Онука засновниці вишивального та мереживного ремесла Ван Лам і спогади про ремісниче село

Невеликий будинок пані Нхі та її дітей розташований у рідкісному тихому провулку на вулиці, яку люди називають «вулицею, що ніколи не спить». Будинок дуже простий, внутрішнє оздоблення — це серія вишитих картин, які зробили мати та її діти, та вишивальні рамки, розставлені по всьому будинку.

Як і багато інших жінок у Ван Ламі, пані Дінь Тхі Ні щойно поклала весла, щоб відвезти туристів додому з пристані Там Кок, і поспішно сіла за п'яльці, щоб завершити вироби, замовлені клієнтами. Робота, яка послідувала за роботою, для жінки сімдесяти років здавалася важкою, але для неї це була радість і гордість за професію, якій вона та люди тут присвятили все своє життя.

Коли пані Ні дізналася, що ми хочемо дізнатися про засновницю мереживництва у Ван Ламі, вона раптом замислилася, її очі сповнилися ностальгією, коли вона прочитала нам чотири усні вірші місцевих жителів, що вихваляли професію вишивальниці: «Є маленька вишивальниця / Запалює лампу яскравішу за зірки / Тримає голку, як Тріу Ту, танцює з мечем / Схрещує ноги, як Хонг Мінь, читає книгу».

Згідно зі спогадами пані Нхі, у той час її дід, бідний конфуціанський вчений на ім'я Дінь Кім Туєн, народив п'ятьох дітей: Дінь Нгок Хеня, Дінь Нгок Соанг, Дінь Тхі Хеня, Дінь Нгок Хієна та Дінь Нгок Хоанг. Думаючи, що «поле, повне рису, не таке гарне, як робота», пан Туєн у той час продав поля та сади своїм двом синам, пану Хеню та пану Соангу, яким тоді було дев'ятнадцять і двадцять років, до Ха Донга, щоб вони вивчали вишивку в будинку пана Хан Тама.

Онука засновниці вишивального та мереживного ремесла Ван Лам і спогади про ремісниче село — Унікальна техніка мережива, яку можна знайти лише у вишивальному селі Ван Лам.

Два брати, пан Хенх та пан Сюан, добре володіли традиційним ремеслом вишивання свого села, тому вони дуже швидко опанували нове ремесло вишивання мережива та чудово вишивали. Оволодівши ремеслом, два брати, пан Хенх та пан Сюан, поїхали до Ханоя працювати на пані Ле Тай Тінь - велику, відому власницю вишивальної крамниці у Старому кварталі Ханоя, що спеціалізується на обслуговуванні західних клієнтів. Тут два брати продовжували працювати та вивчати нові техніки вишивання мережива у вишивальниць у Ханої. Бачачи, що два брати, пан Хенх та пан Сюан, були розумними та вмілими, пані Тай Тінь дуже їх полюбила та доручила їм важливі замовлення від великих підрядників, які спеціалізувалися на виготовленні товарів для французів того часу.

Через деякий час, за підтримки та допомоги пані Тай Тінь, два брати Хен і Сюан повернулися до села, щоб навчити вмілих вишивальниць села всім нововивченим технікам вишивки мережива для швидкого виконання великих замовлень. Після цього ті, хто пройшов навчання новим технікам вишивки мережива, поверталися додому, щоб навчати своїх сімей та родичів. Невдовзі традиційні вишивальниці опанували нову техніку вишивки мережива з гарною якістю продукції.

Зокрема, брати Хенх і Сюан разом із командою вмілих вишивальниць мережива своїми руками та креативністю створили абсолютно нові візерунки вишивки з бахромою та мереживом – ці візерунки вишивки є поєднанням традиційних технік вишивки із західними техніками мереживного мистецтва. На честь та висловлення вдячності за внесок двох братів Хенха та Сюана, сьогодні жителі села Ван Лам збудували храм для поклоніння засновнику в'єтнамської вишивки та двом братам. Мешканці села також шанують пана Хенха та Сюана як засновників мереживної професії у Ван Ламі, тих, хто зробив свій внесок у те, щоб мереживна вишивка Ван Лама стала відомим явищем у В'єтнамі та інших країнах світу .

