Істина, добро та краса в релігійних картинах етнічних меншин.

Молодь етнічної групи Сан-Діу вивчає картини предків та традиційні ритуали своєї громади.

Більшість представників етнічних меншин у Туєн Куангу мають звичай використовувати картини предків у ритуалах, таких як церемонії дорослішання, весілля, похорони та інші важливі події села, хутора, клану та родини.

Релігійні картини різних етнічних груп часто зображують божеств, що символізують надприродну силу та владу, що впливають на духовне життя. Вони використовують ці картини як посередників для спілкування між людьми та божествами. Ці картини виражають шану до богів та відображають віру в те, що після смерті люди мають потойбічне життя в іншому світі . Зміст картин досить цікавий; важливі, величні та могутні божества зображені у великих, видних позиціях, тоді як менші божества показані більш упорядковано. Деякі картини містять понад сімдесят облич.

Пан Пан Ван Куанг, представник етнічної меншини дао з села На Ла, комуни Сон Фу, району На Ханг, поділився тим, що у важливих життєвих подіях для народу дао, таких як церемонія дорослішання, новорічний танець та похорони, зображення предків є незамінними. Ці картини служать засобом стримування та навчання – навчають, що якщо людина живе нечестиво в цьому світі, то після смерті зазнає суворих покарань. Ця істина веде народ дао до доброчесного життя.

За словами пана Хоанг Суан Дика, голови передового комітету села Тхай Ба, комуни Тхіен Ке, району Сон Дуонг: «Етнічна група сандіу вважає, що світ має три рівні: верхній рівень — це світ предків та шанованих божеств; середній рівень — це місце, де смертні існують у людській подобі; і нижній рівень — це підземний світ, пекло». Родові малюнки народу сандіу яскраво відображають це світогляд, охоплюючи час від минулого до сьогодення, від ілюзорного до реального».

Картини із зображенням Трьох Чистих Єдин з'являються в більшості ритуалів народу Сан-Діу.

Наприклад, набір із трьох портретів предків народу Сан-Діу тісно пов'язаний з долею людини, тому шамани часто використовують їх, коли родина проводить похорон або виконує важливі ритуали, такі як церемонії ініціації чи молитви, щоб відвернути невдачу. Через ці портрети, з їхніми простими та знайомими рисами, можна конкретно уявити святих і Будд, яких вони часто шанують, та висловити свої побажання щодо життя, сповненого удачі, та відвернення невдачі в наступному році.

Найчастіше зображення Трьох Святих зустрічається майже у всіх ритуалах народу Сан-Діу. Три Святі символізують трьох божеств-захисників, які захищають жителів села. У селі, хуторі чи родині, незалежно від того, чи це велика чи незначна подія, присутність Трьох Святих відчувається через молитви шамана. Коли звук рогів, дзвонів і цимбал піднімається до небес, запрошення жителів села досягає Трьох Святих, які приходять, щоб бути свідками важливої ​​події, дарувати благословення, відганяти злих духів і забезпечити безперебійний хід подій.

Ань Дик додав, що в культурі народу Сань Діу лише сім'ї з шаманом (медіумом, даоським жерцем тощо) вішають портрети предків; сім'ї без шамана вішають їх лише під час ритуалів.

Наразі в громаді досі зберігається практика розпису вівтарів предків. Пан Лі Ван Дуонг з комуни Нінь Лай, якому зараз понад 30 років, знає, як розписувати вівтарі предків представників етнічних меншин. Він розповів, що розпис вівтарів предків — це не просто копіювання стародавніх картин за традиційними зразками, а й передача духу через картину. Для цього потрібно розуміти традиційну культуру етнічної групи, глибокий зміст картини та кожного персонажа на ній. Тому він навчається, щоб стати майстром живопису, щоб краще зрозуміти походження своєї етнічної групи, щоб не лише зберігати вівтарні картини предків у громаді, але й охороняти прекрасні традиційні ритуали, що передавалися з покоління в покоління народу Сан Діу.

Нещодавно на Фестивалі етнічної культури в комуні Тхьєн Ке, район Сон Дуонг, стенд з картинами, присвяченими поклонінню предкам етнічної групи Сан Діу, привабив багатьох відвідувачів, які прийшли досліджувати та навчатися. Це свідчить про те, що традиційна культура, звичаї та практики завжди мають місце та цінність у громаді. Збереження, охорона та розвиток цих традицій повинні здійснюватися різноманітним, насиченим та глибоким чином, щоб вікова культура етнічної групи могла витримати час.

Джерело: https://baophutho.vn/chan-thien-my-trong-tranh-tho-cua-dong-bao-dan-toc-224048.htm