Доторкніться до спадщини, з'єднайте майбутнє

Серед метушні життя традиційні ремісничі села провінції – це не лише спогади, що зберігаються в кожному будинку, а й «живі спадщини», де відвідувачі можуть торкатися, дивитися, слухати та творити разом із квінтесенцією землі.

Після об'єднання Лаокай подібний до блискучої парчі, витканої з величного природного ландшафту та безцінних культурних скарбів місцевих етнічних груп. На схилах пагорбів народи Монг і Дао старанно тчуть та виготовляють срібло; на берегах струмка народ Тай майстерно тчуть бамбук і ротанг і займаються багатьма іншими ремеслами. Уся провінція наразі налічує 64 ремісничі села, традиційні ремісничі села та традиційні професії, що є культурною екосистемою, багатою на потенціал.

У всій провінції наразі налічується 64 ремісничі села, села традиційних ремесел та традиційних професій.

Однак, протягом тривалого часу багатьом виробам, хоч і красивим, бракує глибини та історії, достатньо потужної, щоб зворушити. Багато ремісників не стали справжніми «оповідачами», щоб наповнити свої вироби душею, що змушує туристів купувати вироби, не повертаючи пам’ятних спогадів. Тому перехід від чистого виробництва до емпіричного туризму – це не лише новий напрямок, а й подорож до пробудження спадщини, перетворення кожного ремісничого села та традиційного ремесла на живий музей, де відвідувачі можуть брати участь, торкатися та жити традиційними цінностями.

Останнім часом багато місцевостей вміло використали свої переваги, поєднавши збереження природи з розвитком. З талановитих рук ремісників вироби ручної роботи з яскравою ідентичністю відродилися, одягнувши «нове пальто» досвідченого туризму та ставши привабливими місцями для місцевих та іноземних відвідувачів.

У селі Де Тхань, комуна Му Канг Чай, пан Хо Чо Лі займається ковальською справою вже майже 20 років. У маленькій печі мерехтливий вогонь чітко показує піт на його засмаглому обличчі. Він невпинно кує молотком, надаючи форму кожному лезу мотики та ножу, не лише щоб заробити на життя, а й щоб зберегти «душу» своїх предків. «Зараз багато відвідувачів хочуть побачити на власні очі, спробувати потримати молот. Я сподіваюся, що ковальська справа служитиме як виробництву, так і стане родзинкою, яку відвідувачі пам’ятатимуть і куди повертатимуться», – поділився пан Лі.

Пан Зіанг А Танг, заступник голови Народного комітету комуни, зазначив, що щороку Му Канг Чай приймає понад 82 000 відвідувачів, а дохід від послуг сягає понад 122 мільярдів донгів. Окрім терасованих полів, комуна також розвиває громадський туризм, пов'язаний з ковальством, вишивкою, виготовленням флейт Монг, плетінням з бамбука та ротанга... «Туризм є ключовим економічним сектором, але він має бути сталим; громада є суб'єктом уваги, культура та довкілля ставляться в центр», – наголосив пан Танг.

Приїжджаючи до комуни Та Пхін, туристи не лише роблять покупки, а й навчаються виготовляти парчу та вишивати візерунки за традиційним процесом народів Дао та Монг. Кожен шматочок тканини, кожна голка та нитка стають історією про життя, вірування та любов народу Червоний Дао до гір та лісів. Завдяки співпраці з громадськими турами, парча Та Пхін та багато інших місцевостей вийшли за рамки сувенірів, ставши «культурним послом», допомагаючи людям мати стабільний дохід.

На стародавньому чайному пагорбі Суойзян, у селі Зянг Б, комуні Ван Чан, відвідувачі прогулюються під пологом столітнього чаю, торкаються молодих бутонів, слухають розповіді про історію та значення чайних дерев Шань Туєт для народу Монг. Традиційне ремісниче село, де вирощують, переробляють та зберігають чай Суойзян, завжди вирує життям. Відвідувачі можуть самостійно зібрати чай, вибрати молоді бутони, ще вкриті ранковою росою, посмажити чай на гарячій чавунній сковороді, послухати шипіння та відчути ароматний запах, а потім насолодитися гарячою чашкою чаю, приготованого власноруч.

Не лише в Му Канг Чай, Та Фін чи Суой Джанг (Ван Чан), багато ремісничих сіл Лао Кай «додали душі» своїм виробам, запрошуючи відвідувачів до участі у виробничому процесі. Робітники стають екскурсоводами, ремісники – оповідачами, перетворюючи вироби ручної роботи на пам'ять, яку відвідувачі можуть забрати додому. Ці моделі демонструють, що спадщина та туризм не суперечать одне одному, а йдуть рука об руку та доповнюють одне одного.

Туризм приносить дохід, утримує ремісників та надихає молоде покоління; ремісничі села розвиваються завдяки досвідним послугам, проживанню в сім'ях та кухні; туризм у Лао Кай пропонує унікальні продукти, допомагаючи відвідувачам залишатися довше, витрачати більше та повертатися з пам'ятними історіями.

Щоб цей шлях розвитку мав великий та міцний характер, необхідний тісний зв'язок між ремісничими селами, туристичним бізнесом та урядом. Цифрові технології необхідно використовувати для просування та розширення ринку. Що ще важливіше, необхідно навчати громаду та туристів, щоб кожна поїздка стала подорожжю пізнання спадщини, її розуміння, оцінювання та збереження.

Розвиток ремісничих сіл у Лао Каї — це не лише економічна історія, а й шлях до збереження культури та розпалювання гордості. Кожен виріб, кожна голка та нитка, кожна чайна брунька, кожен звук молотка… містить історію та прагнення. Щоразу, коли відвідувачі «торкаються спадщини», вони продовжують писати історію землі, щоб полум’я спадщини горіло вічно, як вогонь у традиційній кузні, яка є міцною та теплою протягом кожної пори року.

Джерело: https://baolaocai.vn/cham-vao-di-san-ket-noi-tuong-lai-post881208.html