Істина, добро та краса в богослужебних картинах етнічних меншин

Молодь Сан-Діу вивчає релігійні картини та традиційні ритуали етнічних меншин

Більшість етнічних меншин у Туєн Куангу мають звичай використовувати релігійні картини в ритуалах, таких як дорослішання, весілля, похорони та важливі події села, клану та родини.

На релігійних картинах етнічних груп часто зображені боги, що символізують надприродну силу та міць, що впливають на духовне життя. Вони використовують релігійні картини як посередників для спілкування між людьми та богами. Релігійні картини виражають поклоніння богам та відображають концепцію того, що після смерті люди матимуть потойбічне життя в іншому світі . Зміст картин досить цікавий: важливі, величні та могутні боги зображені великими в урочистій позі, тоді як менші чиновники зображені у відповідному порядку. Є картини з більш ніж сімдесятьма обличчями.

Пан Пан Ван Куанг, представник етнічної групи Дао, село На Ла, комуна Сон Фу, район На Ханг, поділився тим, що під час важливих свят життя народу Дао, таких як церемонія Кап Сак, Тет Няй, похорон... релігійні картини є незамінними. Релігійні картини служать застереженням та освітою для людей – якщо вони живуть у цьому світі та є злими, то після смерті зазнають багатьох суворих покарань. Це істина для народу Дао, щоб жити добрим життям.

Пан Хоанг Суан Дик, голова робочого комітету фронту села Тхай Ба, комуни Тхіен Ке, району Сон Дуонг, сказав: «За версією етнічної групи Сан Діу, світ має 3 рівні: верхній рівень – це світ предків, богів високої чесноти та престижу; середній рівень – це місце, де смертні існують у людській подобі; нижній рівень – це світ підземного світу, пекла». Релігійні картини етнічної групи Сан Діу яскраво відображають світогляд, час, що охоплює минуле до сьогодення, від віртуального до реального».

Картина «Три чистоти» з'являється в більшості ритуалів народу Сан-Діу.

Наприклад, набір із трьох картин поклоніння народу Сань Діу тісно пов'язаний з людською долею, тому його часто використовують тао, коли власник будинку проводить вегетаріанську церемонію або практикує важливі ритуали, такі як висвячення, підношення зірок, щоб розвіяти невдачу... Через цей малюнок, з простими та знайомими рисами, можна конкретно уявити святих та Будд, якими вони часто захоплюються, вони надсилають побажання щасливого життя, щоб розвіяти невдачу в році.

Найпопулярнішим є зображення Трьох Святих, яке з'являється в більшості ритуалів народу Сан-Діу. Три Святі символізують трьох святих, які захищають і надають притулок жителям села. У селі, хуторі, родині чи клані, коли відбуваються великі чи малі події, Три Святі завжди присутні через молитви шамана. Коли лунає звук рогу, дзвона та цимбал, що сягає неба, запрошення жителів села досягає Трьох Святих, вони приходять, щоб бути свідками важливої ​​події, дарувати благословення, проганяти злих духів та благословляти роботу на успіх.

Пан Дук додав, що в культурі народу Саньдіу лише сім'ї з учителем (шаманом, даоським священиком...) вішають картини для богослужіння; сім'ї без учителя вішають їх лише під час виконання ритуалів.

У наші дні в громаді також зберігається практика малювання релігійних ілюстрацій. Пан Лі Ван Дуонг з комуни Нінь Лай, якому понад 30 років, знає, як малювати релігійні ілюстрацій етнічних меншин. Він розповів, що малювання релігійних ілюстрацій – це не просто копіювання стародавніх картин за традиційними зразками, а й передача духу через картину. Для цього потрібно розуміти традиційну культуру нації, глибокий зміст картини, а також кожного персонажа на ній. Тому він навчається на вчителя, щоб краще зрозуміти походження нації, а звідти не лише поширювати релігійні ілюстрацій у громаді, але й зберігати добрі традиційні ритуали, які передавалися багатьма поколіннями предків Сан Діу.

Нещодавно на Фестивалі етнічної культури комуни Тхьєн Ке, район Сон Дуонг, стенд з релігійними картинами етнічної групи Сан Діу привабив багатьох людей, які хотіли відвідати його та дізнатися більше. Це свідчить про те, що традиційна культура, звичаї та практики завжди мають своє місце та цінність у громаді. А збереження, консервація та розвиток повинні здійснюватися різноманітним, насиченим та глибоким чином, щоб тисячолітня культура нації існувала вічно.

Джерело: https://baophutho.vn/chan-thien-my-trong-tranh-tho-cua-dong-bao-dan-toc-224048.htm