Історії навколо реліквії

Індійські туристи практикують ритуал Абхішекам у Мі Сон. Фото: NTH

Сьогодні до мого сина приїхала група гостей з Індії. Вони ходили групами, тихо та уважно, виглядаючи зацікавленими. Я подумав, що, можливо, вони повертаються до свого звичного місця.

Я згадую історію майже 30-річної давності, коли я був екскурсоводом, коли возив делегацію індійського посла відвідати цей стародавній храмовий комплекс Чампа.
Кажуть, що дружина посла була одягнена в біле, коли відвідала реліквію.

Прибувши до входу Вежі C1 – головного храму, вона зняла сандалі зовні. Я, гід, мав зайти першим і... звісно ж, взути взуття. Побачивши це, я швидко побіг до дверей, схилив голову та вибачився. У групі було багато людей, які сповідували ту ж релігію, що й брахман.

Усі в групі тихо зняли взуття та урочисто й благоговійно увійшли, щоб виконати свої ритуали. У мене було відчуття, ніби вони повертаються до своєї церкви.

Кожен крок, кожен уклін голови, кожен нахил плеча демонструє шанобливе та ніжне ставлення, ніби вони стояли обличчям до богів та своїх предків.

Храмовий комплекс Мій Син. Фото: ФУОНГ ТХАО

І в мене був день, який запам'ятається!

Сьогодні ми з другом з Канади стояли заховані всередині вежі B1 – головного храму. Я не виконував перекладацьку роботу, тому мовчки спостерігав, як двоє індійських гостей проводили церемонію.

Старий тримав у правій руці пляшку з водою, повільно поливаючи її на лінгам, вода повільно стікала по йоні, якраз достатньо, щоб молитву було почуто. Жінка, що стояла поруч із ним, також правою рукою підтримувала руку чоловіка і разом читали молитву. Навколо нього багато людей знімали сандалі та взуття, урочисто стояли, шепочучи молитви...

Ця історія раптом нагадала мені інший бік Чионг Сону – Лаос зі стародавньою столицею Луангпхабанг – де є багато реліквій з такою архітектурою, як храми, святині, пагоди... У раді з управління реліквіями є повний путівник по місцях, де можна залишити взуття, особисті речі... щоб допомогти відвідувачам мати гарний настрій, відповідний простору реліквії.

Взаємодія відвідувачів «відроджує» старий духовний простір. Відвідувачі приходять охайно одягненими, взуття, сандалі, капелюхи та кепки ретельно знімаються та прибираються. Я раптом подумав, що, можливо, нам потрібен ще один кодекс поведінки, окрім правил безпеки для спадщини та артефактів, які існують вже давно.

Тобто, для артефактів, розміщених у певних місцях спадщини, особливо природних та культурних, які туристи відвідують з наміром поклонятися, навчатися та виконувати релігійні ритуали, необхідно створити умови для їхньої взаємодії. Це змінить простір спадщини, вдихне життя у спадщину та поверне її до життя.

Можливо, замість того, щоб просто групи туристів приїжджали фотографуватися, озиратися навколо та з цікавістю спостерігати, нам потрібно створювати, захищати та прикрашати більше справжніх просторів культурної спадщини, залучаючи туристів до знайомства та насолоди від можливості дізнатися більше про нашу культурну спадщину, практикуючи урочисті вірування та вірування.

Це також спонукатиме відвідувачів відчути роботу зі збереження спадщини, відчути дух «спадщина в руках кожного». Я пам’ятаю, як у 2002 році, коли ми розкопували русло струмка Кхе, де була закопана архітектура, одна відвідувачка попросила дозволу приєднатися до команди розкопок. Вона також взялася за інструменти та виконала методи керівника розкопок. Вона виконала цілий день роботи...

Джерело: https://baoquangnam.vn/chuyen-vun-quanh-di-tich-3146935.html