стілець, що об'єднує громаду

К'пан – це назва типу довгого стільця, який використовує народ еде. Виготовлені зі стовбурів дерев, стільці К'пан розміщуються всередині довгих будинків і часто використовуються як сидіння для гри на гонгах і барабанах під час весіль, похоронів і традиційних церемоній. Стільці К'пан – це не лише предмети повсякденного вжитку, а й показник багатства та вираз дружби та зв'язків у громаді.

Відвідувачі дізнаються про крісло К'пан, виставлене в музеї Дак Лак .

За словами старійшин народу еде в Дак Лаку, к'пан — це окремостоячий стілець, вирізьблений з цільного стовбура дерева. Народ еде часто використовує капок, тик та олійні пальми для виготовлення стільців к'пан. Зазвичай стілець к'пан має довжину 10-15 метрів, ширину близько 60-70 см та товщину близько 8 см. Він злегка вигнутий з обох кінців, має дві або три опорні ніжки та висоту понад 40 см, що створює м'який, але міцний вигляд під час сидіння.

За словами 73-річного майстра І Рай Б'я з віддаленого села Ку Пуй, район Кронг Бонг, щоб виготовити стілець К'пан, домовласник повинен бути фінансово забезпеченим. Одна сім'я не може зробити це самостійно; потрібна допомога всього села. Спочатку сім'я, яка хоче виготовити К'пан, повинна провести зустріч з родичами, щоб досягти консенсусу, оцінити витрати, матеріали та робочу силу...

Через кілька днів домовласник, родичі та шаман принесли до лісу глечик рисового вина та маленьке порося, щоб оглянути та знайти дерево з великим, гарним стовбуром, невеликою кількістю гілок та прямим стовбуром, особливо таке, що не мало пташиних чи мурашиних гнізд. Вибравши дерево, домовласник клав підношення біля основи дерева та проводив ритуал, щоб попросити дозволу зрубати дерево у лісового духа, духа землі та духа дерева.

Після завершення ритуалу минає сім днів. Якщо в селі нічого поганого не відбувається, господар закликає приблизно 7-10 сильних, вправних юнаків з села, щоб ті взяли сокири та зрубали вибране дерево в лісі. Щоб зрубати та вирізьбити К'пан, народ еде зазвичай проводить 10-15 днів, їдячи та сплячи в лісі. Господар повинен забезпечити достатньо свинини, курки, вина, рису тощо, щоб обслужити селян протягом днів виготовлення К'пана.

У день процесії К'пан господар охайно одягається та готує всі необхідні дари, такі як великий буйвол, сім глечиків рисового вина, рис, приготований у бамбуку, та миску супу зі свинячої крові... Масштаби процесії К'пан залежать від багатства кожної родини.

Коли голова К'пана досягає підніжжя сходів, шаман і домовласник виходять зі списом і щитом у руках, виконуючи ритуал встромлення списа в голову К'пана, читаючи молитви Ян. Цей акт символізує відганяння злих духів від К'пана та прохання у духів дозволу домовласнику скористатися стільцем К'пана.

Усередині будинку К'пан ставлять у вітальні, вздовж правої стіни. У цей час нікому не дозволяється сидіти на К'пані. Потім шаман тричі водить домовласника вгору та вниз по К'пані. Це символізує приручення, означаючи, що домовласник тепер є новим власником К'пана. Тільки тоді іншим дозволяється сідати на К'пан. Одночасно лунають гонги, і шаман виконує ритуал, щоб повідомити духам, що К'пан тепер має власника.

Сьогодні життя народу еде в селах Центрального нагір'я значно змінилося. Однак у багатьох традиційних селах та будинках еде барабани, гонги та особливо к'пан, який вважається місцем, що об'єднує громаду, досі плекаються та передаються майбутнім поколінням, зберігаючи традиційну культуру їхньої етнічної групи.

За матеріалами Cong Ly/nhandan.vn

Джерело: https://baophutho.vn/k-pan-chiec-ghe-gan-ket-cong-dong-225299.htm