Несе річка…

VHXQ – «Гори та річки» стосується гір та річок, що визначають територію країни. У переломний момент історії, підкорюючи гори Хоаньшон, щоб відкрити південні землі, лорд Нгуєн Хоанг визнав стратегічне значення регіону та доручив майбутнім поколінням освоювати землю, охоплюючи ці гори та річки: «Регіон Тхуан Куанг має вражаючі гори Хоаньшон та Ліньзянг на півночі, а також міцні гори Хайван та Да Біа на півдні. Гори багаті на золото та залізо, море дає рибу та сіль; справді, це земля для героїв, щоб продемонструвати свою доблесть». У серці цієї землі розташовані річки провінції Куанг, насичені багатим алювіальним ґрунтом історії та культури.

Фестиваль села біля річки. Фото: ГО ОСББ

Назви річок, такі як Ку Де, Туй Лоан, Тху Бон, Ву Зя, Чионг Зянг, річка Транх, Там Кхі, Бен Ван… походять від «шести джерельних шляхів», які стародавні описували в гірській та річковій системі провінції Куангнам: « Ху Банг поблизу гори Тра Мі / Витік Чьєн Дан знаходиться в глибині / Тху Бон — звивиста ділянка / О Зя знаходиться на річці Кон / Ло Донг поблизу гори Као Сон / Ку Де знаходиться поблизу острова Хай Ван… ».

Алювіальні відкладення дельти

У своїй поемі «Поема провінції Куангнам » вчений Чан Дінь Фонг (1847-1920) описав як форму, так і кольори ландшафту річок:

«Два потоки річки Сайзянг беруть початок у Та Трач».
Кілька рукавів річки Кі Тхуй стікають до естуарію Ан Хоа.
Річка Янцзи — це ділянка плоскої піщаної рівнини, що звивається кількома вигинами.
Вінь Дьєн — це річка, щойно викопана в результаті будівництва.
Австралійські чайні плантації з чистими блакитними річками.
Річка Кам Ле, глибока та бурхлива.
Квіти лотоса ростуть пишними та яскравими вздовж річки Халам, наповнюючи повітря своїм запашним ароматом.
«Чаплі часто ходять вздовж річки Хоа Ванг, їхнє біле пір'я мерехтить на сонці…».

Незліченні історичні зміни регіону несуть у собі мінливості історії Куангнаму. Серед них річка Тхубон, «річка-мати», породила алювіальний дельтовий регіон, що простягається на понад 10 000 квадратних кілометрів, що робить її однією з найбільших внутрішніх річок В'єтнаму. Можливо, саме тому ландшафт і культура річки Тхубон є репрезентативними для землі, багатої на історичні осади, що тече від величного Нгок Ліня, найвищої точки Південних гір Чионгшон, до Куа Дай і Куа Хан, відображаючи образи незліченних сіл, храмів, фортець, стародавніх столиць і старих міст...

Річка Тхубон — це не лише життєва сила, яка сформувала сільськогосподарську цивілізацію провінції Куангнам, але й важливий торговий шлях, що з'єднує портове місто Хойан з високогір'ям, де залишилися сліди «соляного шляху», «гончарного шляху» та «шовкового шляху»...

З давніх часів торговельні кораблі подорожували вгору за течією вздовж річки Тху Бон до Чьєм Сон, Тра К'єу, Зяотхуй, а потім з'єднувалися з Ву З'я через Бен Дау, Хой Кхач і навіть Бен Зянг, щоб торгувати товарами. Основні історичні місця, такі як святилище Мі Сон, імператорське місто Тра К'єу, ткацьке село Ма Чау, цитадель Тхань Чьєм, гончарство Тхань Ха, столярство Кім Бонг і стародавнє місто Хойан, розташовані вздовж річки Тху Бон, ніби культура цього регіону сформувалася з води та алювіального ґрунту дельти.

Священний дух лунає

Якщо зазирнути далі в історію провінції Куангнам, то річкова культура не просто сформувалася після заснування нації Дай В'єтом. Тисячі років тому стародавні народи з Бау Ду та Са Хьюїнь оселилися на цій землі, залишивши після себе багату колекцію поховальних глеків вздовж річок Тху Бон, Ву Зя та Чионг Зянг, серед інших. Ці артефакти свідчать про систему річкової та прибережної торгівлі. Рання торгівля між двома регіонами, як вище, так і нижче за течією, була очевидною в численних розкопках, проведених археологами, що оживили відлуння стародавніх, гучну пісню «молодий джекфрут посланий вниз, летюча риба послана вгору».

Загадковим чином у похоронних глечиках Са Хюїнь було виявлено скло, агат та намистини, привезені з Бірми та Індії, що свідчать про сліди стародавнього «торгового шляху зі скла та кераміки» через Східне море, що з'єднувався з Індійським океаном. У таких місцях, як Лак Кау (вздовж річки Чионгзянг), Лай Нгі, Го Дуа (Тху Бон) і навіть Нонг Сон… були знайдені стародавні ювелірні вироби, що використовувалися в похованнях та несли священні вірування.

Від народу Са Хьюїнь до Чампи історія продовжується вздовж священних річок і гір, як виявив покійний професор Тран Куок Вионг. Королівство Амараваті простягалося вздовж осі захід-схід: Мі Сон - Нуй Чуа/Нуй Ранг Мео - річка Тху Бон - священне місто Тра К'єу - порт Чампа/Хойан та острови Чам. Тхьєн Я На - Ба Чуа Нгок - Ба Фуонг Ран - Ба Тху Бон - Ба Чо Дуок є втіленнями Богині-Матері, яким поклоняються в релігійних місцях вздовж річок провінції Куангнам.

Сьогодні, щороку, жителі провінції Куангнам мають звичай приносити жертви землі, святкувати мир і процвітання, а також проводити весняні та осінні фестивалі вздовж берегів річки. Від витоків до моря чути молитви про мирну річку та спокійне море. Навіть коли річка вирує повенями, люди все одно дякують річковим богам, кажучи: «Ми з повагою запрошуємо богів стихійних лих, сезонних лих, богів дванадцяти періодів часу, богів року, богів місяця, богів дня, тридцять шість категорій богів, богів п'яти сторін світу та богів п'яти земель».

Гори та річки прекрасні – Подорож через море.
Прояв заслуги - Співчуття до духів
Захищаючи націю та керуючи людьми - спираючись на милість Імператора.
Збереження ресурсів забезпечує мир для людей та приносить користь людям.
«Сприяти миру в усьому світі…».

Гори та річки плекають красу. Подорож великих річок та морів має принести «мир людям та благо природі», як мається на увазі в молитві до «гор та річок плекають красу». І не випадково імператор Мінь Менг рано стандартизував ритуали поклоніння річковим та гірським богам для «відомих гір та великих річок» по всій країні.

Річки не лише є священними на фестивалях та в молитвах, що підносяться до річкового бога та богині води на берегах річки, але й відіграють важливу роль у торгівлі, відкриваючи економічні можливості та збагачуючи культуру.

Потім усю глину з річки, із землі, води та вогню, випалювали для виготовлення цегли та кераміки, будуючи храми, стародавні вулиці, комунальні будинки, навіть імператорське місто та тисячолітні поховання.

Тоді всілякі засоби до існування, від шовкопрядства, вирощування рису, рибальства до торгівлі на великі відстані човнами, з'єднували всі регіони через ці річки.

Вздовж річки несе багату історію цієї землі.

Річка несе спогади про алювіальний ґрунт, що прожив усе життя…

Джерело: https://baodanang.vn/cho-theo-doi-song-3312313.html