Натхненний сезонним простором

У потоці літератури та мистецтва від класики до сучасності, сезонний простір (весна, літо, осінь, зима) є не лише природним циклом, а й значущим, барвистим символом. Кожна пора року має свої унікальні характеристики, глибоко впливаючи на людську душу, тим самим сильно впливаючи на творче натхнення в літературі та мистецтві – особливо, найчіткіше в поезії – сезонний простір є не просто контекстом, що описує природу, а й засобом вираження внутрішніх думок, роздумів та філософії життя митців.

Весна, літо, осінь, зима – кожна пора року має свої особливості, глибоко впливаючи на людську душу, тим самим сильно впливаючи на творче натхнення в літературі та мистецтві.

Сезонний простір - символ емоцій та думок

«Весна – Літо – Осінь – Зима» символізує життєвий цикл, ріст, зрілість, занепад та відновлення фізичного середовища проживання. Весна асоціюється з образом початку, надії та нової життєвої сили. Яскраве, палаюче літо приносить із собою вибух молодості та емоцій. Осінь – це пора споглядання, тиші та меланхолії. Зима часто викликає в пам'яті кінець, холод, але також тишу, щоб підготуватися до відродження. Кожна пора року, потрапляючи в літературу, є не лише описовою, але й стає символом настрою, сприяючи формуванню внутрішнього світу персонажа та головної ідеї твору «Поезія – родюча земля чотирьох пір року».

У літературних жанрах поезія є тією галуззю, яка найпотужніше та найтонше використовує образ чотирьох пір року. Завдяки своїй високій виразній здатності, поезія використовує пори року як засіб передачі емоцій та філософії життя. Природа в поезії є «пейзажем розуму», що відображає внутрішні зміни поета. Весна в поезії часто є символом життя, кохання та віри в майбутнє – Сюань Дьєу – новий поет із сучасними думками, представляє весну як символ життя та кохання. Він викликає пристрасний, схвильований погляд на весну та юність, як правило, через вірш «Поспішай». У Сюань Дьєу весна – це не лише квітучі квіти, зелена трава, а й бажання жити повноцінно з часом:

Весна настає, а це означає, що весна минає.

Весна молода, а це означає, що весна постаріє…

Для Ву Дінь Ліена весна часом сповнена ностальгії, безмірного смутку, жалю за короткочасністю людського життя.

Цього року знову цвіте персик

Не бач старого вченого

Люди давнини

Де ж тепер душа?

(Пан Каліграф)

Літо несе в собі палку енергію, іноді розлуку та студентські спогади. Літо забарвлене легким смутком і жалем за весною, яка щойно минула. Літо сповнене білих хмар, золотого літнього сонця, раптових дощів, щебетання цикад на королівських гронах поінсіани, що нагадує нам про студентські роки, які кожен пережив з багатьма спогадами... Існує багато гарних віршів про літо від відомих в'єтнамських поетів - кожен вірш несе в собі унікальні емоції та погляд на літо: залишаючи незабутній слід.

У моєму рідному місті є блакитна річка

Прозоре дзеркало відбиває ряди бамбука

Моя душа – літній полудень

Сонячне світло освітлює мерехтливу річку.

(Згадуючи мою рідну річку - Те Хан)

У «Те Хань» прямо не згадується літо, але через образ «літнього полудня» ми чітко відчуваємо переповнену любов і прихильність до батьківщини в яскравому літньому сонці.

З Х'ю Каном:

Звук цикад, що цвірінькають у куточку неба

Ніби згадуючи студентські роки

Полудень нахиляє червону тінь королівського дерева поінчіани

Час мовчазної, безіменної туги.

(Звук цикад влітку)

Осінь викликає в пам'яті тиху красу, змішану з відтінком смутку. Нгуєн Хуєн — типовий класичний поет, залишив глибоке враження через вірші про сільську осінь, прості, але витончені. Осінь у його поезії — це вираз тиші, що відображає самотність самітника-вченого. Нгуєн Хуєн з віршами «Осіннє рибальство», «Осіннє пиття», «Осінній спів»:

Холодний осінній ставок з чистою водою

Невеликий рибальський човен.

