Урок 3: Глибокі роздуми над народними мелодіями

Поряд з дослідженням історичних та культурних реліквій, що містять унікальні духовні та релігійні події, наша подорож до краю, де протікає Червона річка, також дозволила нам дізнатися про місця для виступів та народне мистецтво традиційних народних пісень та відчути їх. Кожна пісня та танець пронизані щирими людськими емоціями, створюючи унікальну культурну особливість у сільській місцевості, де протікає «Мати-Ріка».

Báo Lào Cai•31/03/2025

Тисячолітній барабанний танець

«Наше село проводить своє традиційне свято / Відвідувачі звідусіль, ближнього й здалеку / Збираються тут як одна родина / Спочатку, щоб поклонитися Святому, потім насолодитися весною / Музика поєднується з дзвоном дзвонів / Фенікси літають, дракони танцюють, єдинороги ширяють...» , щойно закінчивши свою розповідь про рідне місто, заслужена артистка Нгуєн Тхі Сюєн з барабанного клубу Да Трач, район Хоай Чау (провінція Хунг Єн ), постукала рукою по підлокітнику стільця та заспівала початок пісні «Святкування весняного свята» та багато інших традиційних пісень барабанної традиції села Да Трач. Її жвавий та енергійний спів наповнив простір хвилюванням та радістю.

Художниця Нгуєн Тхі Сюєн сказала: «Шкода, що сьогодні члени клубу не змогли взяти участь у виступі, щоб діти могли повною мірою оцінити красу та чарівність народного співу «Чонг Куан». Тут я співаю кілька прикладів із поширеними римованими ритмами, щоб допомогти дітям візуалізувати це, але стиль виконання, характерний для цього типу співу, все ще не відповідає вимогам щодо музики , кількості учасників та простору для виступу…»

Хоча нам не вдалося відчути традиційне оточення, ми — ті, хто вперше чув народні пісні у супроводі барабанів — могли певною мірою уявити собі яскравість, захоплення та пристрасть артистів, які створили душу цієї тисячолітньої народної пісні.

Стиль співу «Trống Quân» — це популярний стиль любовних пісень у дельті Червоної річки. Згідно з легендою, за правління короля Хунга III принцеса Тьєн Зунг, подорожуючи Червоною річкою, мала фатальну зустріч із бідним юнаком Чу Донг Ту. Пізніше подружжя разом з місцевими жителями перетворило величезні, вкриті очеретом, території та безплідні піщані мілини на процвітаючі села. Принцеса Тьєн Зунг також навчила людей вирощувати рис, розводити шовкопрядів, ткати тканини і навіть навчила їх стилю співу «Trống Quân».

Народний спів «Чонг Куан» легко полонить серця людей завдяки своїм гнучким, імпровізаційним мелодіям, що піднімаються та спадають відповідно до атмосфери фестивальної ночі. Завдяки своєму інтимному, простому стилю та сильному відчуттю єдності спільноти, цей спів швидко розвинувся та став спільним культурним продуктом багатьох регіонів. Окрім Хунг Єна, цей вид мистецтва також існує в сусідніх провінціях, таких як Хай Дуонг, Бак Нінь та Вінь Фук.

Порівняно з барабанним співом в інших регіонах, барабанний спів Хунг Єна унікальний тим, що поєднує спів у формі заклику та відповіді з творчим співом у формі питань та відповідей, що вимагає швидкої імпровізації та спонтанності, доводить виступ до кульмінації та залишає позитивне враження як у співаків, так і у слухачів. Примітно, що у 2016 році барабанний спів Хунг Єна був визнаний Міністерством культури, спорту та туризму Національною нематеріальною культурною спадщиною. Це є джерелом гордості для народу батьківщини «лонган», а також мотивує кожного громадянина брати на себе більшу відповідальність за збереження цього традиційного народного мистецтва та культури.

Народні пісні села Хуок вічно резонуватимуть.

Якщо ви хочете дізнатися про мистецтво Чо (традиційної в'єтнамської опери) та побачити вистави на власні очі на батьківщині «п'ятитонної», є одне місце, яке відвідувачі здалеку точно не можуть пропустити: село Кхуок, комуна Фонг Чау, район Донг Хунг (провінція Тай Бінь), розташоване біля чистої блакитної річки Туок.

