Це не лише політична мета, а й духовне прагнення: побудова етичного політичного фундаменту, культурної партійної організації, цивілізованої армії – де культура, етика та інтелект поєднуються, створюючи нову мужність, силу та статус солдатів під партійним прапором.

«Армійська культура дядька Хо»: від національного символу до духовної основи армії нового зразка

З полум'я революційної боротьби образ солдатів дядька Хо став священним символом, що повністю втілює благородні якості нового в'єтнамського народу. Це солдат, стійкий у бою та добрий у повсякденному житті; абсолютно відданий партії та тісно прив'язаний до народу. У кожен період солдати дядька Хо завжди були живим втіленням вчення дядька Хо: «До народу ми повинні бути шанобливими та ввічливими; до праці ми повинні бути відданими; до ворога ми повинні бути рішучими та розумними».

Культурна цінність цього образу полягає не лише в його «красі на війні, зразковій у мирі », але й у його тривалому та позачасовому впливі. Мільйони кадрів та солдатів перетворилися на цей символ, пишучи героїчні сторінки історії своїми гуманними вчинками: допомагаючи людям під час штормів та повеней, здаючи кров, щоб врятувати життя, плекаючи знання на кордонах та островах; зберігаючи кожен сантиметр священної землі Вітчизни серцем, що горить комуністичними ідеалами.

Президія 12-го Військового з'їзду партії. Ілюстративне фото: qdnd.vn

Сьогодні, в нову еру, еру науки , технологій та глобалізації, «культура армії дядька Хо» все ще залишається духовною основою, яка створює політичний дух, етику та бойову силу В'єтнамської народної армії. Покійний Генеральний секретар Нгуєн Фу Чонг неодноразово наголошував: «Культура повинна освітлювати шлях нації, де культура в партії та армії є душею революції». Тому побудова партійної організації армії, гідної культури армії дядька Хо, не лише успадковує традиції, але й підносить духовну цінність армії в новому контексті, коли культура, етика та цивілізація стають м'якою силою нації.

Побудова партійної організації в армії, яка буде політично сильною, морально яскравою та культурно прекрасною

Партійний комітет армії є особливою частиною політичної системи партії, яка безпосередньо керує революційними збройними силами, абсолютно вірними Вітчизні, партії та народу. Протягом багатьох років Партійний комітет армії завжди був «світлою плямою» в партійному будівництві та виправленні, прикладом солідарності, дисципліни, прикладом для подавання прикладу, чистоти та сили.

Однак, в контексті ринкової економіки, цифрової трансформації та міжнародної інтеграції, армія також стикається з багатовимірним впливом негативних соціальних аспектів: проникнення прагматичного способу життя, індивідуалізму, гедонізму, недобросовісної та токсичної інформації в кіберпростір... Ці фактори, якщо їх вчасно не виявити та не запобігти, вплинуть на політичні, етичні та культурні якості членів військових партій.

Отже, побудова партійної організації Армії не обмежується лише «сильною політикою, ідеологією та організацією», а має прагнути до «сильного характеру, яскравої моралі та прекрасної культури». При цьому культура є мірилом рівня лідерства та моральних якостей кожної партійної організації.

Культурна партія — це та, яка вміє самоаналізувати, самовиправлятися, самовдосконалюватися, бере мораль за основу, демократію — за основу, дисципліну — за силу, а вірність — за зв'язок. Культура в партії — це не щось далеке, а ставлення до критики, неупередженість в оцінці кадрів та манера поведінки щодо товаришів, товаришів по команді та народу.

Для досягнення цієї мети необхідно продовжувати суворо виконувати Резолюцію 4-ї сесії Центрального Комітету 13-го скликання про партійне будівництво та виправлення, пов'язану з вивченням та дотриманням ідеології, моралі та способу життя Хо Ши Міна; широко застосовувати Резолюцію 847-NQ/QUTW Центральної військової комісії про «Виховання якостей солдатів дядька Хо, рішучу боротьбу з індивідуалізмом у новій ситуації». Це не лише політичне завдання, а й шлях культурного розвитку всього партійного комітету, щоб кожен кадровий член і член партії був справді «прекрасним у моралі, яскравим у думках і зразковим у діях».

Поряд із цим, необхідно активно впроваджувати інновації в діяльності партійних осередків у практичному, демократичному та зразковому напрямку; сприяти розвитку культури дебатів у партії, де всі думки виходять від чистого серця, переконливих міркувань та товариської любові. Самокритика має бути проявом культурного інтелекту, а не формальністю; критика має бути конструктивною, а не стереотипною, не крайньою. Коли самокритика та критика стають прекрасною культурною рисою організації, ендогенна сила партії зросте.