Хан Мак Ту у своїх сюрреалістичних та меланхолійних віршах використовував «пору року», щоб виразити власний настрій – Хан Мак Ту – уособлює романтичну, сюрреалістичну поезію. Осінь у його віршах сповнена смутку та туги, як настрій самотньої душі, яка прагне світла та кохання:

Цей холодний, байдужий, самотній пляж,

З ледь помітним смутком, самотньою порожнечею.

Яке струнке дерево тремтить,

Ознака осені тонка та зів'яла.

Зима в поезії часто асоціюється з самотністю, тишею та згасанням або кінцем – але це також час, коли люди найглибше повертаються до себе. Можливо, від суворості зими розгорілися міцні бруньки життя, що чекають на сезон відродження. Нгуєн Бінь зі словом «Зима» має холодний, сумний народний тон:

Пам'ятаєш холодний вітер на початку сезону?

Він повернувся провулком і побачив, що там людно.

Зокрема, Фан Тхі Тхань Нян — зима поетеси асоціюється з образом молодої жінки в Ханої :

Тієї зими вітер був прохолодним

Я ношу светр димчастого кольору

Волосся до плечей, губи трохи холодні

Післяобідня дорога довга і п'яні кроки.

Сезонний простір у сучасному мистецтві

У сучасному мистецтві сезонний простір присутній не лише в поезії, а й поширюється на живопис, музику , кіно та інші види образотворчого мистецтва. Сучасні митці все частіше використовують сезонні елементи з символічної, філософської та навіть екологічної точки зору. Сезонний простір стає засобом відображення суспільного настрою, екологічної свідомості та думок про трансформацію людського життя в нову епоху.

У В'єтнамі є багато музикантів, яким вдалося створити пісні з багатьма темами, що охоплюють різні пори року, такі як: Сюань Хонг з «Весною в зоні бойових дій», «Весна в Хошиміні» або Ван Цао з «Першою весною», Ву Хоанг з «Фенікс» (вірш До Чунг Куана) або «Біле літо» Чінь Конг Сона, Фан Хюїнь Дьєу з «Листом кохання наприкінці осені» або «Осіння пісня» Фам Мань Куонга, Дик Хюй з «Зима йде в місто» або «Ем ой Ханой фо» Фу Куанга. Талановиті художники також не можуть уникнути захоплення, сповненого емоцій «простором пір року», такими як: Персиковий ринок (Луонг Сюань Ні), «Три молоді жінки» (То Нгок Ван), «Золота осінь» Левітана (Нга).

У сфері кіно та театру глядачі насолоджуються фільмами, виставами чи п'єсами, в яких сезонний простір є основою, композиція має багато значень, використовуючи приховані аспекти глибини душі та осмислюючи персонажів дуже делікатно та емоційно, такі як: «Весна залишається» (режисер Нгуєн Дань Зунг), «Осіннє листя опадає» (адаптація роману «Цуйнь Дао»), «Осінь на горі Бах Ма» (грає Цай Лионг, Єн Лан)... Зарубіжні фільми, такі як «Весна, літо, осінь, зима...» Кім Кі-дука, або вражаючі сезонні картини Моне, – усі вони демонструють сильну життєву силу сезонного простору у світовому мистецтві. Сезонний простір – весна, літо, осінь, зима – давно вийшов за межі значення природного часу, щоб стати багатим і глибоким художнім матеріалом у літературі, мистецтві, особливо поезії. Кожна пора року є емоційним символом, що несе філософію життя, сприяє вираженню багатого внутрішнього світу людини. З часом образ пори року в літературі постійно змінювався, відображаючи художнє мислення кожної епохи, але завжди був нескінченним джерелом натхнення у подорожі творення та насолоди мистецтвом людства. Простір пори року іноді викликає у митців і людей почуття невпевненості: чотири пори року слідують циклу неба і землі і повернуться, але люди можуть не дотримуватися цього природного закону - це страждання, але й джерело творчого натхнення з незапам'ятних часів…/.

Май Лі

Джерело: https://baolongan.vn/cam-hung-tu-khong-gian-mua-a205109.html