть співіснувати та процвітати багато релігій.

Завдяки своєму географічному розташуванню на межі з Камбоджею та історії, сформованій культурним обміном між етнічними групами кінх, кхмер, хоа та чам, Анзянг став землею, де співіснують та розвиваються багато різних вірувань, суворо дотримуючись закону, живучи «добрим життям та доброчесною поведінкою», сприяючи створенню різноманітної та гармонійної культурної ідентичності.

Молоді жінки народності Чам у провінції Анзянг у традиційному весільному вбранні чам. (Джерело: газета Thanh Nien)

Анзянг славиться в дельті Меконгу не лише своїми родючими рисовими полями, збагаченими алювіальним ґрунтом двох головних річок – Тьєн і Хау, але й багатим і різноманітним релігійним життям. Завдяки своєму географічному розташуванню на межі з Камбоджею та історії, що сформувалася завдяки культурному обміну між етнічними групами кінх, кхмер, хоа та чам, Анзянг став землею, де співіснують і процвітають різні віри, суворо дотримуючись закону, живучи «добрим життям і прекрасними вірами», сприяючи різноманітній та гармонійній культурній ідентичності.

Різноманітність релігійних практик

Згідно зі звітом Департаменту у справах етнічних та релігійних спільнот провінції Анзянг, наразі в провінції діють 14 активних релігій, які мають понад 2,2 мільйона послідовників, що становить понад 45% від загальної чисельності населення провінції (приблизно 4,95 мільйона осіб); понад 1600 релігійних сановників, 4200 релігійних службовців, 478 афілійованих релігійних організацій та 967 релігійних установ. Ці цифри відображають багатство віри в громаді та демонструють повагу та гарантії свободи віросповідання та релігії з боку партії та держави в провінції. Від буддизму з його різними гілками, такими як Північна школа, жебрацький орден, кхмерська тхеравада, до католицизму, протестантизму, ісламу, каодай, буддизму хоа хао та буддизму ту ан хієу нгіа, всі вони переплетені в житті людей, створюючи яскраву картину єдності між етнічними групами та релігіями.

Це розмаїття тісно пов'язане з історичним розвитком регіону. Анзянг вважається місцем народження буддизму Хоа Хао, заснованого шановним Хюїнь Зяо Чу в 1939 році в селі Хоа Хао, яке зараз є частиною комуни Фу Тан. Ця релігія приваблює мільйони послідовників не лише в Анзянгу, але й поширюється на багато інших провінцій та міст, особливо в дельті Меконгу. Так само мусульманська громада чамів у комунах Ан Фу, Фу Тан, Чау Фонг тощо існує вже століттями, а мечеті стають культурними символами. Кхмерський буддизм тхеравади, тісно пов'язаний з кхмерським народом, проявляється через багату систему храмів, таких як Кса Тон, Соай Со, Та Мум тощо, які є не лише місцями поклоніння, а й центрами навчання кхмерській мові молодого покоління.

Релігійне розмаїття в Анзянгу також відображається в його інтеграції з багатьма аспектами суспільного життя. Релігійні організації тут активно беруть участь у громадській діяльності, від освіти до охорони здоров'я, сприяючи сталому розвитку провінції. Це як зміцнює віру, так і сприяє національній єдності. Багатьом великим релігійним святам приділяється увага та проводиться їх проведення, таким як 85-та річниця заснування буддійської секти Хоа Хао. Влада також визнає позитивний та важливий внесок єпископів, священиків та парафіян єпархії Лонг Сюйен, а також жителів провінції, в економічний розвиток та соціальне благополуччя провінції за останні роки.

За словами шановного Тхіка Вієна Куанга, заступника голови Постійного комітету Буддійської асоціації провінції Анзянг, релігійне розмаїття в Анзянгу є свідченням толерантного духу в'єтнамського народу, де віри співіснують і підтримують одна одну в побудові справедливого та співчутливого суспільства. У звіті Урядового комітету з релігійних справ також підтверджується, що Анзянг є типовою моделлю для реалізації Резолюції 25-NQ/TW 9-го Центрального комітету Комуністичної партії В'єтнаму з релігійних справ, де право на свободу віросповідання дійсно гарантовано.