З того моменту, як ми в'їхали в село, ми почули здалеку звуки традиційної в'єтнамської опери (чо). Побачивши наше здивування, пан Ву Ле Ням, заступник голови клубу Чхо села Кхуок, посміхнувся і сказав: «Спів чхо – це особливість села Кхуок. Коли є час, усі, від дітей до дорослих, слухають і співають чхо. Якщо ви приїдете сюди в день сільського свята, все село вирує від барабанів та ударних, а трупи чхо змагаються, щоб показати свої навички – це дуже весело».

Сьогодні туристи приїхали з села Кхуок, щоб замовити традиційний в'єтнамський оперний килимок, тому народний артист Буй Ван Ро, голова оперного клубу села Кхуок, та його члени ретельно готуються у храмі предків села. Оперний килимок розстелено посеред внутрішнього двору культурного центру села. Звуки струнних інструментів, флейт, барабанів, тарілок та дерев'яних хлопавок починають лунати, коли звуки резонують, повертаючи атмосферу старого берега річки та сільського двору.

Швидко наносячи макіяж, готуючись до виступу, артист Буй Ван Ро поділився гордістю в голосі: «Село Кхуок відоме як одна з семи колисок в'єтнамського мистецтва чхо (традиційної опери). Ми завжди пишаємося тим, що село Кхуок є селом культурної спадщини, яке колись імператорський двір нагородив званнями «Чудові звичаї, гідні похвали» та «Чисті звичаї та традиції». Ці звання викарбувані на кам'яних табличках, встановлених у сільському храмі».

За словами старших жителів села, традиційна опера (чо) села Кхуок виникла дуже рано, приблизно в 17 столітті. З невеликих труп, що складалися з кількох осіб, Кхуок чхо потрапили до королівського двору, щоб служити феодальній династії. Сьогодні, в метушні сучасного життя, мешканці села Кхуок більше не їздять, щоб виступати зі своїми трупами, а створили клуби однодумців, щоб практикувати цю давню культуру та створювати нові твори для чхо.

Після кількох хвилин підготовки актори-аматори з села Кхуок вийшли на сцену під привітні оплески гостей здалеку. Ці актори-аматори перевтілилися у відомих персонажів зі стародавніх п'єс Чхо, таких як Тхі Мау, Тхі Кінь, Ту Тхук, Луу Бінь, Дуонг Ле… Спостерігаючи за виступами цих сільських артистів, кожен міг відчути їхню справжню природу та любов до традиційного національного мистецтва через кожну роль.

Поряд із постановкою нових п'єс, що відображають сучасне життя, театр Чео в селі Кхуок досі зберігає суть традиційного Чео. Стародавні історії, такі як «Ту Тук зустрічає фею», «Чионг В'єн», «Лу Бінь - Дуонг Ле», «Куан Ам Тхі Кінь», «Суй Ван», «Тонг Чан - Кук Хоа» тощо, захоплюються людьми та туристами.

Мешканці села Кхуок люблять традиційну в'єтнамську оперу (чо), тому в клубах чхо, що діють у селі, є клуби з чотирма поколіннями. Народний артист Буй Ван Ро сказав: «Чхо проник у кров мешканців села Кхуок. Не тільки люди похилого віку та середнього віку цінують давню культуру, але навіть маленькі діти люблять мистецтво чхо та співають стародавні пісні зі своїми бабусями та дідусями та батьками. Мешканці села Кхуок можуть виконувати чхо будь-де, навіть на рисових полях».

Стародавні народні пісні живуть крізь часи.

