Відмінні риси міфічних символів у мистецтві.

Майстер Нгуєн Тан Фат під час створення своєї лакової картини коня до року Вогняного Коня (2026). (Фото МІНЬ НГУЄН)

У сучасному в'єтнамському мистецтві сприятливе натхнення року Коня 2026 інтерпретується через нові візуальні мови, демонструючи гнучку спадкоємність між традиційною спадщиною та сучасним життям.

Різноманітні художні мови у лакованих виробах та кераміці

У стародавньому селі Донг Лам – типовій пам'ятці спадщини регіону Доай ( Ханой ) – заслужений ремісник Нгуєн Тан Фат обрав наполегливий та послідовний шлях: повернення традиційних лакових виробів громаді, підвищення їх практичного застосування та досвідної цінності. У новий рік Коня (2026) було офіційно представлено колекцію лакових виробів «Gióng», що складається з 2026 унікальних робіт, ініційованих та створених Фатом. Ця колекція, натхненна конем Святого Зіонга, є унікальною та різноманітною у своїх формах вираження. Ремісник безперервно працював майже 10 років, використовуючи ретельну художню працю, сучасне творче мислення та дух поваги до традиційної спадщини.

Натхненна образом Святого Зьонга, символом патріотизму, сили громади та прагнень, колекція «Зьонг» не відтворює легенду звичним чином, а обирає коней та драконів-коней як центральний мотив, що виражає рух, енергію та непохитний дух в'єтнамського народу в історії та сьогоденні. Кожна робота має свій власний ритм та зовнішній вигляд, що відповідають сучасній естетиці. Родзинкою проекту є історія розширення ролі лакованих виробів від виставкових експонатів до предметів ужиткового призначення. Завдяки цьому лаковані вироби потрапляють у житлові простори, стаючи частиною сучасного міського культурного життя. Використовуючи матеріали, тісно пов'язані з сільською архітектурою та побутом, такі як латеритний камінь, бамбук, дерево джекфрута, дерево лонган тощо, всі роботи виготовляються вручну з використанням традиційного процесу лакування, який триває щонайменше 30 днів, з багатьма шарами фарби, поліруванням, розписом, інкрустацією яєчної шкаралупи, золотим листям... демонструючи художній трудовий шлях, який вимагає терпіння, ретельності та глибини мислення.

Найвидатніша та найглибше значуща соціальна цінність у мистецькій подорожі Фата полягає в тому, як він повертає лаковані вироби громаді. Серія безкоштовних заходів з лакованими виробами під назвою «Слідами коня Зйонга», організованих у громадському будинку Ха Ві (Старий квартал Ханоя) та стародавньому селі Дуонг Лам з січня по лютий 2026 року, відкрила рідкісний публічний культурний простір, дозволяючи місцевим жителям та туристам безпосередньо отримати доступ до спадщини. Для Фата передача ремесла, окрім технічної підготовки, найважливіше – це прищеплення духу поваги до спадщини та почуття відповідальної творчості.

Як і у випадку з ремісниками регіону Доай, створення талісмана Року Коня (Bính Ngọ) 2026 року паном Тан Ван Тхангом, постійним віце-головою компанії Việt Heritage Family Company, було ретельним дослідницьким процесом. Талісман компанії під назвою «Long Mã Tâm Ấn» (Кінь-дракон із серцевою печаткою) випливає з чіткого встановлення ролі цієї міфічної істоти в сучасному житті. За словами художників та ремісників Việt Heritage Family, у системі східних символів Кінь-дракон займає особливе місце, оскільки він втілює суть діаграмного мислення, космологічної філософії та концепції соціального порядку. Ґрунтуючись на давній легенді, яка стала основою для розуміння законів, що регулюють функціонування неба, землі та людства, він також встановлює взаємозв'язок між владою, інтелектом та відповідальністю. У традиційному мистецтві образ Коня-дракона асоціюється з роллю керівництва, ініціювання та спрямовування, що відображає гармонійні стосунки між владою та мораллю. Витвір мистецтва із зображенням міфічного коня «Лонг Ма Там Ан» розглядає цю образність у сучасному контексті, зосереджуючись на культурній глибині та управлінському мисленні. Такий підхід допомагає міфічній істоті вийти за межі релігійних вірувань, стаючи мовою, що виражає незмінні соціальні цінності.

