Три унікальні стародавні храми в Бакніні.

(HNMCT) – Храм Као Ло Вионг; храм і мавзолей Кінь Зионг Вионг; і храм Сі Нхіеп мають унікальну культурну та історичну цінність, що робить їх привабливими місцями для туристів.

Храм Као Ло Вуонг

Стародавній храм Као Лоу Вуонг розташовувався в селі Ло, нині хутор Дай Чунг (комуна Као Док, район Зя Бінь, провінція Бакнінь ). Він відіграв важливу роль у побудові цитаделі Ко Лоа та створенні божественного арбалета Лінь Куанг, сприяючи розгрому армії Чіу Да та захисту держави Ау Лок. Завдяки цьому він був нагороджений титулом маркіза, а багато династій дарували йому титул Верховного Божества.

Храм Као Лоу Вуонг носить архітектурні ознаки династій Ле-Нгуєн, дотримуючись стилю «передня частина для публіки, задня частина для держави», і є великим за розмірами, що складається із Зовнішнього храму, Середнього храму та Верхнього храму. Щороку на 10-й день третього місячного місяця жителі восьми сіл регіону Дай Тхан, які поклоняються Као Лоу Вуонг, проводять фестиваль, щоб висловити свою вдячність за внесок генерала. У 2005 році храм Као Лоу Вуонг був класифікований як Національний історичний пам'ятник.

Храм і гробниця короля Кінь Дуонг Вуонга

Храмовий та гробничий комплекс Кінь Зионг Вионг, Лак Лонг Куан та Ау Ко – це місце поклоніння засновникам нації, розташоване в селі А Лу (комуна Дай Донг Тхань, район Тхуан Тхань). У минулому Кінь Зионг Вионг поклонялися у Верхньому храмі, а Лак Лонг Куан та Ау Ко – у Нижньому, обидва розташовані на захід від села А Лу. Крім того, селяни створили громаду, шануючи Кінь Зионг Вионга як божество-охоронця села. З 1949 по 1952 рік французи створили в селі військовий форпост і зруйнували всі громади, храми та пагоди. У 1971 році мешканці відновили гробничий комплекс Кінь Зионг Вионг, а в 2000 році побудували громаду для поклоніння засновникам.

Мавзолей короля Кін Дуонг Вуонга.

Традиційне свято на честь предків відбувається щороку з 18 по 25 січня. Крім того, 15 серпня жителі села проводять церемонію вшанування своїх предків, приносячи три таці чорних оливок, що символізують 50 дітей, які пішли за матір'ю в ліс, та три таці рибного салату, що символізують 50 дітей, які пішли за батьком у море.

Храм Сі Нхіеп

Храмовий комплекс і мавзолей Сі Нхієп – «Засновника конфуціанства у Південному В'єтнамі» – розташований у селі Там А (комуна Зяо Донг, район Тхуан Тхань, провінція Бакнінь). Це місце поклоніння Сі Нхієпу (137-226), губернатору Цзяо Чо – чиновнику, який відіграв ключову роль у прокладанні шляху до конфуціанства у В'єтнамі. Храм має структуру «Джин» (тип в'єтнамської культури), що складається з п'яти передніх залів і трьох задніх залів. Ворота храму побудовані у двоповерховому стилі з восьми дахами, з чотирма китайськими ієрогліфами, вибитими на передній стороні: «Нам Цзяо Хок Ток» (Засновник конфуціанства), а на звороті: «Ху Конг Нхо Цзяо» (Заслуга конфуціанства). У задній залі знаходиться бронзова статуя Сі Нхієпа, оточена десятьма глиняними статуями цивільних та військових чиновників заввишки 1,6 метра. Мавзолей Сі Нхієпа розташований позаду храму. Щорічний фестиваль проводиться з 5 по 7 січня.

Храмовий та гробничний комплекс Сі Нхієп був класифікований як Національний історико-культурний та архітектурно-художній пам'ятник у 1964 році.

Джерело