Під час нашої подорожі до земель вздовж Червоної річки нас полонила теплота людей та неймовірно багате культурне й духовне життя, де стародавні народні пісні зберігалися та популяризувалися з незапам'ятних часів. Серед них багато форм визнані Національною нематеріальною культурною спадщиною, а багато інших були внесені ЮНЕСКО до списку Репрезентативної нематеріальної культурної спадщини людства…

Ханой, столиця країни, вважається найбільшим центром Ка Тру (традиційного в'єтнамського співу), де мешкають одні з «найкрасивіших голосів Ка Тру в Південному В'єтнамі». З моменту внесення Ка Тру ЮНЕСКО до списку нематеріальної культурної спадщини, що потребує термінової охорони, у 2009 році Ханой вжив активних заходів для його захисту, сприяючи виключенню зі списку спадщини, що терміново охороняється. Сьогодні цей традиційний вид мистецтва переживає потужне відродження, привертаючи значну увагу, особливо з боку молоді.

Заслужена художниця Фунг Тхі Фуонг Хонг, голова клубу «Ка Тру» в Центрі розвитку в'єтнамського музичного мистецтва (Асоціація музикантів В'єтнаму), є однією з тих, хто глибоко відданий мистецтву «Ка Тру». Вона поділилася: «Я дуже люблю «Ка Тру». Окрім активної участі у виступах, де безпосередньо демонструється мистецтво «Ка Тру», я також закликаю багатьох людей долучитися до збереження цієї нематеріальної культурної спадщини, просуваючи та оголошуючи унікальність мистецтва «Ка Тру» на різних форумах».

Ка трù, також відомий під іншими назвами, такими як ả đào або đào nương ca, походить від народних пісень та музики, поєднаних з деякими народними виставами та танцями. Він починався з ритуального співу в храмах, святкового співу та похоронного співу, і поступово став професійним. Унікальність ка трù полягає в його всеохоплюючій формі мистецтва, різноманітному, витонченому та майстерному поєднанні поезії, музики, а іноді навіть танцю та вистави.

Це об’єкт Всесвітньої культурної спадщини з найбільшою територією впливу у В’єтнамі, що охоплює 16 провінцій: Фу Тхо, Вінь Фук, Ханой, Бак Джанг, Бак Нінь, Хай Фонг, Хай Дуонг, Хунг Єн, Ха Нам, Нам Дінь, Тай Бінь, Нінь Бінь, Тхань Хоа, Нге Ан, Ха Тінь та Куанг Бінь. Багато сіл у провінціях і містах, таких як Ханой, Ха Тай, Бак Нінь, Вінь Фук, Ха Тінь тощо, є колисками народних пісень Ка Тру.

Згадуючи народні пісні, визнані ЮНЕСКО, не можна не згадати спів Фу Тхо Ксоан. У 2011 році спів Фу Тхо Ксоан був визнаний ЮНЕСКО нематеріальною культурною спадщиною, що потребує термінової охорони. Згодом, завдяки спільним зусиллям усієї громади щодо збереження та популяризації цієї давньої культури, спів Фу Тхо Ксоан був виключений зі списку тих, що потребують термінової охорони, та перенесений до списку репрезентативної нематеріальної культурної спадщини людства.

Пані Нгуєн Тхі Тхань Хоа, культурний співробітник комуни Кім Дик міста В'єт Трі (провінція Фу Тхо), сказала: «Спів соан існує вже понад 2000 років і є надзвичайно цінною народною культурною спадщиною. Наразі в Фу Тхо досі існують чотири стародавні співочі трупи соан: «Кім Дой», «Ан Тай», «Фу Дик» і «Тхет» у комунах Кім Дик і Фуонг Лау міста В'єт Трі. У наших цілях місцевого розвитку ми завжди пов'язуємо це з розвитком традиційної культури, створюючи можливості для людей практикувати народну культуру та збагачуючи духовне життя в кожному селі».

Спів Ксоан, також відомий як Кхук Мон Дінь (спів біля воріт храму), — це стиль співу, присвячений божествам, який, як традиційно вважається, виник за часів королів Хунг. У давнину народ Ван Ланг організовував співочі вистави Ксоан навесні, щоб зустріти новий рік, помолитися за рясний врожай, помолитися за здоров'я, а також як форму залицяння між чоловіками та жінками.

Можна сказати, що протягом тисячоліть історії Червона річка давала родючі землі, стаючи місцем, де селилися та жили в'єтнамці, створюючи процвітаючі села. Життя в мирі та щасті створило умови для народних композиторів створювати народні пісні, що втілюють культурну суть цивілізації рисоробства.