В кінці року ми йдемо до храму молитися Будді...

Коли рік, сповнений радощів, смутку, здобутків і втрат, наближається до кінця, люди змушені повертатися до буддійських храмів, щоб запалити пахощі, помолитися та висловити вдячність і шану богам і Буддам, які захищали та вели їх. Це невід'ємна доброта, глибоко вкорінена в духовному житті в'єтнамського народу, прекрасна культурна та релігійна традиція, що передається з покоління в покоління.

Відвідування храмів для поклоніння Будді — це прекрасна та вікова духовна та культурна традиція в'єтнамського народу.

Буддизм — це система філософії та моральної освіти, заснована Сіддхартхою Гаутамою Буддою. Основний зміст буддизму полягає в тому, щоб вести людей до самопросвітлення, самовладання та припинення страждань (звільнення) через практику, розуміння карми та етичне життя. Буддизм був запроваджений у В'єтнамі дуже рано, поступово формуючись та розвиваючись. Образ Будди є священним символом мудрості, співчуття та звільнення.

У статті про переплетення та трансформацію культурної краси відвідування храмів та поклоніння Будді, як минулого, так і сьогодення, у В'єтнамі, покійний професор Нго Дик Тхінь глибоко зауважив: «В'єтнамці, особливо фермери та міські жителі, сприймають буддизм не за його глибокі, схоластичні доктрини, а насамперед за його концепції способу життя та способу життя, засновані на ідеології сприяння добрим справам та усунення зла відповідно до закону карми — що добрі справи винагороджуються, гармонійна соціальна поведінка та життя таким чином, щоб приносити благословення їхнім нащадкам...»

Для більшості в'єтнамців відвідування храмів для поклоніння Будді є особистою потребою, глибоким прагненням у їхніх серцях. Щоразу, коли їм потрібне місце спокою, коли їхні душі шукають мирного якоря, образ безтурботного храму з його ароматним димом ладану та ледь чутними звуками молитов постійно виникає в їхній голові. Особливо під час свят, фестивалів, на початку та в кінці року, а також 15-го та 1-го числа кожного місячного місяця кількість людей, які відвідують храми для поклоніння Будді, збільшується, створюючи галасливу атмосферу. Це пояснюється тим, що, за в'єтнамськими віруваннями, це священні моменти, коли інь та ян гармонізують, поєднуючи духовний світ.

В останні дні Року Змії 2025, незважаючи на зайнятість на роботі, родині пані Чрінь Фуонг Лоан (45 років, район Донг Куанг) все ж вдалося повернутися до рідного міста, щоб доглянути за могилами своїх бабусь і дідусів та підготувати пожертви для пагоди Тхань Ха (район Хак Тхань). Це красива та відома пагода, яка вважається однією з найсвященніших у провінції Тхань Хоа. Пані Лоан поділилася: «Сучасне життя заносить нас у вир турбот та метушні, так багато речей, які ми робимо для себе, нехтуємо та забуваємо. Однак є дві речі, які я завжди пам’ятаю і ніколи не нехтую: догляд за могилами та поклоніння нашим предкам у рідному місті, а також відвідування пагоди, особливо церемонії Нового року та церемонії подяки наприкінці року».

Церемонія подяки, про яку згадала пані Лоан, якщо розуміти її просто, це ритуал вираження вдячності богам і Буддам у місцях, які відвідують на початку року, щоб «шукати благословення», довіряючи побажання та сподівання на новий рік, сповнений міцного здоров’я, миру, бездоганної та успішної роботи та великого щастя... Церемонія подяки не лише відображає духовну концепцію «що дається, те й дається», але й є прекрасним символом традиції «пити воду, пам’ятаючи про джерело», яка передається та продовжується тисячоліттями в’єтнамським народом.

На просторій та світлій території храму, оточеній захопливими природними краєвидами, пані Нгуєн Тхі Там (з комуни Хоанг Хоа) та її донька молилися біля вівтарів храму Нхон (комуна Хоанг Лок). Пожертви подяки наприкінці року не потребували вишуканих чи показних заходів; головне було виражати щирість та добре серце людини, яка готувала пожертви. Як і багато інших, пані Там була уважною та обережною у своїх діях, поведінці та словах; її одяг був охайним та шанобливим. Куди б вона не йшла, пані Там щиро ставала на коліна перед вівтарем, складала руки в молитві та висловлювала свої побажання.

Щоразу, коли ми складаємо руки в молитві, ми сіємо зерна віри та надії, пожинаючи мир. Духовні справи та вірування розповідають історію віри, захоплення та шанування людей богами та Буддами, що часто виражається через ритуали та традиційні звичаї. Вони створюють душевний спокій, об'єднують громади та відображають унікальні особливості місцевої культури.

Завдяки цим доброзичливим значенням, відвідування храмів для поклоніння Будді загалом, і зокрема висловлення подяки наприкінці року, стало глибоко вкоріненою духовною практикою в житті в'єтнамського народу, прекрасним аспектом традиційної в'єтнамської культури. Відвідування храму приносить внутрішній спокій, усвідомлення необхідності самовдосконалення, щоб жити краще щодня, та розуміння того, що істина, добро та краса є одночасно відправною точкою та метою, солодкими плодами наполегливої ​​праці та виховання протягом усього життя.

Текст і фото: Данг Кхоа

Джерело: https://baothanhhoa.vn/cuoi-nam-len-chua-le-phat-277033.htm