Йдіть менш прокладеним шляхом…

(GLO) – Серед швидкоплинного сучасного життя деякі люди вирішують непомітно повернутися в минуле, відстежуючи сліди давніх текстів, щоб відтворити культурну душу регіону. Доктор Во Мінь Хай, заступник декана факультету соціальних і гуманітарних наук (Університет Куйньон) та дослідник письма Хан Ном (класичної китайської та в'єтнамської писемності), є однією з таких людей.

Понад 20 років доктор Во Мінь Хай присвятив себе давнім текстам і документам. Його обраний шлях — це не просто професія, а мовчазна відданість подальшому проясненню історичних та культурних шарів провінції Біньдінь (нині провінція Зялай ) — краю бойових мистецтв та літературних традицій, який досі зберігає величезну скарбницю спадщини ханном (китайсько-в'єтнамської народності), яка ще не до кінця досліджена.

В інтерв'ю газеті Gia Lai та радіо та телебачення він розповів про свою подорож, «обравши менш протоптаний шлях».

Мій зв'язок із китайсько-в'єтнамськими дослідженнями.

Зустріч із доктором Во Мінь Хаєм у його приватній резиденції, стіни якої вкриті книгами, викликає у мене перше враження — спокійна, некваплива поведінка, що є характерною рисою для дослідників китайсько-в'єтнамських студій.

Він сказав, що його зв'язок із китайсько-в'єтнамськими персонажами розпочався досить рано, ще в роки навчання у початковій школі, коли він навчався у школах, пов'язаних з китайською громадою в Куйньоні, таких як Сунг Нхон (нині початкова школа Чан Хунг Дао), Фук Кієн та Нян Тхао (нині початкова школа Чан Куок Туан).

Доктор Во Мінь Хай, заступник декана факультету соціальних та гуманітарних наук (Університет Куйньон), наполегливо проводить дослідження китайсько-в'єтнамських студій понад 20 років. Фото: Нгок Нхуан

* Ви прийшли до вивчення китайсько-в'єтнамських студій ніби «за волею долі». Чи можете ви розповісти про цей шлях?

– Насправді, коли я був маленьким, я не дуже усвідомлював цього; я просто відчував, що слова та культурна атмосфера в початкових школах, які я тоді відвідував, були дуже захопливими. Лише коли я вступив до університету, цей зв’язок справді став моїм вибором кар’єри.

Я вивчав літературу, спеціалізуючись на в'єтнамській середньовічній літературі, в Університеті освіти Куйньон (нині Університет Куйньон). На щастя, навчальна програма на той час включала багато курсів з китайської та китайсько-в'єтнамської літератури, що допомогло мені підійти до класичних досліджень відносно систематично.

Що ще важливіше, я отримував поради від своїх вчителів, особливо від пана Хьюнь Чуонг Хунга, який мав глибокий вплив на мій подальший академічний шлях.

* Чи можна сказати, що саме пан Хюїнь Чуонг Хунг «запалив» вашу пристрасть?

– Він не лише передавав знання, а й прищепив мені професійний дух. Він навчив мене ретельно підходити до китайсько-в'єтнамських текстів, поважаючи джерело та наполегливо йдучи обраним мною шляхом. У жовтні 2001 року він дав мені копію *Аналектів Конфуція* – тексту, який ми зібрали під час екскурсії – і сказав: «Іди додому та спробуй перекласти». У той час я ще був студентом, без комп'ютера, тому понад 50 сторінок перекладу були написані від руки в моєму шкільному зошиті. Я безперервно перекладав до травня 2002 року, коли закінчив. Вперше я почав вірити, що зможу досягти успіху в китайсько-в'єтнамських дослідженнях.

Доктор Во Мінь Хай (праворуч на фото) зараз співпрацює з Провінційним історичним архівним центром у сфері перекладу та дослідження королівських указів і китайсько-в'єтнамських документів. Фото: Нгок Нхуан

Оберіть професію мовчання.

На останніх роках навчання в університеті доктор Во Мінь Хай опинився перед роздоріжжям: написати дисертацію з фольклору чи продовжити вивчення китайсько-в'єтнамських студій – складної галузі з невеликою кількістю студентів. Він обрав складний шлях.

* Це рішення, мабуть, було нелегким, сер?

– Саме так. Спочатку я планував написати дисертацію з фольклору та слідувати дослідницькому напрямку професора Тран Суань Тоана, мого дуже відданого керівника. Але я завжди відчував, що хочу глибше працювати з літературною культурою, з китайсько-в'єтнамськими персонажами. Тому я вирішив написати дисертацію про культурне значення слів «Схід – Захід» у середньовічній в'єтнамській літературі.