Етика – це корінь, цивілізація – це кінцевий пункт, що створює нові висоти для Партійного комітету армії в цифрову епоху.

Президент Хо Ши Мін колись порадив: «Революціонер повинен мати етику. Без етики, яким би талановитим він не був, він не зможе вести за собою народ». Для армії етика — це не лише особиста якість, а й організаційна сила, основа для захисту дисципліни, збереження честі та розвитку військової культури.

В епоху цифрової трансформації та міжнародної інтеграції Партійний комітет армії повинен взяти на себе ініціативу у формуванні цифрової культури, цифрової етики та цифрової мужності. Кожен кадровий працівник і член партії повинен знати, як опанувати технології, але не дозволяти технологіям домінувати над етикою; повинен знати, як використовувати кіберпростір як новий фронт боротьби, де культура та розум є головною зброєю.

Цивілізація в партійній організації армії — це не лише модернізація матеріальної бази, а й цивілізація в лідерському мисленні, в управлінні людьми, у способі поведінки з народом і товаришами. Цивілізована партійна організація — це та, яка вміє гармонійно поєднувати розум і емоції, залізну дисципліну і людяність, сучасні технології і традиційні цінності.

Для цього необхідно продовжувати покращувати якість керівних кадрів на всіх рівнях, вважаючи етичні стандарти, стиль поведінки та культуру лідерства головними критеріями. Кожен керівний кадр повинен бути справжнім «охоронцем культурного вогню», мати професійні здібності, бачення, престиж, і особливо повинен бути зразковим у житті, словах та діях. Чим вищий кадровий склад, тим яскравішим має бути приклад.

Поряд із цим, необхідно створити здорове культурне середовище в армії – де вся діяльність орієнтована на гуманістичні цінності, дисципліну та відповідальність. Приділяти увагу пропагандистській роботі, політичній освіті, моральному вихованню, покращувати духовне життя, створювати середовище для кожного солдата, щоб «жити з ідеалами, працювати дисципліновано, поводитися цивілізовано та воювати впевнено».

«Від політичної майстерності до культурних висот», підтверджуючи ключову керівну роль Партійного комітету армії

Понад 80 років будівництва, боїв та зростання довели, що Партійний комітет армії є вирішальним фактором усіх перемог В'єтнамської народної армії. Ця сила походить не лише від тісної організації та суворої дисципліни, а й від непохитної політичної волі, чистого морального фундаменту та зразкової культури дій.

У нову епоху, коли наша Армія виконує два стратегічні завдання – будівництво та захист Вітчизни, Партійний комітет Армії повинен продовжувати демонструвати свою новаторську роль, не лише керуючи політично, а й керуючи морально та культурно. Це нова висота «солдата мирного часу», який вміє воювати з розумом, керувати з культурою та впливати з мораллю.

Кожен партійний осередок і кожна партійна організація повинні стати «духовною фортецею», місцем, де кристалізуються інтелект, солідарність і людяність; де партійна культура та армійська культура зливаються в одне ціле. Кожен член партії є «солдатом на культурному фронті», зразковим у діях, піонером у відданості та творчим у служінні Вітчизні та народу.

Партійний комітет армії також повинен продовжувати вдосконалювати свої методи керівництва, покращувати свою управлінську спроможність та поєднувати політичне лідерство з культурним розвитком, революційну етику із соціальною відповідальністю. Культура лідерства Партійного комітету повинна проявлятися в його стратегічному баченні, здатності справлятися з ситуаціями, його прагненні до знань, уважному слуханні та повазі до людей.

Коли культура та етика стають «духовним клеєм», Партійний комітет армії є не лише центром солідарності, а й «джерелом світла, що поширює цивілізовані цінності солдатів дядька Хо», типовою моделлю партійної організації епохи Хо Ши Міна.

Побудова партійної організації в армії, гідної культури солдатів дядька Хо, — це довгостроковий процес, що вимагає високої політичної рішучості, стратегічного бачення та синхронної участі всієї армії. Це шлях, завдяки якому етика стане основою, культура — рушійною силою, а цивілізація — метою.

Коли Партійний комітет армії справді стане «місцем, де сходяться етика, поширюється культура та створюється цивілізація», образ солдатів дядька Хо назавжди сяятиме в серцях нації та міжнародних друзів, як вічний символ вірності, індивідуальності та інтелекту в'єтнамців під світлом Комуністичної партії В'єтнаму.

    Джерело: https://www.qdnd.vn/cuoc-thi-viet-vung-buoc-duoi-co-dang/dang-bo-quan-doi-nen-tang-dao-duc-tam-cao-van-hoa-bieu-tuong-van-minh-cua-bo-doi-cu-ho-1010873