Вишивка та мереживництво, а також традиції землі Ван Лам створили для місцевих жителів багато цінних і добрих якостей і чеснот, таких як працьовитість, творчість, високий естетичний смак, охайність, чистота, порядок та акуратність... Вишивка та мереживництво також сприяли формуванню естетичних та етичних стандартів у суспільному житті громади, окрім обміну, поглинання та асиміляції європейської культури у в'єтнамську культуру загалом, обміну між східним мистецтвом вишивки та західним мистецтвом мережива.

Пані Нхі сказала: «Хоча мотиви на вишиваних мереживних виробах Ван Лам є знайомими образами в'єтнамської культури та мистецтва, такими як польові квіти, такі як квіти лимона, квіти полуниці, зірочки; повсякденне життя, таке як посадка рису, збір рису, випас буйволів та скошування трави... але вони містять культурні та художні цінності, що виходять за межі часу та простору. Тому вироби з мереживної вишивки Ван Лам відомі не лише у Франції, але й присутні в усіх європейських та азійських країнах».

Кожне ремісниче село має свої злети та падіння, але для вишивального села Ван Лам, під час його розквіту, все село було схоже на майстерню, кожна сім'я працювала, кожна людина працювала. Діти та молодь, після роботи в полі та навчання, запалювали лампи, щоб вишивати. Пані Нхі згадала, що у 80-х та 90-х роках минулого століття, коли ремісниче село розвивалося, кожні 10 днів групи з 10-20 молодих людей їздили на велосипедах до Намдінь та Хайфонг, щоб отримати тканину та нитки для виготовлення та доставки товарів на експорт.

Життя було вируючим, яскравим і процвітаючим, тому мешканці Ван Лам рідко їздили далеко на роботу. Вишивальниці Ван Лам були високо цінувані в той час і їх запрошували навчати своєму ремеслу в провінціях Тхай Бінь, Намдінь, Хайфон, Бакнінь...

Вишивані вироби, що експортувалися на Захід, не лише допомагали людям наблизитися до західної цивілізації, але й приваблювали туристів із Заходу до Ванламу. Можна сказати, що ці фактори ненавмисно створили перші зачатки туризму в Ніньбіні.

Спокійний сільський простір із зображенням майстра, який старанно працює за вишивальною п'яскою, став прекрасним, знайомим образом для місцевих жителів. Саме тому, за її словами, «багато років потому одна французька гостя, повертаючись до Там Кока, була захоплена пошуками зображення човнярки, яка вишивала на пристані Дінь Как. А екскурсовод групи спробував знайти її, щоб познайомити з цією гостею», – сказала вона.

Саме спогади про село ремесел та довічна прихильність до вишивання дають пані Нхі, а також мешканцям села Ван Лам, більше сил підтримувати вогонь професії. Хоча пані Нхі є нащадком другого покоління засновниці мереживної вишивки у Ван Ламі, усі в родині є «вишивальницями», і ніхто не є «головним», кожен виявляє свою любов до професії по-своєму: «Вишивальна робота не приносить високого доходу, але з 5 до 7 років і дотепер я ніколи не припиняла працювати, навіть коли хворіла. Тепер, коли я стара і мій зір поганий, я просто сподіваюся, що молоде покоління прийде навчитися ремеслу, щоб ми могли передати його далі».

Покинувши тихий маленький будиночок пані Нхі, я вийшов на галасливу західну вулицю в Там Коку. У мені залишилися лише уривки, розрізнені спогади про традиційне ремісниче село, якому сотні років, та любов до ремесла, що досі тліє в серцях народу Ван Лам. Сподіваюся, це полум'я матиме сили світити вічно та бути гордістю спадщини Стародавньої Столиці.

Стаття та фото: Сонг Нгуєн

Джерело