Від сільського тупоту кінських копит у безкрайніх горах ми вирушаємо до столиці...

На тематичній виставці публіка в Ханої мала можливість помилуватися колекцією народних дерев'яних скульптур коней, що несуть виразний культурний відбиток Центрального нагір'я, створеною дослідником культури Центрального нагір'я Данг Мінь Тамом. Без яскравості чи вигадливих деталей, ці скульптури коней ніби щойно вийшли з ритму життя нагір'я, зберігаючи свою первозданну, сільську красу, зберігши оригінальні різьблення та сліди скульптури.

Щоб завершити колекцію, дослідник Данг Мінь Там витратив понад чотири місяці на старанне створення творів. Примітно, що роботи були створені цілком спонтанно. Кожен кінь був вирізьблений на основі природної форми шматка дерева, будь то вигнута чи пряма, кругла чи плоска, з сучками чи гілками. Деревина, використана в роботах, також різноманітна, починаючи від звичайних порід, таких як сосна, ялиця та дуб, і закінчуючи цінними породами, такими як залізне дерево, зелений лім, ко та хуонг.

Дослідник Данг Мінь Там поділився: «Коли я бачу шматок дерева, я уявляю собі коня, який щось робить, а потім я вирізаю дерево відповідно до цієї ідеї. Тому в колекції дерев'яних статуй коней немає двох однакових коней».

Колекція дерев'яних скульптур коней, що належить досліднику Данг Мінь Таму, привернула увагу громадськості.

Таким чином, була створена колекція з 50 дерев'яних коней, кожен з яких має свій власний вигляд та історію. Деякі з них — пухкенькі коні, що п'ють рисове вино, їхні гриви сплетені з джуту; інші несуть глечики для вина та носять дерев'яні хлопавки; багато хто стилізований під мотиви Центрального нагір'я, такі як квіти гарбуза, місячне світло та сонце. Парні статуї коней також справляють сильне враження: один кінь несе мідний горщик, що символізує достаток, а інший — глечик рисового вина, що нагадує про сімейні возз'єднання. Статуї коней-матерів, що тримають своїх лошат, з кошиками на спинах, привносять відчуття близькості та тепла в життя на високогір'ї.

На виставці також представлено сім дерев'яних колон, кожна діаметром приблизно 20 см, що зображують фрагмент культурного життя етнічної групи еде. Колони вирізьблені на різні теми: від священних тварин, таких як коники, олені та буйволи; знайомих тварин, таких як слони, гекони, черепахи, кури та птахи; традиційні візерунки; до сцен громадського життя, таких як гра на гонг, барабани, дме в ріг, гра на інструменті торинг, товчення рису та пиття рисового вина. Деякі колони також представляють життєвий цикл людини, від народження, праці, кохання, шлюбу до повернення до предків; разом із зображеннями гробниць, що символізують зв'язок між поколіннями. На вершині кожної колони знаходиться зображення коня, яке служить центральним духовним елементом, що з'єднує колони з усім виставковим простором.

Сім дерев'яних стовпів були спроектовані дослідником Данг Мінь Тамом.

Крім того, з нагоди 950-річчя Храму літератури – Національного університету, дослідник Данг Мінь Там також представив колекцію скульптур коней на тему «Повернення додому у славі», де коні несуть один одного, один несе золоту табличку, а інший – вінок. Були також гумористичні роботи, такі як кінь, що читає книгу, кінь, що наглядає за іспитом, або навіть кінь, що лінується під час навчання, що створило жваву атмосферу для виставки.

Пан Ле Суан К'єу, директор Центру культурної та наукової діяльності Ван Мієу – Куок Ту Зям, поділився: «Роботи дослідника Данг Мінь Тама, з їх спонтанним вираженням та багатою ідентичністю Центрального нагір'я, не лише мають художню цінність, але й сприяють поширенню культури Центрального нагір'я в заходах, що пропагують культурну спадщину В'єтнаму».

...Коням, що втілюють сучасні весняні кольори.

Також на виставці «Коні повертаються до міста» представлені роботи із зображенням лакованих коней художника Ле Хюя та заснованої ним групи Lamphong Studio, що вносять інший нюанс: сучасний, але водночас глибоко традиційний, щедрий, але водночас розслаблений, історичний, але водночас сповнений весняного шарму.

Студія Lamphong розпочала свою творчу подорож з бажання розповісти історію славетного періоду в історії країни, що виражено у двох поетичних рядках: «Використовуючи праведність, щоб подолати жорстокість / Використовуючи людяність, щоб замінити тиранію» («Проголошення перемоги над Ву» – Нгуєн Трай).

Натхнення також походить від образу коня у відомій народній римі: «Радісні вигуки народу, коли армія Лам Сон просунулася, щоб звільнити цитадель Донг Куан ( Ханой )». Через це студія Lamphong передає у своїх роботах побажання «успішного прибуття коня», нових можливостей, процвітання та блиску.

Кіньські роботи художника Ле Хюя та групи Lamphong Studio.

Витвори мистецтва повністю виготовлені вручну з використанням традиційних лакових виробів, що зображують п'ять кольорів П'яти Стихій. Коні прикрашені мотивами хмар та вогню, що є відмінною рисою в'єтнамського мистецтва. Коні зображені з повними, величними формами. Багато хто має розслаблену, неквапливу ходу, ніби перемога вже гарантована. Замість того, щоб скакати, вони впевнено рухаються вперед, втілюючи впевненість та непохитність тих, хто є господарями власної долі.

Примітно, що спину коня прикрашає латунний повітряний змій, що зображує «місяць, що женеться за фенікс». Художник Ле Хюї поділився: «У народних віруваннях запуск повітряних зміїв — це не просто гра, а й ритуал для відлякування зла, молитви за мир і навіть використовувався для передачі послань. Сьогодні зображення повітряного змія викликає уявлення про неосяжну сільську місцевість, ширяючі мрії та віру в майбутнє. Через це повітряний змій символізує політ, немов переможний прапор, що майорить у весняному небі».

Серед стародавнього та величного національного пам'ятника Ван Мієу - Куок Ту Зям, лакові коні художника Ле Хюя та студії Lamphong ніби несуть весняне сонце та вітерець, гармонізуючи минуле та сьогодення, щоб історія не дрімала на сторінках книг, а оживала, передаючи побажання на новий рік, сповнений надії.

    Джерело: https://www.qdnd.vn/van-hoa/van-hoc-nghe-thuat/thong-dong-vo-ngua-ve-pho-1021624