Унікальний ритуал намазування кров'ю жердини народу Бахнар

Для народу бахнар у східному регіоні Чионгшон ритуал намазування жердинки кров’ю жертовної тварини є не лише символом віри, а й способом побажати богам гарного врожаю, здоров’я та миру в селі.

Підготовка жердини для церемонії Сома Кечам у селі Грах, комуна Сро

Заслужений ремісник Дінь Кео (село Пхьянг, комуна Конг Чро) розповів, що на будь-якому святі народ бахнар завжди встановлює жердину, прикрашену вигадливими та барвистими візерунками та мотивами.

Але на відміну від великого стовпа на фестивалі, який можна прикрасити червоною фарбою або лісовими плодами, стовп на церемонії поклоніння повинен мати ритуал змащування кров’ю жертовної тварини, щоб висловити абсолютну повагу до Ян — захисника села.

Жертвенну кров намазують на стовбур дерева згідно з суворими правилами звичаю.

Сильні, вправні юнаки в селі відповідають за прикрашання та намазування кров’ю жердини.

Народ Бахнар довіряє всі свої бажання та прагнення стовпу – мосту між землею та небом.
люди з богами

За словами ремісника Дінь Кео, намазування крові жертовної тварини вважається «передачею духовної енергії» на жердину, допомагаючи передати бажання та прагнення жителів села богам. Зокрема, церемонія Сома Кơчам — святкування Нового року народу Бахнар — зазвичай має дві жердини: одну розміщують у громадському будинку для поклоніння предкам, а іншу — у дворі для поклоніння небу та землі.

Стовп для поклоніння небу, землі та богам встановлений перед подвір'ям громадського будинку з типовими мотивами.

На жердині люди часто вирізають такі мотиви, як сокири, мачете, кукурудза, рис, тамариндові дерева тощо, створюючи серію пов'язаних візерунків, подібних до епічної поеми про працю, виживання та згуртованість громади. «Процес нанесення крові для створення візерунків суворо регламентується звичаєм, жодних додавань, жодних віднімань та жодних покращень не допускається», – наголосив майстер Кео.

У кожному селі ритуал обмазування кров’ю може бути різним. У селі Грах (комуна Сро) під час церемонії Шок Чанг Кơхам завдання встановити жердинку та обмазати кров’ю доручається найсильнішим та найвидатнішим юнакам.

У селі Кгіанг (комуна То Тунг), під час церемонії поклоніння водній пристані, цей ритуал виконують старійшини села – ті, хто розуміється на звичаєвому праві. Але скрізь цей ритуал відображає життєву філософію народу бахнар, яка полягає в повазі до природи та вдячності землі та небу за те, що вони плекають життя.

У селі Грах (ґміна Сро) завдання встановити жердинку та намазати кров’ю доручається сильним, елітним юнакам.

У селі Кгіанг (комуна То Тунг) цей ритуал виконують старійшини села, які добре знають звичаєве право.

Старійшина села малює візерунки з курячої крові на жердині під час церемонії поклоніння воді.

Старійшини села провели церемонію поклоніння водній пристані перед жердиною, прикрашеною курячою кров’ю.

На відміну від майстерно вирізьблених стовпів етнічних груп у Труонг Сон - Тай Нгуєн, Жертва в церемонії поклоніння народу Бахнар проста та сільська, але містить глибоку філософію життя: люди не відокремлені від гір та лісів, а живуть у гармонії з усім сущим та богами.

Джерело: https://baogialai.com.vn/doc-dao-nghi-le-boi-huyet-len-cot-neu-cua-nguoi-bahnar-post569030.html