Моя дисертація отримала відмінну оцінку, що допомогло мені закінчити навчання з відзнакою та відкрило можливості залишитися та викладати в університеті з листопада 2003 року, коли мені було лише 22 роки. На той час моя академічна кваліфікація складалася лише з дисертації та перекладу, але обидва були з китайсько-в'єтнамських студій. З 2009 року я брав участь у складанні підручника «Вибрані класичні китайські тексти». У 2012 році я отримав третій приз на конкурсі премії для молодих вчених Міністерства освіти та освіти з темою «Китайсько-в'єтнамська література – ​​теорія та застосування».

* Ви якось сказали: Класична китайська та в'єтнамська писемність — це професія мовчання. Чому?

– Це галузь, де справи не можна робити швидко, і вже точно не з помпою. Щоб досягти успіху, потрібні терпіння та спокійне накопичення знань. Приблизно з 2012 по 2020 рік я проводив більшу частину свого часу, проводячи польові дослідження та збираючи матеріали в Біньдіні (нині Зіялай) та інших провінціях Південно-Центрального регіону, таких як Куангнгай, Куангнам (нині місто Дананг), Кханьхоа… Це був підготовчий етап для моїх пізніших проектів.

З цього підґрунтя я послідовно публікував такі роботи, як: «Мова Труєн К'ю з культурної точки зору» (2020); «Похоронна промова ханном у Бінь Зон» (2021); «Література ханном у Південно-Центральному В'єтнамі: Зовнішній вигляд та характеристики» (редактор, 2022); «Сутність аналектів» Нгуєн Фук Унг Чріня (2024); «Дослідження та коментарі авторів ханном у Бінь Зон» (2025); «Мова та культура в літературі періоду Тай Сон» (2025); «Культура екзаменаційних залів та екзаменаційні зали в Бінь Зон» (2025)…

Окрім досліджень, доктор Во Мінь Хай також присвячує багато свого часу та зусиль навчанню та підготовці молодого покоління в галузі китайсько-в'єтнамських досліджень. (Фото: надано респондентом)

Наполегливо «розкопуючи» скарбницю Хан Ном (китайсько-в'єтнамців) у Біньдіні.

Наразі доктор Во Мінь Хай тісно співпрацює з Історичним архівним центром провінції Гіа Лай у перекладі імператорських указів та китайсько-в'єтнамських документів.

Ви докладаєте багато зусиль для дослідження багатої колекції текстів мови ханном (китайсько-в'єтнамська) у провінції Біньдінь?

- Бінь Дінь володіє величезною скарбницею китайсько-в'єтнамської (хань ном) літератури, починаючи від імператорських указів, надгробних промов, сімейних генеалогій, театральних п'єс і закінчуючи творами відомих вчених. Без своєчасного дослідження та оцифрування багато документів можуть бути втрачені безповоротно протягом кількох років. Моя довгострокова мета — створити систематичну базу даних китайсько-в'єтнамської літератури Бінь Діня, починаючи від таких відомих авторів, як Дао Тан, Нгуєн Дьєу, Хо Сі Тао та Дао Фан Дуань, і закінчуючи менш відомими авторами.

На мою думку, довести, що Біньдінь – це «країна бойових мистецтв та літературних талантів», неможливо лише за допомогою риторики, а для цього потрібна оригінальна документація. Нам потрібно проводити опитування, оцифровувати дані, створювати відкриту базу даних, організовувати семінари та публікувати спеціалізовані публікації – подібно до того, як Хюе та Куангнам робили це досить систематично в минулому.

Що змушує вас наполегливо йти цим малопроходженим шляхом?

– Для мене це не просто пристрасть, а й відповідальність перед землею, де я народився і виріс. Ті, хто прийде після, повинні бути вдячними тим, хто був до них, успадковувати з критичним мисленням і продовжувати те, що залишилося незавершеним. Класична китайська та в'єтнамська писемність – це складна, повільна галузь з невеликою кількістю гламуру, але якщо ніхто цим не займатиметься, цей скарб залишиться сплячим. Я обрав цей шлях не для того, щоб бути іншим, а тому, що вірю, що йому потрібен хтось, хто ним пройде.

Наразі я зосереджуюсь на дослідженні китайсько-в'єтнамської літератури, сільської культури Південно-Центрального В'єтнаму через китайсько-в'єтнамські документи, а також на збереженні та популяризації китайсько-в'єтнамської спадщини. У майбутньому я планую опублікувати додаткові праці, такі як: «Хроніка цитаделі До Бан» Нгуєн Ван Хієна; «Біньдінь» через документи династії Нгуєн; «Королівські укази Біньдіня»; «Конфуціанський храм Біньдіня»; китайсько-в'єтнамські тексти навколо цитаделі Хоангде; «Генеалогії родин у Біньдіні» через китайсько-в'єтнамські документи…

Дякую за розмову!

Джерело: https://baogialai.com.vn/di-con-duong-it-nguoi-di-post577616.html