Урок 1: Культурні краси, які потрібно зберегти

Традиційне парчове ткацтво має давню історію у В'єтнамі та є відмінною рисою культури етнічної групи С'тіенг у провінції Бінь Фуок . Однак, це ремесло зараз перебуває під загрозою зникнення. Щоб зберегти це традиційне ремесло, багато жінок С'тіенг подолали труднощі, щоб підтримувати та розвивати його, сподіваючись передати його майбутнім поколінням, щоб вони могли пишатися своєю етнічною культурною ідентичністю.

За словами пані Тхі Хань, мешканки хутора Бунг Се комуни Тан Тхань міста Донг Соай, традиційне ремесло ткацтва парчі серед жінок племені Стьєнг у цьому районі «відсутнє» вже понад десять років. Раніше вона вміла ткати, і іноді, сумуючи за матір'ю, діставала свій ткацький верстат. Але вона не тче вже кілька років, бо в неї погіршився зір, тривале сидіння викликає біль у спині, а її діти та онуки не цікавляться традиційним ремеслом. Тепер вона відклала свій ткацький верстат як пам'ятку свого життя.

Культурна асиміляція

Хоча в минулому жінки народу Стьєнг у селах і хуторах по всій провінції вміли ткати парчу, сьогодні лише деякі жінки народу Стьєнг дотримуються цього ремесла. Частково це пояснюється тим, що в минулому життя народу Стьєнг було переважно самодостатнім, що дозволяло процвітати ткацтву. Сьогодні ринок пропонує багато дешевших виробів з парчі масового виробництва, що робить традиційну ткану парчу менш конкурентоспроможною. Ще одна причина полягає в тому, що одяг жінок народу Стьєнг значно змінився; більшість молодих людей більше не цікавляться традиційним одягом і одягаються майже як кінь, тому парчу зараз рідко можна побачити на традиційних фестивалях.

Парчові костюми, виготовлені Асоціацією ткацтва парчі комуни Куанг Мінь, отримали широке визнання, багато людей приміряють їх одразу, коли бачать вперше.

У минулому народ Стьєнг використовував парчові тканини для повсякденного одягу, прикрас, а також як подарунки своїм дітям та онукам з важливих сімейних та громадських подій. Однак сьогодні, через зміну соціальних потреб, дуже мало сімей все ще використовують парчу для цих цілей, тому вироби з парчі вже не такі поширені, як раніше. Пані Дрень Тхі Хань, заступниця голови Народного комітету комуни Куангмінь міста Чон Тхань, зазначила, що занепад ткацтва парчі серед народу Стьєнг у комуні частково пов'язаний з трудомістким та тривалим процесом ткацтва та обробки, але наразі вироби з парчі не стали по-справжньому товаром, що продається. Вироби не мають стабільного ринку, а ткачі парчі ще не отримують доходу від цього ремесла, тому поширення, збереження та передача наступному поколінню поступово скорочуються.

Пані Дренх Тхі Хан, заступниця голови Народного комітету комуни Куангмінь, одягає парчевий ао дай (традиційний в'єтнамський одяг) під час відвідування важливих заходів.

Модернізовані парчеві костюми Асоціації ткацтва парче комуни Куанг Мінь у місті Чон Тхань популярні серед туристів.

Крім того, поступовий занепад ремесла ткацтва парчі народу Стьєнг також зумовлений процесом співжиття, який призвів до культурних контактів, взаємодії та трансформації між громадою Стьєнг та іншими етнічними групами. Таким чином, багато традиційних культурних елементів народу Стьєнг змінюються та зникають, включаючи традиційне ремесло ткацтва парчі. Наразі збереження та просування ремесла ткацтва парчі Стьєнг у Бінь Фуоці здійснюється на основі самосвідомості кожної людини. Однак протягом поколінь громада Стьєнг у Бінь Фуоці зберігала та передавала ремесло ткацтва парчі через сімейне чи громадське навчання. Ризик зникнення традиційного ремесла ткацтва парчі зростає, оскільки багато молодих людей більше не зацікавлені в носінні традиційного одягу у повсякденному житті та більше не хочуть навчатися ткацтву.

Парчові тканини молодь обирає як весільне вбрання.

Парчові тканини шиють у сукні для культурних виступів на фестивалі Пха Бау в комуні Куанг Мінь.

Зусилля щодо підтримки

Зіткнувшись із цією ситуацією, місцева влада в деяких комунах районів Бу Данг, Бу Зіа Мап, Хон Куан та Фу Рієнг нещодавно створила команди та групи для навчання та практики парчового ткацтва. Однак ця робота лише сприяла підтримці ремесла парчового ткацтва і ще не забезпечила ефективних рішень для збереження та популяризації цієї культурної спадщини.

Ткацтво парчевої тканини включає багато кроків. Якщо матеріал з лісових дерев, зовнішню кору потрібно зняти, розібрати на тонкі волокна та спрямувати в нитки для ткацтва. Якщо ж бавовна виготовлена з бавовни, її потрібно виростити, зібрати, спрямувати в нитки, пофарбувати, а потім виткати. Щоб створити кольори для візерунків, народ С'тіенг використовує натуральні барвники для фарбування ниток. Щоб створювати складні та унікальні візерунки, ткалі повинні мати вмілі руки, естетичне почуття та глибоке розуміння ліній, кольорів та форм. Сьогодні деякі жінки С'тіенг також творчо адаптують та модифікують візерунки на парчевій тканині, щоб вони відповідали сучасному життю та смакам споживачів.

Пані Тхі Фуонг, голова Асоціації ткацтва парчі в комуні Куанг Мінь, місто Чон Тхань, сказала: «Наразі члени асоціації купують промислові нитки різних кольорів, щоб замінити старі. Підтримка цього ремесла полягає головним чином у його збереженні та консервації, щоб майбутні покоління пам’ятали своє етнічне культурне походження. Тому ткацтво парчі вже не таке поширене, як колись, і зустрічається лише в кількох місцях, таких як район Бу Зіа Мап (комуна Дак О), район Бу Данг (комуни Бінь Мінь, Бом Бо, Тхо Сон, Тхонг Нят), район Хон Куан (комуна Тхань Ан) та місто Чон Тхань (комуна Куанг Мінь)...»

Джерело