Весняна пісня

(NB&CL) Зрештою, нам відчайдушно потрібен Тет, нам відчайдушно потрібна весна, але ми справді цього не усвідомлюємо!

Як пухкенькі, молочні щічки немовляти.

Як ясні, невинні очі сором'язливої, скромної молодої дівчини, що роблять життя поетичним і ніжним:

«Твої очі немов форма човна, що відбивається у воді».

Її сукня майоріла на легкому вітерці, вона сором'язливо стояла біля весняного причалу… (1)

Як ніжна квіткова брунька, що проростає з зів'ялої, сухої гілки – разючий контраст між запашною, юнацькою красою та гниючою, розкладаючою деревиною.

На щастя, є ще Тет, і Тет прибуває за розкладом, змушуючи наші серця проростати свіжим зеленим весняним листям.

***

Суспільство зазнало незліченних трансформацій, змін, що прокочуються по всьому світу, немов хвилі, несучи з собою багато старих традицій.

Перехід із сільської до міської місцевості призвів до руйнування та фрагментації багатьох шарів традиційної сімейної культури. Розлучення та розриви стосунків стають все частішими. Світ стає пласким, скошеним і навіть спотвореним. Цифрові технології та інновації є повсюдними. Навіть штучний інтелект проникає у любовні вірші, які колись вважалися виключно прерогативою поетичних душ.

Серце теж змінилося, але, можливо, не повністю. Бо змінити серце нелегко!

Протягом року ми ледве заробляємо на життя, але коли наближається Тет, годинник раптово б'є, сигналізуючи: Тет наближається! Тет тут! І ми, молоді й старі, великі й малі, по-різному готуємось до новорічної ночі, закриваємо стару главу та вітаємо нову. Кожен відкладає свою роботу та радіє:

«Шлях додому лежить через наші серця».

Незалежно від сонця чи дощу, близько чи далеко

Сім чи вісім, слава

Дім завжди чекає на нас"... (2)

Пам’ятай, незалежно від того, чи зазнаєш ти невдачі чи успіху, честі чи ганьби, багатства чи бідності, дім завжди чекатиме на тебе, щоб повернутися до рідного міста, доторкнутися до теплого джерела життя на рідній землі, отримати життєдайну есенцію.

У холодні пізні післяобідні години наприкінці року залізничні вокзали, порти, аеропорти — усюди кишить людьми. Вони залишають усе позаду у метушливому місті та прямують додому! Туди, де обіцяють тепле вогнище, палаючий вогонь та материнські обійми, що зцілюють усі рани…

Дивно, але скільки б часу ми не були далеко від дому, щойно ми «торкаємося міської брами» або «досягаємо входу в село», ми одразу відчуваємо, ніби знову переживаємо знайому атмосферу та запахи дитинства, наших ранніх спогадів.

Однак справді боляче бачити тих, хто має жагу до мандрів, які завжди почуваються «бездомними», куди б вони не йшли. Провівши півжиття бездомними, їхні батьки зникли, їхнього родового дому більше немає. Провівши своє життя в «квартирі» в місті, вони повертаються самі в новорічну ніч, занурюючись у знайоме оточення, але так і не знаходячи своєї далекої батьківщини. Вони немов розгублені чужинці на своєму батьківщині, постійно шукаючи речі минулого...

«Мій підземний світ — це просто дріб’язковий підземний світ».

Звук киплячого рису змушує мене сумувати за домівкою… (3)

Ось і все, дорослі люди «дуже бідні», «нічого не мають». Вони все життя проводять у пошуках. На глибокій річці в кінці року, коли наближається Тет, коли вітер і мороз вицвітають їхнє волосся, вони раптом запитують: Де моя батьківщина?!

***

Історія розповідає, що коли наша країна була ще бідною, а їжі бракувало, один шановний професор запропонував скасувати місячний Новий рік, щоб зосередити час на праці та виробництві. Однак ця пропозиція зустріла запеклий опір з боку суспільства.

Нещодавно інший професор запропонував об'єднати григоріанський Новий рік з місячним Новим роком, наслідуючи приклад Японії, Сінгапуру та інших країн, щоб йти в ногу зі світовим життям і уникнути тривалого застою «нашого власного унікального свята». Однак дебати між тими, хто погоджується, і тими, хто не погоджується, залишаються запеклими.

В'єтнамський народ традиційно надає перевагу емоціям, сім'ї та незмінним культурним цінностям, а не економічній вигоді. Тому в'єтнамська природа водночас ніжна, як потік води, і сильна й могутня, як вода – можливо, саме тому одним із символічних образів цієї рисоводчої цивілізації є великі річки. Саме ця гнучкість і стійкість створили міцну спільноту, яка ніколи не піддається небезпеці, завжди досягаючи щасливого кінця. Націю, яка тисячі років чинила опір іноземному вторгненню, не асимілюючись, продовжуючи дивовижним чином зростати та процвітати, з прагненнями, що ширяють, як у юного хлопчика Гьонга в давнину!

У ці роки кожна трансформація болісна, навіть пов’язана з втратами, сповнена труднощів і боротьби. «Минулої ночі на подвір’ї – гілка абрикосового цвіту» – Настає яскравий світанок! Як весна, яка супроводжує людство тисячоліттями, але залишається «вічно молодою», долаючи всі перешкоди, весна завжди повертається на рисові поля, шовковиці, береги річок і в села. Весна завжди повертається до сердець, які вміють посміхатися квітам, що розпускаються та розпускаються…

Молодь прагне вирушити у плавання у відкрите море.

Ті, хто пережив багато штормів протягом років, подібні до корабля, обтяженого любов'ю, який повертається до своєї старої гавані.

«Мій будинок стоїть біля мосту, що відбивається у воді».

Якось вона прийшла до мене.

«Усі лісові птахи збираються в зграї по всій весняній пристані»... (4)

Вона прийшла до мене лише раз, і моє життя змінилося назавжди…

Весна приходить, аромат ладану витає в повітрі, аромат квітів і трав несеться весняним дощем, а музика Ван Цао злітає до священної висоти, відновлюючи ритм життя. І весна, як потік часу, хоча її епоха може відрізнятися, хоча вона може текти по твердих каменях і гальці чи безплідних полях, вона завжди повертається у світ за розкладом... її чиста весна повертається!

________________

Примітка:

(1), (4): Пісня весняної набережної – Ван Цао

(2): Пісня «Going Home» - Hua Kim Tuyen, Den Vau

(3): Уривок з поеми «Гангстер» – Фам Хю Куанг .

Оригінал

Джерело: https://www.congluan.vn/ben-xuan-ca-post331239.html