(HNMCT) – Професор, доктор філософії Тай Кім Лан нещодавно випустила свою книгу «Царство приходів і відходів» – збірку її статей, опублікованих у журналі «Тіа Санг» протягом останніх 15 років. Книга – це ніжний потік особистих роздумів, проте заснованих на досвіді, спогляданнях і, особливо, її глибокій прихильності до своєї країни.
«Царство приходів і відходів» присвячує першу частину «Історіям культури». У ній авторка розглядає як широкі та загальні питання, такі як «Традиція та сучасність», «Культурне просування» та «Культурна етика», так і дуже конкретні теми, такі як «Традиційний Ао Дай», «Ланг Льєу та мрія Бань Чунга» та «Раннє чаювання з пізнім фестивалем Ву Лан»... У ніжному, але глибокому стилі свого письма авторка бездоганно поєднує філософську послідовність із стрімким, трансцендентним натхненням.
У цій культурній дискусії вона пропонує читачеві багато ідей. Серед них – нерозбірливе копіювання західної культури, а також відкидання культури корінних народів. Вона зазначає: «Те, що В. Ф. Огберн називає «культурним відставанням» – культурним дисонансом – випливає з ненавмисного, несвідомого та невибіркового прийняття «інших» або «чужих» культурних елементів, що призводить до ризику культурної асиміляції. Коли взаємні стосунки між двома культурами не відповідають належним стандартам адаптації чи інтеграції, важко створити гармонію та баланс у цій культурі».
Стверджуючи, що політика закликів до культурного повернення до наших коренів у контексті глобалізації не є новою, вона зазначила, що традицією нації є боротьба за культурну «автономію» «кожної секунди, кожної хвилини, на кожному сантиметрі землі».
Дотримуючись тієї ж старої перспективи, розмірковуючи над сьогоденням і будучи ретельною, але обережною, в інших статтях вона поділилася своїми щирими думками: «Протягом тривалого часу сфері культури не приділялося належної уваги паралельно з тенденцією та рухом глобальної інтеграції. Нещодавні культурні явища показують видиму частину культури, яка виникла з-за лаштунків, не виходячи з глибокого усвідомлення культури як національної ідентичності та характеру».
Вартим уваги розділом у книзі професорки Тай Кім Лан «Повернення додому» є «Автор – Твір», що містить дев’ять статей про історії авторів та їхні твори, як у країні, так і за кордоном. Варто згадати свіжий погляд філософа у класичному творі великого поета Нгуєн Ду «Повість про К’єу». Вона аналізує два рядки: «Багатомовна збірка сільських слів» та «Навіть кілька годин розваг можна насолодитися», зазначаючи, що «сільські слова» є одночасно скромним ставленням і підтвердженням творчого суб’єкта в царині поезії Ном, а не копіюванням чи імітацією. Особливо цікаво те, що вона спирається на ідеї різних філософів, пропонуючи читачам новий погляд на Нгуєн Ду та його поезію.
Професор доктор Тай Кім Лан родом з Хюе , тому зрозуміло, що значна частина її візитів припадає на Хюе. Наприклад, у третій частині вона пише про «Природу та людей», де розповідає про «сюрреалістичну річку Парфумів», «Нове сонце» або часто спогади про «Радісний день на... сумній... зимовій вершині» з його унікальною атмосферою Хюе, людьми та ноткою радості та смутку Хюе.
Іноді в серці читача залишаються прості, щирі спогади, немов скарбниця, що зберігає щось від Хюе, а також частину в'єтнамської культури: «Сади Хюе — це екологічне сховище кухні Хюе, яке забезпечує свіжими овочами не лише для щоденних страв, а й для вечірок, від пагонів коріандру до інжиру, від зелені хризантем до листя пандану та кокосового листя. Все завдяки тихій щоденній турботі моєї бабусі…»
Професор, доктор філософії Тай Кім Лан народилася та виросла в місті Хюе. Вона навчалася в Німеччині та захистила докторську дисертацію з філософії в Університеті Людвіга-Максиміліана в Мюнхені. З 1994 року викладає в Хошиміні . Читачі знають її за такими творами, як «Паління кадильниці» та «Лист до моєї дитини»...
Джерело
Коментар (0)