Книга «Клани етнічних меншин у місті А Лой, Хюе » (видавництво Thuan Hoa)

Заглиблюючись у кожну сторінку, читач захоплює розповіді про ці родоводи, що охоплюють знання про історію, вірування, духовне життя та спосіб життя народів Та Ой, Па Ко та Ко Ту. Кожна розповідь розкриває дивовижні та цікаві деталі, поєднуючи минуле із сьогоденням, наближаючи те, що, здавалося б, існувало лише у спогадах старших людей, до молодшого покоління та всіх зацікавлених.

Важко переказати всі ці історії, але ми можемо знайти «спільний знаменник» в ідентичності етнічних груп в А Лой. Наприклад, клан Ра Пат народу Та Ой з їхньою історією табу. Давним-давно один юнак пішов у ліс, щоб перевірити свої пастки, і випадково натрапив на місцевість з багатьма деревами А Пат. Коли він повернувся додому, все його тіло було вкрите алергічною реакцією, свербінням та печінням. Він запитав у сільського старійшини, і йому сказали, що причиною було дерево А Пат. Відтоді юнак поклявся ніколи більше не ступати ногою в ліс з деревами А Пат, ніколи більше не дивитися на них. А щоб пам'ятати та нагадувати своїм родичам і нащадкам, він взяв собі прізвище А Пат і назвав себе Ра Пат. Цей клан уникає дотику до дерева А Пат.

Також ми зустрінемо історії про людську доброту та взаємопідтримку, коли говоримо про клан А Дієр народу Па Ко. Історія розповідає, що давно жив собі старанний і добросердечний чоловік племені Кінь, який був сиротою і не мав родичів. Одного разу він торгував ротангом, коли зустрів чоловіків з клану А Дінг – народу Па Ко, які прийшли в низовини, щоб продати ротанг. Бачачи ніжну, чесну та милу вдачу народу Па Ко, юнак попросив дозволити йому усиновити його в їхньому селі. Зі співчуття до долі юнака народ А Дінг погодився. За звичаєм, хоча його й прийняли як усиновленого сина, оскільки він був з іншої країни, йому довелося змінити прізвище. Тому голова клану А Дінг дав йому нове прізвище А Дієр, щоб відрізнити його. Цього юнака також видали заміж за дочку клану А Дінг. Пізніше, через обмін кланами, нащадки цих двох кланів не одружувалися між собою.

Завдяки польовим дослідженням, дослідженню сучасних діячів та вивченню історичних документів, автори цієї книги представили численні докази та пояснення, пропонуючи один сюрприз за іншим. Заглиблюючись у кожен родовід народу Та Ой, ми зустрічаємо історії про походження їхніх імен та тотемістичних вірувань, пов'язаних з тваринами, рослинами та предметами, такими як собаки, білки, бджоли, кабани, птахи, ящірки, коріння дерев, плоди уой та плоди шовковиці… Крім того, деякі легенди також мають тотемістичні корені в топонімах, відображаючи стани активності, психології та емоцій.

Що стосується історій про клани Па Ко, то вони мають свої унікальні характеристики, відмінні від приблизно 30 початкових та відгалужених кланів. Більшість цих історій відображають чисельність населення, назви, а особливо історії про походження тотема, табу та заборони. Наприклад, клан А Дінг поклоняється дереву А Дінг, вірячи, що саме завдяки йому вони виживають; клан Кейт уникає ліні, нагадуючи людям про необхідність старанності в житті…

Тим часом, етнічна група Ко Ту наразі налічує близько 15 кланів. Серед них зібрані історії, походження тотемів та назв включають: А Рел, А Мунг, А Рат, Го Нін, Рійх, Пал Лунг, Ра Пат, А Во/А Во та Пе Хойх. Клани Ко Ту в А Луої – це громади, які мігрували з гірських районів Куангнам (нині Дананг ) дуже давно, зберігши таким чином багато характеристик у своїх назвах, пов'язаних з табу, пов'язаними з тваринами, рослинами та предметами, такими як гібон (А Во), мавпа (А Ва), золотий краб (А Тінг), собака (Зо Рам) та дерево А Ланг (А Ланг)... Історії про клани Ко Ту в А Луої в основному пояснюють походження та легенди їхніх тотемів, назв, а також необхідність дотримуватися релігійних табу та заборон, пов'язаних з цими тотемами.

Кожна історія — це ніби важливий елемент пазла, який створює багатий та самобутній портрет кожної етнічної групи, допомагаючи не лише майбутнім поколінням, а й читачам краще зрозуміти їхні звичаї, вірування та спосіб життя. Вони також містять моральні уроки про стосунки між людьми, між людьми та природою, гуманну поведінку в громаді та життєвий досвід, що передається з покоління в покоління.

Команда, яка стоїть за цією книгою, складається з експертів Центрального В'єтнамського відділення Інституту культури, мистецтв, спорту та туризму у співпраці з колишнім районним відділом культури, науки та інформації А Луї. Робота демонструє, що клани та культурні традиції етнічних груп Та Ой, Па Ко та Ко Ту відіграють вирішальну роль у соціально -економічному розвитку А Луї, виступаючи ключовими елементами у створенні внутрішньої сили сільської громади через ролі лідерів кланів, сільських старійшин та інших шанованих осіб.

У книзі також вказується на вплив багатьох суб'єктивних та об'єктивних факторів, які призвели до змін прізвищ, створюючи значні варіації в системі походження Та Ой, Па Ко, Ко Ту... Сучасний процес трансформації традиційних походження в А Луой відбувається за багатьма напрямками та є досить складним, що призводить до багатьох труднощів та перешкод в адміністративних процедурах у сфері праці, освіти та реалізації політики для людей.

Нят Мінь

Джерело: https://huengaynay.vn/van-hoa-nghe-thuat/chuyen-ve-dong-ho-cac-dan-toc-oa-luoi-160638.html