У книзі «Дай Нам Нят Тонг Чі» (Національний історичний інститут династії Нгуєн) колись було написано про жителів Біньдіня: «Студенти старанні, люди працьовиті в сільському господарстві та ткацтві; їхній темперамент спокійний, сміливий, і вони люблять чинити праведні справи. Багато освічених людей витончені та чесні...» Це спостереження не лише відображає характер людей, але й показує, що фундамент освіти сформувався рано та був глибоко вкорінений у суспільному житті цього регіону.
Сліди традиції цінування освіти.
Згідно з книгою «Дай Нам Нят Тонг Чі» , колись у Біньдіні було збудовано багато споруд на честь конфуціанства. Конфуціанський храм Бінь Дінь, розташований у колишньому районі Фу Кат, був місцем поклоніння Конфуція та інших мудреців, символізуючи філософію навчання. Після конфуціанського храму йшов храм Кхай Тхань, збудований у перший рік правління Зя Лонга (1802), присвячений мудрецям – предкам Конфуція – найвищий символ конфуціанства.
Окрім конфуціанських храмів провінційного рівня, також були створені конфуціанські святині районного рівня – культурні та освітні установи. У книзі «Дай Нам Нят Тонг Чі» чітко зазначено: «У селі Хойан у районі Бонг Сон є конфуціанська святиня; у селі Ван Тхієн у районі Фу Мі є конфуціанська святиня; у селі Чунг Тін у районі Туй Фуок є конфуціанська святиня. Ці конфуціанські святині є місцями для вшанування мудреців, місцями збору вчених перед кожним іспитом, а також символами академічних прагнень та моральної поведінки».
Конфуціанський храм Бінь Дінь було засновано в перший рік правління Гіа Лонга (1802). Це був науковий проєкт конфуціанського рівня провінційного рівня, збудований імператорським двором, на відміну від сільських конфуціанських храмів, заснованих комунами, для проведення офіційних жертвоприношень навесні та восени кожного року.
Згідно з записами в книзі Куач Тана «Ландшафт Біньдьоня», конфуціанський храм Біньдьоня колись був досить великим і складався з трьох головних будівель, кожна з трьома еркерами та двома крилами, повністю побудованих з дерева, з великими колонами та кроквами. Центральна будівля була присвячена Конфуцію та іншим мудрецям; західна будівля – Кхай Тханю – батькові Конфуція; а східна – іншим давнім конфуціанським вченим. Весь храмовий комплекс був звернений на південь, з ширмою, колонами та триарковими воротами попереду; оточений кам'яною стіною, простір був «спокійним і тихим», створюючи відчуття спокою та простору. Таким чином, конфуціанський храм став спільним культурним простором, тісно пов'язаним з духовним життям місцевої інтелектуальної спільноти та народу.
Зазнавши історичних потрясінь, Храм літератури Бінь Дінь (який зараз розташований у районі Ван Фу, округ Ан Нхон Бак) зазнав серйозних пошкоджень, від нього залишилася лише перегородка та пара витончено різьблених колон. Тим не менш, Храм літератури Бінь Дінь досі має особливу цінність – у 2006 році його було класифіковано як історико-культурну реліквію провінційного рівня – нагадуючи майбутнім поколінням про героїчну землю Тай Сон, дух навчання та конфуціанську етику, які колись йшли рука об руку з традиціями бойових мистецтв.
Відродження стародавніх реліквій
У стародавньому регіоні Хоайан, у 20-му році правління Ту Дика (1867) вченими з округу Хоайньон у селі Вінь Хоа (нині село Хойан, комуна Ван Дик) був збудований конфуціанський храм Хоайан. Колись це був центр духовного життя для конфуціанських вчених, чиновників та студентів регіону.
Війна та час залишили лише сліди фундаменту та криниці на місці. Хоча первісна споруда з часом зблякла, дух «поваги до вчителів та цінування навчання» все ще зберігається наступними поколіннями завдяки цілеспрямованим зусиллям з реставрації та реконструкції. У 2011 році уряд та народ району Хоай Ан відновили храм на його первісному місці, займаючи площу приблизно 5000 м² , включаючи такі компоненти: павільйон храму, стелу-будинок для академічних досягнень та громадський будинок для сприяння освіті. Храм Хоай Ан (класифікований як історико-культурна реліквія провінційного рівня у 2012 році) є джерелом гордості за традицію навчання місцевих жителів, особливо завдяки пану Хо Ван Нгіа, уродженцю села Вінь Фуок, який склав імператорський іспит на другому році правління Мінь Манга (1821) та служив високопоставленим чиновником – ключовою фігурою у заснуванні та будівництві храму.
Щороку місцева влада та мешканці організовують підношення ладану в перший день місячного Нового року, а також весняні та осінні церемонії жертвопринесення в храмі Хоайан; вони також вітають та знайомлять з храмом групи відвідувачів та студентів. Завдяки цьому храм Хоайан підвищив свою цінність, ставши місцем для організації заходів, спрямованих на просування освіти та талантів, культурного та мистецького обміну, а також зустрічей між інтелектуалами всередині та за межами району.
Регіон Туй Фуок, батьківщина багатьох видатних діячів та інтелектуалів, таких як Ле Дай Канг, Дао Тан, Нгуєн Дьєу та Дао Фан Дуань, зробив свій внесок у славну традицію студіонізму батьківщини.
Конфуціанський храм Туй Фуок був збудований на 3-му році правління Тхієу Трі (1843) і розташований у селі Чунг Тін, комуна Нхон Ан. Особою, відповідальною за заснування конфуціанського храму Туй Фуок, був відомий Ле Дай Канг — вчений і чесний чиновник династії Нгуєн, який обіймав посади Великого радника та генерал-губернатора за часів правління імператорів Зя Лонга, Мінь Мана та Тхієу Трі.
З часом від цього місця залишився лише фундамент. У 2016 році район Туй Фуок відновив конфуціанський храм на ділянці площею майже 1000 м², з усіма елементами, що відповідають традиційній архітектурі. Конфуціанський храм Туй Фуок (розташований у селі Чунг Тін 2, комуна Туй Фуок) був класифікований як історико-культурна реліквія у 2000 році.
Це місце стало популярним місцем для учнів та вчителів, які хочуть відвідати його та дізнатися про місцеву історію, культуру та освіту. Під час щорічного святкування Нового року за місячним календарем місцева громада організовує підношення квітів та ладану, а також зустріч видатних учнів у Конфуціанському храмі, щоб розповісти історію давніх вчених, які прагнули досягти успіху через освіту, заохочуючи молоде покоління прагнути академічної досконалості та робити свій внесок у розбудову своєї батьківщини.
Серед метушні сучасного життя храми та святині, присвячені літературі, є не лише історичними реліквіями, а й культурними та моральними пам'ятками, що нагадують людям про коріння знань та людства. Як казали стародавні: «Країна культури та цивілізації повинна мати місце для шанування навчання». Давні сліди храмів та святинь, екзаменаційна зала Бінь Дінь та традиції імператорської екзаменаційної системи мовчки плекають характер людей: витончених, відданих, праведних та тих, хто цінує навчання. Це та незмінна цінність, яка дозволяє провінції Гіа Лай сьогодні продовжувати стверджувати свою позицію як краю бойових мистецтв та літературних традицій.
Джерело: https://baogialai.com.vn/dat-hoc-binh-dinh-dau-xua-tu-nhung-van-mieu-van-chi-post577555.html
![[Зображення] Національна конференція, що підсумовує один рік функціонування загальної організаційної моделі політичної системи, трирівневої моделі управління.](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/07/01/1782882811691_ndo_br_1-jpg.webp)
