Серед цієї масивної структурної системи дрібні деталі, такі як декоративні фіалі (китайська кухня), віконні рами (Хойан) або медальйони на камені (кхмерська кухня), виконують подвійну місію: вони є одночасно кінцевим технічним рішенням і сховищем цілісного світогляду, культури та вірувань.
"Шпилька" сімейного дому
Стародавні люди часто уособлювали будинок як живий організм: двері були ротом, дах – волоссям. Відповідно, «Môn trâm» (Men-zan) був схожий на шпильку для волосся, що служила як для підтримки структурного порядку, так і для прикрашання «обличчя» домовласника.
Виходячи з принципу «проколювання для фіксації», який використовували неолітичні шпильки, дверний штифт застосовувався в дерев'яній архітектурі як важливе механічне рішення. Це дерев'яний штифт, вставлений крізь балку, який утримує на місці поворотну дверну раму, головний конструктивний елемент китайської архітектури. За часів династії Сун книга «Інь Цзао Фа Ши» офіційно стандартизувала дверний штифт, перетворивши його з рудиментарної технічної деталі на формальний компонент системи шип-паз.
Однак, починаючи з династій Мін і Цін, дверні шпильки вийшли за межі технічних норм і стали «мовою соціального статусу». Кількість шпильок на дверях неявно визначала становище домовласника: високопосадовці використовували чотири шпильки, простолюдини — лише дві, тоді як імператорський двір використовував золоті шпильки, розташовані у дев'ятизначній послідовності.
Стоячи біля воріт, дивлячись на дверні прикраси та дверні світильники, одразу ж розумієш соціальний статус іншої сторони; звідси походить ідіома «відповідність соціальному статусу». Кожна прикраса також є «мініатюрним священним писанням», де сходяться вісім триграм даосизму, квітка лотоса буддизму або народні побажання п'яти благословень.
Ворота до Хойана
Коли цей архітектурний та культурний потік рухався на південь, змішуючись із жвавим життям торговельного порту Хойан у 17-му та 18-му століттях, він перетворився на унікальну особливість: «око» дверного отвору.
Згідно з даними Центру охорони всесвітньої культурної спадщини Хойана, у стародавньому місті наразі зберігається понад 200 різних типів віконних рам. Кожен будинок має унікальну пару «віконних рам», форми яких варіюються від круглих і квадратних до шестикутних і восьмикутних. Незважаючи на їхню різноманітність, структура віконних рам дотримується принципу «центр-облямівка»: центр зображує принципи Інь і Ян, символи щастя та довголіття; облямівка вирізьблена хризантемами, кажанами або вісьмома триграмами.
Дверні вічка вважаються захопливою та унікальною архітектурною декоративною деталлю, яка справляє сильне враження на туристів і є особливістю, що допомагає «ідентифікувати» дерев'яні будинки у стародавньому місті Хойан.
Спочатку ці віконні рами були просто конструктивним елементом, але поступово мешканці Хойана творчо перетворили їх на різні форми (круглі, восьмикутні, шестикутні, квадратні, у формі пелюсток хризантеми тощо); у різноманітні кольори; та прикрашені численними культурними мотивами, що виражають побажання удачі (ієрогліфи «щастя», «довголіття», Інь та Ян, вісім триграм тощо). Відтоді віконні рами мали не лише архітектурну та художню цінність, але й набули глибшого духовного значення, втілюючи глибокі культурні та релігійні цінності.
Дослідник Фунг Тан Донг стверджує, що «око біля дверей» – це дещо спрощена форма поклоніння Богу Дверей, божеству, яке охороняє вхід до будинку. Це яскраве свідчення культурного обміну між В'єтнамом і Китаєм, що створює унікальну ідентичність Хойана порівняно з іншими стародавніми містами Південно-Східної Азії.
Збереження віконних рам у Хойані
Відомі стародавні архітектурні пам'ятки Старого міста Хойан сьогодні, такі як Старий будинок Тан Кьї, Старий будинок Дук Ан, Старий будинок Куан Тханг та Старий будинок за адресою Тран Пху, 87, мають унікальний дизайн вікон.
Покоління, що жили в цих старих будинках, завжди прагнули зберегти віконні шибки недоторканими з часом, вважаючи їх душею дому, яка відганяє зло та приносить мир додому та околиць. Віконні шибки, разом з поручнями вхідних дверей, розглядаються як тонкі послання для відвідувачів старого міста про належний етикет та дружній прийом кожного гостя, який входить до будинку.
У історичному міському просторі Хойана віконні рами супроводжують подорож будинків та стародавніх архітектурних реліквій, стаючи відмітною релігійною рисою мешканців Хойана, залишаючись душею міста, а також слугуючи елементом, що «ідентифікує» міську територію та дерев'яні будинки в межах об'єкта Всесвітньої спадщини Стародавнього міста Хойан. Тому історію збереження та консервації цих віконних рам не можна відокремити від загального збереження дерев'яної архітектури, стародавнього міста та культурного життя мешканців Хойана, пов'язаного з захисними віруваннями, традиційним столярством та архітектурним і міським середовищем стародавнього міста.
У 2024 році Центр охорони всесвітньої культурної спадщини Хойана вперше співпрацював з організацією художньої виставки, на якій було представлено колекцію з 20 скульптур віконних рам, створених художником Бао Лі, уродженцем Хойана, який народився, виріс і працює там. Він ретельно досліджував, збирав інформацію про дизайн і ретельно створював ці скульптури, використовуючи різноманітні та унікальні матеріали.
Це щирий внесок художника, а також найконкретніша та найпрактичніша документація, що сприяє збереженню та відтворенню традиційних культурних цінностей стародавнього міста Хойан, а також слугує способом збереження та ознайомлення громадськості з культурними цінностями та художньою сутністю воріт Хойана.
Дослідники культури, архітектори та ремісники також запропонували кілька практичних заходів щодо збереження віконних рам Хойана. Ці заходи підкреслюють, що збереження віконних рам Хойана повинно поєднувати традиційні методи, цифрові технології та консенсус адміністрації та населення. Тільки тоді, коли люди побачать культурні та економічні переваги збереження віконних рам, їхня унікальна краса в загальному історичному просторі буде збережена на стійкому рівні.
Деякі пропозиції включають підтримку традиційних ремісників-деревообробників, які досі зберігають техніки виготовлення дверних рам, шляхом навчання та передачі цього ремесла молодшим поколінням. Також рекомендується оцифрувати та документувати технічні процеси та стилі дверних рам протягом історії. Для забезпечення дотримання традиційних практик необхідні правила та стандарти щодо форми дверних рам, включаючи пропорції, візерунки, техніки, матеріали та кольори. Це запобіжить відхиленням та неточностям у реставрації та збереженні старовинних будинків.
Під час планування та збереження міських територій важливо зберегти первозданний стан старого міста та історичних місць, щоб традиційні фасади дверних прорізів могли виконувати свою ідентифікуючу функцію. Уникайте надмірної реконструкції фасадів, рекламних вивісок, кольорів та освітлення, які затьмарюють або порушують традиційне розташування дверних прорізів.
Джерело: https://baovanhoa.vn/van-hoa/chuyen-it-biet-ve-nhung-chiec-chot-cua-195609.html
Коментар (0)