Почніть з обізнаності громади.

План впровадження Соціокультурної спільноти АСЕАН у провінції на період 2026-2035 років чітко визначив однією зі своїх важливих цілей підвищення обізнаності посадовців, державних службовців та громадськості про АСЕАН, прагнучи побудови спільноти, яка «орієнтована на людину».

Однак, від політики до практики, шлях глибокої інтеграції «ідентичності АСЕАН» у життя громади, особливо в гірських районах, все ще стикається з багатьма прогалинами.

У комуні Кат Тхінх багато мешканців виглядали розгубленими, коли їх запитали про АСЕАН.

Пан Ву А Чо з села Кхе Кен відверто поділився: «Хоча я й познайомився з АСЕАН через засоби масової інформації, я, чесно кажучи, не дуже добре розумію її та те, як вона пов’язана з моїм життям».

Ця відповідь частково відображає загальну реальність: АСЕАН залишається «макро» концепцією, яка ще не конкретизована у відчутні, практичні переваги для людей.

Насправді, хоча пропагандистські зусилля здійснювалися через різні канали, такі як конференції, навчальні курси та місцеві радіосистеми, зміст залишається переважно теоретичним і йому бракує візуальної привабливості та динаміки. Основною цільовою аудиторією, як і раніше, є посадовці та державні службовці, тоді як широка громадськість, яка є центральними зацікавленими сторонами в процесі інтеграції, ще не була повністю охоплена.

Більшість комун здійснили заплановану пропагандистську кампанію, але матеріали здебільшого є письмовими документами з досить сухим змістом, що ускладнює їх донесення до людей, особливо до етнічних меншин.

Згідно з планом провінції, підвищення обізнаності про АСЕАН не повинно обмежуватися пропагандою, а також має бути пов'язане з практичними сферами, такими як освіта , охорона здоров'я, зайнятість, навколишнє середовище та сталий розвиток. Однак, впровадження в багатьох місцях залишається надто бюрократичним та не має інноваційного підходу.

Легко помітити, що пропагандистська діяльність, пов'язана з АСЕАН, все ще переважно здійснюється за моделлю «зверху вниз», як-от організація конференцій, поширення документів, демонстрація банерів і гасел. Водночас вимога полягає у створенні взаємодії, стимулюванні інтересу та заохоченні активної участі людей.

З освітньої точки зору, хоча існує план інтеграції змісту АСЕАН у навчальну програму, його впровадження залишається фрагментарним. Багато учнів знають про АСЕАН лише з кількох загальних уроків, не маючи практичного досвіду для глибшого розуміння значення регіональної інтеграції.

Пані Тран Тхі Фуонг, вчителька середньої школи Кам Ан у комуні Бао Ай, сказала: «Викладання лише за підручниками ускладнює формування інтересу в учнів. Їм потрібно брати участь у позакласних заходах, культурному обміні та використовувати моделі практичного досвіду, щоб краще зрозуміти АСЕАН».

Головною метою плану є побудова громади, яка «орієнтована на людей та орієнтована на них». Однак насправді в багатьох населених пунктах люди все ще залишаються «поза» процесом впровадження.

Причина полягає в тому, що методи поширення інформації про АСЕАН не пов’язують контент із конкретними потребами та інтересами людей. Коли люди не бачать, що АСЕАН приносить у їхнє життя, роботу, освіту чи культурне життя, їм дуже важко проактивно виявляти інтерес та брати участь.

Наприклад, політика підтримки працівників, які їдуть працювати за кордон, або програми співпраці в галузі освіти та навчання в регіоні АСЕАН, якщо їх доносити конкретно та пов’язувати з реальними історіями людей, матимуть набагато сильніший вплив, ніж загальні повідомлення.

Щоб подолати розрив між політикою та практикою, очевидно, що потрібен новий підхід до поширення та реалізації цілей соціально-культурної спільноти АСЕАН.

Перш за все, необхідний рішучий перехід від односторонньої пропаганди до різноманітної, інтерактивної комунікації. Такі форми, як театральні вистави, комунікація в соціальних мережах, короткі відео або інтеграція в місцеві культурні заходи та фестивалі, допоможуть зробити контент більш зрозумілим та зрозумілим.

Крім того, необхідно конкретизувати АСЕАН історіями з «реального життя», такими як: стабільний дохід працівників у країнах АСЕАН; експорт місцевої сільськогосподарської продукції на регіональний ринок; або програма культурного обміну, що надає можливості для навчання молоді... Ці приклади допоможуть людям «побачити» АСЕАН у своєму повсякденному житті.

Зокрема, необхідно активно просувати роль низового рівня. Посадовці громад, сіл та хуторів повинні бути не лише комунікаторами інформації, а й «мостами», які допомагають перетворити політику інтеграції на конкретні переваги для людей.

Розбудова соціально-культурної спільноти АСЕАН — це не просто завдання адміністративних органів, а процес, що вимагає участі всього суспільства. У цьому процесі люди є одночасно центром і учасниками.

Коли люди розуміють, вірять і чітко бачать переваги інтеграції, вони активно братимуть участь в економічній, культурній та соціальній діяльності, пов'язаній з АСЕАН. І навпаки, якщо обізнаність залишатиметься на поверхневому рівні, то навіть найрозумнішу політику буде важко впровадити на практиці.

Зрештою, донесення «ідентичності АСЕАН» до низових кіл — це не питання гасел чи цілей, а питання довіри, розуміння та справжньої участі людей. Коли це стане реальністю, інтеграція перестане бути віддаленою концепцією, а стане природною частиною життя громади.

Джерело: https://baolaocai.vn/bat-dau-tu-nhan-thuc-cong-dong-post899750.html