Весняна пісня на пристані

(NB&CL) Зрештою, нам так потрібні Тет і Весна, але ми справді цього не знаємо!

Як пухкенькі щічки немовляти.

Як ясні очі сором’язливої, боязкої молоді, що роблять життя поетичним і м’яким:

«Твої очі, як човен, що відбивається на воді»

Її сукня сором’язливо майорить на легкому вітерці біля весняної пристані»… (1)

Як тендітна квіткова брунька, що розривається з голої, сухої гілки – повна протилежність запашної молодості та зів'ялої, гнилої деревини.

На щастя, Тет ще є, Тет приходить вчасно, змушуючи наші серця проростати зеленим весняним листям.

* * *

Суспільство разюче змінилося, зміни, подібно до хвиль, прокотилися по всьому світу, змітаючи багато старих традицій.

Перехід від сільської до міської місцевості. Багато культурних шарів традиційної сім'ї руйнуються по частинах. Більше розривів стосунків та розлучень. Світ відкривається, стає плоским, нахиленим та сплеснутим. Цифрові технології та технології є всеохоплюючими. «Штучний інтелект» також проникає у любовні вірші, які вважаються виключною сферою поетичних душ.

Серце також змінилося, але, можливо, не повністю. Бо змінити серце нелегко!

Цілий рік, намагаючись заробити на життя, у дні перед Тетом годинник раптово б'є, попереджаючи: Тет наближається! Тет наближається! І ми, великі, малі, старі, молоді... по-різному зайняті підготовкою до новорічної ночі, щоб завершити старе та зустріти нове. Усі зайняті тим, щоб «звести справи до мінімуму» та схвильовано:

«Шлях додому лежить через наші серця»

Сонячно чи дощить, близько чи далеко

Невдача, слава

Дім завжди чекає на нас»... (2)

Будь ласка, пам’ятайте, незалежно від того, чи ми «невдалі», чи «відомі», шановані чи принижені, багаті чи бідні, дім завжди чекає на нас, щоб ми повернулися до рідного міста, доторкнулися до теплого джерела «солодкого грона карамболи» нашої батьківщини, щоб отримати сік життя.

Холодними пізніми днями залізничні вокзали, пристані, аеропорти – скрізь повно людей. Люди залишають усе позаду у метушливому місті, йдуть додому!!! Місце, яке обіцяє теплу кухню, червоний камін, материнські обійми, що зцілять усі рани,...

Дивно, що незалежно від того, як довго ми були далеко від дому, лише «торкнувшись міської брами» чи «торкнувшись сільської брами», ми можемо одразу насолодитися знайомим простором і запахом дитинства, наших найперших спогадів.

Однак справді шкода тих, чиї душі мандрують, хто, здається, «сумує за батьківщиною», куди б вони не пішли. Мандруючи півжиття, їхні батьки зникли, їхньої старої домівки вже немає. Цілий рік, «проживаючи» у столиці, наприкінці року вони повертаються на старе місце самі, назавжди занурені у старі звичаї, але все ще не здатні побачити свою далеку батьківщину. Як розгублений чужинець у місці, де вони народилися та виросли, вічно озираючись назад за речами минулого...

«Я просто дрібний гангстер

«Звук киплячого рису змушує мене сумувати за домівкою»… (3)

Отже, дорослі «дуже бідні», «нічого не мають». Усе своє життя вони зайняті пошуками. Річка глибока в кінці року, настає Тет, вітер і мороз витерли їхнє волосся, раптом вони запитують: Де дім?!

* * *

Кажуть, що був один шановний професор, який, коли наша країна ще була бідною та голодною, запропонував скасувати місячний Новий рік, щоб зосередитися на праці та виробництві. Але ця пропозиція зустріла шалений опір з боку суспільства.

Нещодавно один професор також запропонував об'єднати «Новий рік» з «Місячним Новим роком», наслідуючи приклад Японії, Сінгапуру тощо, щоб не відставати від глобального життя та уникнути тривалого застою святкового часу «у нашому власному стилі». Але дебати між консенсусом та опозицією ще ніколи не були менш напруженими.

В'єтнамці традиційно ставлять кохання, сім'ю та сильні культурні цінності вище за економічні інтереси. Саме тому в'єтнамська природа така ж м'яка, як потік води, і водночас така ж сильна та могутня, як вода – можливо, саме тому одним із символічних образів цієї рисової цивілізації є великі річки. Саме ця гнучкість і стійкість створюють стійку спільноту, яка ніколи не піддавалася небезпеці та завжди досягала щасливого кінця, націю, яка тисячі років боролася проти іноземних загарбників, не асимілюючись, і продовжує дивовижним чином зростати, прагнучи літати, як хлопчик із села Зьонг багато років тому!

У ці роки кожна трансформація болісна, навіть збиткова, і приховує труднощі та труднощі. «Минулої ночі на подвір’ї – гілка абрикосового цвіту» – Настає яскравий світанок! Як весна, що супроводжує людей тисячоліттями, але все ще «вічно молода», долаючи все, весна завжди повертається на рисові поля, шовковиці, пляжі, села. Весна завжди повертається до сердець, які вміють посміхатися траві та квітам, що брунькують і квітнуть...

Молодь прагне вийти в море.

Люди, які пережили бурхливі роки, подібні до човна, повного любові, що повертається до старої пристані.

Мій будинок стоїть поруч з мостом, який відбиває воду.

Ти приходиш до мене колись

«Зграї диких птахів збираються разом на весняній пристані»… (4)

Ти прийшов до мене лише раз, і моє життя змінилося назавжди…

Весна приходить, аромат ладану витає невпинно, запашний аромат квітів і трав змішується з весняним дощем, музика Ван Цао священно злітає вгору, змушуючи ритм життя повторюватися. І весна — це як плин часу, хоча два береги різного віку, хоча вона тече по твердих каменях чи суші, як за розкладом... чиста весна все одно повертається у світ!

________________

Примітка:

(1), (4): Пісня весняної пристані – Ван Цао

(2): Пісня «Going home» - Hua Kim Tuyen, Den Vau

(3): Уривок з поеми «Giang ho» – Фам Хю Куанг .

Справжнє походження

Джерело: https://www.congluan.vn/ben-xuan-ca-post331239.html