Департамент у справах етнічних меншин та релігій провінції Анзянг організовує навчальний курс з державного управління віруваннями та релігіями у 2025 році. (Джерело: sdttg.angiang.gov.vn)

Просування ролі релігій

Гарантія релігійної свободи в Анзянгу здійснюється систематично, від провінційного рівня до низового, у тісній координації між державними органами та релігійними організаціями.

Департамент у справах етнічних меншин та релігій провінції Анзянг скеровував та підтримував релігійні організації у їхній діяльності відповідно до їхніх статутів та законів. Протягом минулого періоду провінція отримала та опрацювала адміністративні процедури, пов'язані з релігією, забезпечивши їх своєчасне виконання без скарг, та схвалила створення 22 афілійованих релігійних організацій, а також об'єднання та перейменування кількох організацій. Це демонструє прозорість та ефективність державного управління, допомагаючи релігійним групам сповідувати свою віру зі спокійною душею.

Місцева влада регулярно організовує заняття з поширення правової інформації про вірування та релігії. З 2024 року по теперішній час провінція Анзянг організувала 6 занять з поширення правової інформації про вірування та релігії, в яких взяли участь 464 особи; 7 навчальних курсів для понад 500 посадовців, що працюють у сфері релігійних справ; а також оперативно розглядала та вирішувала законні потреби релігійних організацій відповідно до закону.

Релігійні організації в Анзянгу активно брали участь у соціальній та благодійній діяльності, вносячи сотні мільярдів донгів та створивши багато видатних моделей, таких як гуманітарні клініки традиційної медицини, стипендіальні фонди та громадські кладовища. Зокрема, буддійський соціальний фонд Хоа Хао побудував мости та дороги, підтримав бідних пацієнтів через «безкоштовні» кухні в лікарнях, забезпечив безкоштовне транспортування пацієнтів та створив стипендіальні фонди, допомагаючи тисячам збіднілих сімей подолати труднощі. Католицизм та Цаодай також активно беруть участь у програмах дошкільної освіти та догляду за сирітами; мусульманська громада відіграє значну роль у захисті навколишнього середовища. У період 2023-2024 років релігійні організації брали участь у патріотичних рухах та будівництві нових сільських районів, а загальний соціальний внесок у 2024 році перевищив 179 мільярдів донгів.

Однак забезпечення релігійної свободи в Анзянгу також стикається з труднощами. Деякі місцеві органи влади мають обмежену обізнаність та можливості для забезпечення дотримання закону, що призводить до затримок у процедурах обробки заяв у деяких районах. Це створює можливості для зловмисних організацій та окремих осіб використовувати та спотворювати ситуацію щодо релігійної свободи, підбурюючи до роз'єднувальних дій, таких як заклики до «відновлення села Хоа Хао» як окремої території поза політичною системою. Якщо це питання не вирішити належним чином, це може призвести до виникнення гарячих точок, що загрожуватимуть безпеці, порядку та соціальній стабільності.

З часом влада провінції Анзянг активізувала свої зусилля щодо поширення інформації та підвищення обізнаності, щоб допомогти людям чітко розрізняти законну та незаконну релігійну діяльність. Провінційний комітет у справах релігій оперативно вирішував скарги, пов'язані з релігією. Ці заходи дали позитивні результати, підтримуючи стабільність релігійної ситуації в регіоні та запобігаючи конфліктам. Релігійні лідери та послідовники дедалі більше довіряють політиці та директивам партії та держави.