Примітно, що матеріали та техніки, що використовуються для виготовлення «Лонг Ма Там Ан», також мають символічне значення. Глина відбирається з землі предків Хунг Вионг ( Фу Тхо ), що символізує зв'язок з культурним витоком і вимагає високого технічного контролю під час процесу формування та випалювання. Глазур Фу Данг Хоа, з її глибоким, теплим відтінком і насиченим червонуватим блиском, ретельно досліджується та контролюється в печі, створюючи візуальний ефект, який викликає уявлення про просвітлену мудрість — знайомий образ у східноазійській естетиці, коли йдеться про провідну мудрість. Деталі з 24-каратного золота використовуються економно, слугуючи візуальними акцентами, підкреслюючи дух просвітлення та праведності, та уникаючи показної демонстрації.

Діалог між символізмом та традиційною естетикою

Художня робота «Кінь року коня, що крокує вгору», створена народним художником Фамом Ван Туєном з майстерні рельєфної кераміки Хайфонга , характеризується скульптурною мовою, зосередженою на силі та ритмі, мінімізуючи реалізм. Тіло коня трактується як цільна, яскрава маса, а його м'язи та вигини викликають відчуття стиснутої енергії. Його високо піднята голова, міцно поставлені чотири ноги створюють образ впевненого, проактивного суб'єкта, який стикається з течіями часу. Глазур «Кривавий Дракон», що покриває статую, є вирішальним елементом естетичної структури твору мистецтва. Насичений червоний колір з тонкими золотистими відтінками та поверхня, що змінюється залежно від світла, створюють відчуття руху навіть у статичному стані. Тут глазур не просто декоративна, а служить засобом вираження внутрішньої сили та духу руху. Це колір життя в муках, волі, викуваної вогнем і часом. Основа статуї виліплена так, щоб нагадувати хвилі, скелі та рослинність, що нагадує пейзажі В'єтнаму. Кінь не відірваний від основи, а стоїть у цьому потоці, подібно до в'єтнамського народу, що піднімається над мінливостями часу. Ця композиція створює міцний зв'язок між міфічною істотою та її культурним середовищем, підкреслюючи зв'язок між людиною та громадою, між особистими прагненнями та спільними можливостями.

Народний художник Фам Ван Туєн поділився тим, що назва «Кінь року Коня, що прагне» відображає стан душі, а не гасло. Вона уособлює момент внутрішньої сили, що об’єднується, готуючи до великої трансформації. Художник вважає, що сучасна художня творчість потребує розширення масштабів мислення, а застосування штучного інтелекту для допомоги в дослідженні форми, світла та просторової структури вважається додатковим інструментом у творчому процесі.

Посеред творчого духу мистецького світу, який святкує Рік Коня (Bính Ngọ) та «Коня Онг Зіонг», художник Нго Дик Лам повертається в минуле зі своєю серією лакових скульптур «Коні», натхненною відомою колекцією картин «Історія Онг Зіонг» художника Нго Мань Лана. Він обрав лак через його здатність «накопичувати час і пам'ять» – традиційний в'єтнамський художній засіб. Повторюваний процес нанесення покриття, полірування та формування створює рідкісну візуальну глибину, а також розвиває терпіння та емоційний контроль у художника. Використовуваний для зображення образу коня, лак стає ідеальним засобом для вираження урочистого, спокійного та незмінного духу східноазійської естетики.

Крізь призму мистецтва, символічні твори мистецтва Року Коня 2026 демонструють незмінну адаптивність спадщини в сучасному житті. Коли символи поміщаються в суворі художні рамки, засновані на історичних знаннях та східноазійській естетиці, вони не лише зберігаються, а й продовжують розвиватися як живі цінності, передаючи інтелектуальний дух, відповідальність та прагнення до розвитку сучасного суспільства.

Успадковуючи дух попередніх поколінь, але з багатьма унікальними інноваціями, що відображають погляди сучасного покоління, лакова скульптура Нго Дик Лама «Кінь Зьонга» не зображує лють битви, а радше втілює ніжний дух свіжої весни. Зберігаючи міцну форму та притаманні лінії класичного мистецтва, форма коня пом'якшена витонченими вигинами його тіла. Художник увібрав дух попередніх поколінь та використав традиційні лакові техніки з основними кольорами: червоним, чорним та сусальним золотом, щоб надати міфічному коневі Зьонга свіжого, вільного вигляду, що виражає творчу свободу.

TIEN CUONG - MAI LU - HOAI THU

Джерело: https://nhandan.vn/dac-sac-nhung-bieu-tuong-ky-linh-trong-my-thuat-post941813.html