Ефективні методи

Шановний Чау Сон Хі, заступник голови виконавчої ради В'єтнамської буддійської асоціації в провінції Анзянг та настоятель пагоди Са Лон, заявив, що історично кхмерський буддизм тхеравади часом експлуатувався та маніпулювався реакційними елементами, і деякі люди мали обмежену обізнаність. Однак наразі релігійні лідери, керівна рада пагоди Са Лон та буддисти посилили пильність та активно тісно співпрацюють з урядом та функціональними силами. Завдяки регулярній релігійній діяльності настоятелі та керівна рада поєднують поширення політики партії та законів держави; водночас вони вказують на спотворені та провокаційні аргументи, спрямовані на розкол національної та релігійної єдності. Виявляючи осіб, які, здається, експлуатують релігію, пагода та впливові люди в громаді інформують місцеву владу та відповідні установи для координації ранніх та проактивних дій, запобігаючи виникненню ускладнень. Завдяки активній участі всіх рівнів влади та релігійних лідерів наразі немає жодних доказів того, що ворожі сили використовують етнічні чи релігійні проблеми для підбурювання людей до участі в актах саботажу проти держави.

Аналогічно, в комуні Чау Фонг релігійна діяльність інтегрована з кампаніями з підвищення правової обізнаності, допомагаючи мусульманській громаді Чау Фонг зрозуміти політику партії та держави та заборонену поведінку, тим самим підвищуючи їхнє почуття відповідальності перед громадою та підтримуючи політичну стабільність і соціальний порядок у цьому районі. Це також є важливою основою для зміцнення довіри людей до керівництва партії на низовому рівні. За словами підполковника Тран Тхань Вана, заступника начальника поліції комуни Чау Фонг, просування ролі впливових осіб у громаді допомогло широкому та оперативному впровадженню політики партії та законів держави; водночас це ефективно запобігає проявам експлуатації переконань та релігій для дестабілізації безпеки та порядку; Партійний комітет, Народний комітет та поліція завжди приділяють повну увагу підтримці громади та віруючих у безперебійному проведенні заходів та організації фестивалів, забезпечуючи при цьому безпеку та порядок. Люди впевнені у сповідуванні своєї релігії та переконань, а також довіряють керівництву та управлінню місцевої влади. Єдність між релігіями дедалі більше зміцнюється та значною мірою сприяє політичній та соціальній стабільності.

У найближчий період будуть встановлені ще вищі стандарти, щоб забезпечити нерозривне співіснування релігійної свободи із соціальною стабільністю в Анзянгу.

Перш за все, необхідно ретельно впроваджувати в життя релігійних лідерів та послідовників директиви партії, зокрема Резолюцію 25-NQ/TW з релігійних питань, шляхом проведення навчальних курсів та пропаганди. Підвищувати ефективність державного управління, підтримувати релігійні організації у розширенні їхньої діяльності на благо громади, а також посилювати координацію з міністерствами та відомствами для оперативного вирішення виникаючих проблем та забезпечення належної безпеки та порядку під час великих релігійних свят. Продовжувати підтримувати викладання етнічних мов у храмах для кхмерської та чамської громад з метою збереження їхньої культури та віри.

Крім того, необхідно посилити боротьбу з діяльністю, що експлуатує релігію для порушення закону; підвищувати обізнаність низових посадовців щодо розгляду справ на основі підходу до прав людини, забезпечуючи реалізацію свободи релігії та переконань. Регулярно організовувати робочі групи для розуміння ситуації та потреб релігійних та переконань груп для оперативного вирішення проблем, запобігаючи зловмисним особам експлуатувати та підбурювати розкол між релігіями або підривати довіру релігійних послідовників до партії та держави. Це не лише сприяє зміцненню довіри, але й заохочує релігії до більш глибокої участі в національних цільових програмах соціально-економічного розвитку в районах проживання етнічних меншин, розбудови культурного життя, солідарності та рівності між релігіями.

Джерело: https://baoquocte.vn/an-giang-manh-dat-cho-nhieu-duc-tin-cung-dong-hanh-phat-trien-358125.html